試談古詩詞鑒賞方法之“二尋三看”

毛露天妤

摘 要： 古詩詞鑒賞教學是中學語文教學的重難點。學生常常因為看到陌生的古詩詞而無從下手，在古詩詞鑒賞環節失分過多，是否真的“無跡可尋”？在古詩詞鑒賞方面把握好“二尋三看”，可以有效提高得分率。通過尋意象、尋寫作背景，看題目、看作者、看注釋這兩大抓手，幫助學生深入理解和鑒賞古詩詞。

關鍵詞： 古詩詞 鑒賞方法 二尋 三看

《語文課程標準》提出賞析古詩文的要求，要求學生理解并欣賞淺易的古詩詞。綜合學生多次模擬考看，課外古詩詞雖然只有四分，但是失分率高。部分學生表示不能找到答題的有效方式。某些學生提出，古詩詞鑒賞虛無縹緲，不知從何下手。筆者基于古詩詞鑒賞復習課，根據學情提出古詩詞鑒賞的方法——“二尋三看”。

一、“二尋”——溯洄從之尋意象，知人論世尋背景

詩詞的本質是抒情，可謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。詩家詞人往往通過選取特定的意象表達獨特的情感。中國古典詩詞的“意象經營”，有“遞相沿襲”的特點，所謂“日月依舊而光景常新”。所以，鑒賞詩詞，可以將解讀意象作為突破口，從而把握內容，感知情感，進入意境，領會主旨。根據意象表達的情感角度，將意象分為喜悅、閑適、哀思、愁苦等四類，以便學生在賞析古詩中分門別類地找準意象。

1.表達“喜悅”情感的意象。東風（春風）、小雨、美酒等多表達和諧、柔美、歡愉、希望和祝福。“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》）。樂景寫哀情，春日遲遲、江山秀麗、清風徐徐、花草芬芳，以及燕子、鴛鴦，既有動態描寫，又有靜態描寫，構成了一幅色彩鮮明、生機勃發的初春景物圖，詩人對于春天的陽光明麗、惠風和暢、鳥語花香感受至深，整個身心沉浸于柔美、和諧的濃濃春意之中。又如李白的《山中與幽人對酌》：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”詩中開懷暢飲，采用反復的手法，不但寫出飲酒之多，而且寫出快意之至。

2.表達閑適情感的意象。白云、明月、清風、泉溪、東籬、桃源、南山、幽居、禪寺等意象多表達恬淡之情或歸隱之趣。例如王維的“行到水窮處，坐看云起時”，“白云”高舉脫俗、隱逸不羈，常寄托對理想境界的向往。明月意象如“明月松間照，清泉石上流”，營造寧靜、美好的意境。

3.表達哀思情感的意象。殘月、楊柳、長亭、沙漠、古道、斜陽、秋風（寒風）、秋雨、孤雁等意象抒發遠別懷遠、羈旅傷感、思鄉懷親之情。柳，同“留”，一般有感傷離別之意。《詩經·小雅》中“昔我往矣，楊柳依依”既有表示挽留、不舍之意，漢朝又有折柳枝相贈之風俗，寓含“惜別懷遠”之意。在王維的《送元二使安西》中有“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，表達送別時的不舍。

4.表達愁苦情感的意象。梧桐、芭蕉、杜鵑、猿猴、流水等意象多寄托離別的愁苦；浮萍、飛蓬、蘆葦、孤舟多表達漂泊的孤寂。風吹落葉，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重門深鎖，顧影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來，好不凄涼。過去是居萬民之上的君主，而今已成階下囚，萬千愁緒，滿腔幽憤，盡在其中，亡國之恨何時了？又如“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打著梧桐和芭蕉，每一聲都引起相思之人的陣陣秋思和縷縷愁緒。“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”，以子規悲切之聲，渲染李白聽說好友被貶的同情和哀傷；“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”借寫“杜鵑啼血”渲染江州的荒涼，表達白居易被貶的哀怨之情。

