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俄羅斯文學(xué)與宗教文化

2017-10-21 15:39:42李姝
文學(xué)教育下半月 2017年10期
關(guān)鍵詞:影響文化

李姝

內(nèi)容摘要:宗教作為一種意識形態(tài),對人們的生活習(xí)慣和思維方式具有根深蒂固的影響,對其整個(gè)民族的文化也有著深遠(yuǎn)的影響,文學(xué)作為文化的重要載體,自然也會受到宗教意識形態(tài)的影響,本文將通過對俄羅斯宗教文化的分析,試著探討宗教文化對俄羅斯文學(xué)的影響及表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:宗教文化 俄羅斯文學(xué)

一、宗教文化與俄羅斯文學(xué)的關(guān)系

宗教文化的發(fā)展一定程度上反映了人類不同時(shí)期文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài),任何的文化傳播都離不開語言,宗教文化也不例外,文學(xué)作為語言文字的重要載體,同時(shí)也是人類社會發(fā)展的重要寫照,自然會受到宗教文化的影響,因此,可以說宗教文化在一定程度上對文學(xué)的創(chuàng)作和發(fā)展具有制約作用,并以其獨(dú)特的宗教文化習(xí)俗,成為文學(xué)作品中富有特色的存在。

宗教文化對人們的價(jià)值觀和思維習(xí)慣等有著深遠(yuǎn)的影響,俄羅斯作家在這種宗教氛圍濃厚的環(huán)境下,其價(jià)值觀和情感都會有著宗教文化的烙印,而這種思想會通過凝聚作家心血的文學(xué)作品來體現(xiàn),在文學(xué)作品中我們既可以看到俄羅斯民族對宗教文化的認(rèn)同,同時(shí)也可以感受到作家本身的宗教情感和價(jià)值觀,以及對生命意義的基本宗教問題的理解。俄羅斯民族的這種深刻的宗教理念為俄羅斯文學(xué)提供了豐富的創(chuàng)作素材,同時(shí)也是俄羅斯文學(xué)獨(dú)特性的體現(xiàn),為此研究俄羅斯文學(xué)就不得不提宗教文化。

二、宗教文化對俄羅斯文學(xué)的影響

宗教文化對俄羅斯文學(xué)影響深遠(yuǎn),從民間的口頭創(chuàng)作對多神論的歌頌,到東正教成為俄羅斯國教后,基督教義對俄羅斯文學(xué)的深厚影響,大量的文學(xué)作品都展示了宗教文化對人們行為方式和思維習(xí)慣的影響,十月革命后,由于宗教文化與無產(chǎn)階級文學(xué)的無神論相沖突,出現(xiàn)了短暫的沉寂,但在這一時(shí)期仍有作家堅(jiān)持從宗教文化中汲取養(yǎng)分去開展文學(xué)創(chuàng)作,無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基,在他的文學(xué)作品中也能夠找到其在宗教文化背景下的成長經(jīng)歷和宗教思維方式。蘇聯(lián)解體后,與宗教文化有關(guān)的文學(xué)作品再次活躍在文壇上,并再次成為俄羅斯文學(xué)的主流。

說到宗教文化就不得不提《圣經(jīng)》,在俄羅斯文學(xué)中的人物形象,很多都來自于《圣經(jīng)》當(dāng)中的人物和故事。在19世紀(jì),當(dāng)時(shí)正處于俄羅斯文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期,涌現(xiàn)出很多像普希金、托爾斯泰等著名的天才型作家,他們對宗教的看法雖然并不一致,但在其文學(xué)創(chuàng)作中卻都受宗教文化的影響,其創(chuàng)作的文學(xué)作品中或是會出現(xiàn)一些宗教節(jié)日活動的情節(jié),或是一些用《圣經(jīng)》中宗教故事展開聯(lián)想、敘述,無不體現(xiàn)了其宗教思想。如在托爾斯泰的作品《安娜·卡列尼娜》中,對人物的日常生活的描述,禱告、懺悔等情節(jié)的描寫,都向人們展示了一個(gè)東正教信徒的日常生活;無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基在其自傳體小說《童年》中也有關(guān)于宗教文化的描寫,其中寫了其外祖父母生活方式和日常禱告、懺悔的畫面,可見,文學(xué)作品作為來源于生活的藝術(shù)形式,自然會反映出人們的日常生活習(xí)慣和當(dāng)時(shí)的文化背景。

同樣的,作為宗教文化背景下成長的文學(xué)作家們,在思維方式上也都會受到宗教文化的影響。在其作品中不僅能夠看出宗教文化對人們生活方式的影響,同時(shí)也能感受到作者不同的宗教情感。如在托爾斯泰的作品《安娜·卡列尼娜》中,安娜在遇見渥倫斯基以前一直過著呆板無趣的生活,直到遇見他后,才上安娜感覺到生的樂趣,為此,她再也不想面對冷漠如同陌生人的丈夫,她勇敢的向丈夫提出了離婚,基督教義中,婚姻是神圣的,是神的旨意,一經(jīng)結(jié)合不應(yīng)該分開,而深受宗教文化影響的俄國,當(dāng)時(shí)的法律也不允許離婚,因此,安娜的舉動必然會是悲劇式的結(jié)局。又如在《罪與罰》中,作者通過對主人公的不斷通過信仰,得到精神上的“重生”,來表達(dá)主人公的罪是其拋棄了上帝,遠(yuǎn)離了上帝的信仰所致,而只有通過信仰,承受不幸,通過痛苦來得到救贖。

宗教文化深刻地影響著人們生活的方方面面,俄羅斯東正教歷史悠久,其民族文化長期受宗教文化影響,文學(xué)作品作為反映社會現(xiàn)實(shí)和承載著更多歷史文化內(nèi)涵的存在,與宗教文化的聯(lián)系十分密切,因此,研究俄羅斯文學(xué)自然要結(jié)合宗教文化去學(xué)習(xí)去領(lǐng)會。

參考文獻(xiàn):

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[6]陀思妥耶夫斯基著,2006,《罪與罰 》[M].朱憲生 ,曾思藝譯.國際文化出版公司.

(作者單位:沈陽大學(xué)外國語學(xué)院)endprint

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