淺談生態(tài)馬克思主義人與自然觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

廖美英

自然環(huán)境狀態(tài)與人類文明的進(jìn)程息息相關(guān)。工業(yè)革命之后，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，給人類的生活帶來(lái)了翻天覆地的變化，但人類在自身物欲需求得到滿足的同時(shí)，也在為過(guò)度消耗自然資源。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，生態(tài)危機(jī)已成為一個(gè)全球性的問(wèn)題。全球變暖問(wèn)題首當(dāng)其沖，水污染，土地沙漠化，物種滅絕，自然災(zāi)害多發(fā)等等環(huán)境危機(jī)直接威脅都人類的繁衍發(fā)展。人類這種征服、統(tǒng)治自然的主宰者的做法是人類自身陷入困境。

生態(tài)學(xué)（Ecology）是德國(guó)生物學(xué)家海克爾（Ernst Haechel）在1869年提出的一個(gè)概念生物及其所生存的生態(tài)系統(tǒng)是其研究的主要內(nèi)容。20世紀(jì)30年代，英國(guó)生態(tài)學(xué)家坦斯利提出了“生態(tài)系統(tǒng)”的概念。將生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)論聯(lián)系在一起，這是一種新的突破，而這種理論，更在之后成為了生態(tài)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)原則。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是自工業(yè)社會(huì)開(kāi)始，人類的生產(chǎn)力大幅提高，欲望也開(kāi)始膨脹，為了滿足需求，人類越發(fā)地想要成為自然界絕對(duì)的主宰者，控制和占有自然資源，過(guò)度的利用導(dǎo)致自然資源逐漸匱乏，環(huán)境惡化，食物鏈也受到了破壞。正確地處理人與自然之間的關(guān)系，是人類社會(huì)能夠持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。掠奪式的、片面性的思維方式嚴(yán)重制約了人類社會(huì)的和諧發(fā)展，對(duì)此，思想家們針砭時(shí)弊，形成了新的流派，生態(tài)馬克思主義學(xué)說(shuō)。

傳統(tǒng)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的觀點(diǎn)是生態(tài)馬克思主義形成基礎(chǔ)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提到，人與自然的完整統(tǒng)一才是社會(huì)，自然與人是相互依存，相互制約，相互滲透的關(guān)系，并且，自然必須達(dá)到歷史性的統(tǒng)一，解決人與自然的矛盾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的基礎(chǔ)。此外，馬克思對(duì)人與自然的對(duì)象性關(guān)系是能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)也是其生態(tài)理論中的精妙之筆。馬克思提到：“人的能動(dòng)性是受到約束的，自然地規(guī)律并不因人的活動(dòng)而消失。”

法蘭克福學(xué)派的思想家們將生態(tài)馬克思主義學(xué)說(shuō)系統(tǒng)化。20世紀(jì)60年代，西方社會(huì)興起了綠色運(yùn)動(dòng)，即新左翼勢(shì)力強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境這一重要觀點(diǎn)，并將其與社會(huì)主義的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。人與自然關(guān)系的命題也隨之開(kāi)始搭建構(gòu)架，成為生態(tài)馬克思主義中的一項(xiàng)核心內(nèi)容。思想家們?cè)谶@一目標(biāo)的引領(lǐng)下，開(kāi)始對(duì)生態(tài)危機(jī)的根源、生態(tài)失衡的表現(xiàn)以及解決途徑進(jìn)行深入的探索。

生態(tài)馬克思主義的代表人物包括高茲，萊易斯，本阿格爾，福斯特，奧康納，格倫德曼以及佩珀等。威廉·萊易斯在《自然的統(tǒng)治》中對(duì)資本主義制度下發(fā)生的生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行嚴(yán)厲的批判。資本主義一味強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展，盡可能的利用自然資源創(chuàng)造價(jià)值，對(duì)自然進(jìn)行“強(qiáng)盜式”的統(tǒng)治，利益驅(qū)使之下“不斷地吞噬賴以生存的自然基礎(chǔ)”。本·阿格爾是生態(tài)馬克思主義集大成的思想家。他回顧西馬發(fā)展的歷史，生態(tài)馬克思主義（The Ecological Marxism）是他在《西方馬克思主義概論》一書(shū)中首次提出的概念。佩珀從歷史唯物主義中得到了巨大的啟發(fā)，以其為依托，闡述了對(duì)生態(tài)中心論和對(duì)歷史唯物主義的生態(tài)觀的理解。佩珀對(duì)人與自然的主要觀點(diǎn)中贊同馬克思主義中認(rèn)為人與自然是一種辨證的關(guān)系，一方的存在，是以另一方的存在為基礎(chǔ)。佩珀還強(qiáng)調(diào)，馬克思提出的社會(huì)與自然之間的辯證法是解決生態(tài)問(wèn)題的科學(xué)合理的方式。他指出人本主義能引導(dǎo)人能夠發(fā)揮自身的潛質(zhì)，正確地與自然和諧相處。“自然”是奧康納生態(tài)馬克思主義的核心內(nèi)容，并引出“資本主義第二重矛盾”的觀點(diǎn)。“自然”和“國(guó)家”以其被定義為“生產(chǎn)條件”的前提條件。高茲批判資本主義的缺陷，支持社會(huì)主義必然性的一個(gè)支撐是資本主義偏頗強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)最大化的觀點(diǎn)，說(shuō)明了資本主義的經(jīng)濟(jì)理性與生態(tài)理性是矛盾的關(guān)系。思想家們的有益思考給予后世重要的啟示。

自然資源豐富但人均占有量少是我國(guó)的特殊國(guó)情。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，工業(yè)化進(jìn)程加快，環(huán)境和資源的壓力也隨之而來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)人均淡水占有量居全球第109位，被聯(lián)合國(guó)認(rèn)定為13個(gè)水資源匱乏國(guó)家之一；人均森林面積占有量不到世界水平的20%；全國(guó)已有1.5億耕地受到污染，40%的耕地在退化，水土流失面積占比超過(guò)全部國(guó)土面積的30%……此外，這兩年來(lái)頗被詬病的霧霾現(xiàn)象，以及頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害，冰凍，洪水等，無(wú)不與人類不加限制開(kāi)發(fā)利用自然資源的行為密切相關(guān)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，利用自然資源支持生產(chǎn)發(fā)展無(wú)可厚非，但如何把握一個(gè)合理的維度，是現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的一個(gè)困難。停止簡(jiǎn)單粗暴濫用自然資源的方式，珍惜大自然寶貴的贈(zèng)與，讓人與自然處于一種平衡的，和諧的狀態(tài)是我國(guó)社會(huì)得以持續(xù)健康發(fā)展的精神內(nèi)核。

我國(guó)社會(huì)正處于關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，是社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的主要方法。重視生態(tài)文明建設(shè)，創(chuàng)新發(fā)展理念已成為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、立在千秋的事業(yè)”。正確處理好人與自然的關(guān)系，建設(shè)好生態(tài)文明，是關(guān)乎民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)乎人民福祉的大事。因此，必須將生態(tài)建設(shè)放在一個(gè)重要的位置，要把生態(tài)建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，社會(huì)建設(shè)的方方面面，建設(shè)美麗中國(guó)，建設(shè)和諧社會(huì)。

（作者單位：福建省南平市職業(yè)中專學(xué)校）