“知人論世”出自《孟子》的《萬章章句下》。孟子的本意是論述閱讀文學作品時對作者本人思想、經歷等的把握問題。它與“以意逆志”一樣，成為傳統文學批評的重要方法，也是古詩鑒賞十分重要的步驟。例如王安石的《梅花》：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”不了解王安石當時所進行的政治改革及改革失敗后的經歷，是很難悟透該詩的內涵的。《梅花》是一首自勉詩，完全可以看作改革家王安石的自我寫照。先看前兩句，“數枝梅”立于“墻角”已顯孤獨，“梅花”卻不以為然，依舊傲雪綻放，多么豪邁。這種不畏惡劣的環境、不怕挫折、不懼打擊的精神，不正是作者頂住各種反對、阻撓甚至打擊報復，艱苦卓絕地進行“變法”的精神的寫照么？讀杜詩時，應了解杜甫生活在唐朝由強盛逐漸走向衰敗的時期，詩人陷身安祿山叛軍鐵蹄踐踏下的長安，目睹了叛軍的種種倒行逆施，經受了國破家散的痛苦，因此才有了“國破山河在，城春草木深”的深重嘆息，才有了“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的憂憤感慨。讀蘇詞時，應知道蘇東坡平生經歷的命運打擊與政治風浪，以及其樂觀堅韌的稟性，所受禪宗思想的影響，這樣才能充分玩味他經常表現在詩詞中的性情與學養，才能領會他“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的曠達和“一蓑煙雨任平生”的灑脫，才能真正懂得他“但愿人長久，千里共嬋娟”的誠摯祝愿和“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的報國情志……

那么，究竟怎樣做才能真正“知人論世”，了解作者生平呢？下面將著重介紹“三看”。

二、“三看”——掩門自曉“三看”至，淡極始知花更艷

詩歌的情感理解就是解讀蘊含在詩歌字里行間的情感和觀點。通過“知人論世”可以較好地體會作者創作詩歌的緣由和感情基調。在實際答題過程中，學生較難把握其中奧秘和答題技巧。那么，在教學過程中，筆者將著重教授學生從三個方面綜合考量賞析詩歌：標題、作者、注釋。

一看標題。詩歌的標題是詩歌的眼睛，是我們理解其思想內容的鑰匙。不少詩歌的標題對詩歌的類型和內容起著重要的提示作用。如《送孟浩然之廣陵》的“送”，表明這是一首送別詩，主要抒發詩人離別之情。又如《出塞》、《從軍行》則顯示此類詩歌應該是“邊塞詩”，以邊疆地區漢族軍民生活和自然風光為題材。再如《酬樂天揚州初逢席上見贈》的“酬”，可見這首詩酬贈詩，是古代文人用來交往應酬的詩歌或者贈給親友同人的作品，多表達自己的感謝。明確了這一點，我們的答題就有了針對性。endprint

二看作者。首先我們通過作者，確定時代背景。每個時代的詩歌藝術都有自己時代的特點。比如，錢鐘書說：“唐詩多以神韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。”唐代政治穩定、經濟文化繁榮，是詩歌發展的黃金時期詩歌創作繁榮，流派眾多，題材風格豐富多樣，詩人輩出，佳作如林。邊塞詩風格豪放，田園詩清新自然，“詩仙”李白、“詩圣”杜甫名垂千古。宋代城市生活豐富，又經歷了山河破碎、偏安一隅等時代變遷，詞的發展達到鼎盛時期，形成豪放派和婉約派。豪放派視野廣闊，氣象恢宏雄放；婉約派音節諧婉，情調柔美。宋代文學家的生活經歷，比起唐代李白、杜甫等都要簡單得多，比較重理智輕情感。另外，宋代強化了文人對于國家政權的依賴性，文人注重對國家和社會的政治責任和道德義務，所以詩歌風格多凄涼蒼勁之感，內容多憂國憂民、感傷國難之作。元代散曲題材廣泛，語言通俗，形式活潑，廣受民眾的歡迎。元代漢族文人進取無望，心情壓抑，散曲多感嘆時世、歌唱山林隱逸，既表現了元曲作家蔑視正統禮教，又不同程度地流露出了一種消極避世的思想。

其次，要關注作者的創作風格。先看主體風格，是現實主義，還是浪漫主義；是豪放派，還是婉約派。后看個體風格，作者的整體趨向和風格基本上是固定的，但也不排除特例作品存在，如李清照、陸游等。

三看注釋。古詩詞前面的“序”，或交代創作年代，或交代創作緣由、經過，或交代創作背景，如白居易的《琵琶行（序）》，它對理解詩詞思想內容至關重要，鑒賞時不能忽視。詩詞后附有注釋，一定要仔細審讀，因為有的也提供背景材料，有的介紹作者、朝代，有的解釋詞語，幫助解讀詩詞，甚至還可以暗示題目答案。

總之，學生在學習古詩詞時要體會詩文的妙處，充分理解作者的意圖，注意和掌握鑒賞古詩文的方法，做好反復品味，仔細咀嚼，運用已有的知識，梳理自己的思想，認真體會情景，真正吸取其內涵，才能切實提高古詩詞的鑒賞水平，充分理解古詩詞的意蘊，考生要堅持做到“二尋三看”，尋找獲得古詩文鑒賞題高分的蛛絲馬跡，獲得比較滿意的分數便不難。

參考文獻：

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