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淺論佛學音樂哲學研究

2017-10-20 23:44:57任海蘭
黃河之聲 2017年22期
關鍵詞:研究

摘 要:佛學是一門以覺悟智慧為宗旨的實踐哲學,具有成熟、精細的教育系統,涉列音樂美學哲學較多方面,蘊含豐厚的哲理。佛學音樂哲學作為原生東方音樂哲學,對音樂描述具有獨特的理論。本文對佛學音樂哲學淺顯的研究,主要從音樂本體、功能、行為心理和境界觀四個方面闡釋,對我國音樂精神建設具有一定的作用。

關鍵詞:佛學;音樂哲學;研究

一、佛學對音樂本體的認識

佛學研究的是“生從何處來,死向何處去”的生命、世界本質問題,即西方哲學中的本體論、存在論問題。在實際論經中,因場合、對象不同,具有不同側重點,但都會圍繞統一的宗旨。音樂是人所創造出來的精神存在,佛學在論述人生、世界本體問題時,都會涉及音樂,有些會直接以音樂為例,有些未直接涉及音樂,但是世界整體即包含了音樂。

佛學認為音樂是一種緣起法、有為法,并對音樂產生、存在方式做了深入分析。緣起法是釋伽牟尼的辯證法,是佛學哲學、佛法修學的根本,即世間萬物的產生與存在都依存一定的條件,當條件消失,也會跟著消失。因是主要、內在作用的條件,緣是次要、外在作用的條件,相當于馬克思主義哲學中的內因與外因。緣起法是用理性思維來闡釋宇宙中的客觀存在,而音樂是生活中的常見現象,運用緣起法對其分析,可了解音樂現象的本質,佛學認為音樂的存在方式是“根、塵、識”三緣的和合。從佛學的視角,音樂的體性為“行無常”、“法無我”、“空無相”,體現為“一實相”。音樂一定不是脫離現象的存在。

二、佛學對音樂功能的辯證態度

佛學中所出現的音樂現象較為常見,并不意味著對音樂本身給予肯定,而是認為眾生不應該對音樂執著、貪戀,只會讓生活徒增煩惱與束縛,持否定態度。然而,佛學在課誦、供養、弘化、修行等活動中對音聲較為重視,如藏傳、漢傳佛學,音樂較為頻繁的使用。佛學對音樂的功能,持禁樂與用樂的辯證統一態度。

佛學禁樂并不是阻止音樂合理的應用,而合理的用樂也并不是觸犯了禁樂,反而有些要用樂的場合不用樂,會觸犯佛戒,實際上,佛學修行者要主動學習不同類型的音樂。佛學不是推崇教條主義,對音樂也是持辯證態度,因此研究者應對佛學的教義與戒律所蘊含的實際含義做深入解讀,不能只看字面意思就對禁與用進行評論。研究者應領悟佛學的辯證態度,在深入解讀后再進行評判。事實上,佛學中對音樂的禁止與運用,最終目的是為了心理安寧、修行,推動佛教發展,對于某些具體現象,要透過當事人的目的、心態等進行綜合考慮。如眾生沉迷于歌舞、樂器聲中,佛學對音樂的娛樂性持禁止態度,佛學認為這種快樂是短暫的,無法帶來永恒安樂;反之,在某些特定需要用樂的情形中,修行者若為了守戒而不用樂,是真的犯戒了。

三、佛學對音樂行為心理的分析

音樂行為的心理機制較為復雜,是音樂哲學、心理學、人類學等長期關注的課題。學者們通過多種方法與視角對其進行研究,雖然取得了一定的成果,但是并沒有深入到心理活動的細微層面,只是基于日常生活經驗,更多偏向于主觀性,缺少客觀性。因學術研究的局限性,音樂哲學美學、心理學在音樂行為心理的研究上產生一定的制約性,而佛學自誕生之日起,主要深入剖析人的心理世界。

佛學對于心的研究尤為重視,甚至被稱為心學。佛學對于心理的研究并不是臆想出來的,而是在佛陀釋迦牟尼修行中對心性的觀察、思考而總結出來的,后被弟子反復論證,是一種用理性思維的論點。心是一切活動的起點,世間萬物皆由心而起,音樂創作、表演同樣如此。在音樂的創作、表演行為中,涉及準備階段與實踐階段,在每個階段,都是由心而發在引導行為,而且表現出了不同的特性。

四、佛學的音樂境界觀

我國的文學藝術講究境界、意境,并將其看作傳統文藝理論的重要內容,實際上,這個概念起源于佛學。佛學對于我國傳統文藝產生重要影響,而且并不具有偶然性。在先秦、魏晉等朝代對佛學的解讀存在一定的誤區,到了現在,仍讓人們以為佛學的境界觀就是空寂,實際上,佛學更有“慈、悲、喜、舍”等情懷及更廣大的眾生境界,只是被人們誤解,縮減了佛學的境界觀。

從佛學的角度來說,立足佛學教理與音樂現象來解讀音樂的境界觀,展現佛學音樂境界觀,是突破傳統音樂境界的局限。佛學的音樂境界觀表現在兩個層面,第一是個體境界,即真我境界,表現出的是本真、尚真,用樸素的方式表現真情。第二是眾生境界,在音樂中展現平等博愛、濟世普度的大愛,體現為慈、悲、喜、舍與平。眾生境界的音樂并不全是高深的,而是具有一定的普適性,讓眾生都能感悟,在傳播上注重因緣施設。

五、結語

我國音樂以發展的眼光來看,還需要更多的具有精神內涵的作品。任何一種文化沒有精神內涵都是無法從本質上進行傳承與延續,能延續的只是音樂演唱的形式,音樂作為傳統文化,其在哲學美學界應有所突破。佛學講緣起,沒有無因之果,先培育種子,才能結出果實,佛學蘊含豐富的音樂哲學,本文主要探討佛學音樂哲學,希望能為我國音樂哲學的精神層面發展提供參考。

[參考文獻]

[1] 李鑫賽.佛學認知下的音樂表演理論探究[J].藝術百家,2015,02.

[2] 葉明春.唐代敦煌壁畫“迦陵頻伽”造像與佛教音樂美學[J].交響, 2013,04.

[3] 格桑曲杰.西藏佛教寺院儀式音樂研究[J].中央音樂學院學報, 2009,03.

*基金項目:鞍山市社會科學界聯合會2017年市級科研項目《千山佛學歌曲創作研究》階段性研究成果(as20172018)

作者簡介:任海蘭(1976-),女,鞍山師范學院音樂學院講師,碩士,主要研究方向:音樂表演。

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