淺析文學(xué)作品的鑒賞方法

鄧懿文

摘 要： 高中生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，經(jīng)常需要對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞。語(yǔ)文課本上的文學(xué)作品大多是中外名著，歷經(jīng)歲月的打磨而魅力不減，需要學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行詳讀。在文學(xué)作品鑒賞的過(guò)程中，一些讀者沒(méi)有掌握科學(xué)有效的方法，致使自身無(wú)法深入文本體會(huì)讀者的思想情感，故本文主要從情感和文本兩方面，對(duì)文學(xué)作品的鑒賞方法進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞： 文學(xué)作品；鑒賞；方法

【中圖分類號(hào)】 I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 2236-1879（2017）20-0081-01

引言：無(wú)論是本國(guó)的文學(xué)作品，還是他國(guó)的文學(xué)作品，都流淌著一個(gè)國(guó)家文化的血液，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的民族文化和民族精神，高中生深入文學(xué)作品中可以領(lǐng)悟真善美，促進(jìn)自我道德完善，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。中外大家的筆墨或明或隱，隱晦者需要讀者對(duì)文本進(jìn)行幾度琢磨，如此才能進(jìn)入作家的筆下世界，聆聽(tīng)作家的喜怒哀樂(lè)。

1.情感鑒賞

1.1文本提示。

首先，在鑒賞文學(xué)作品的過(guò)程中，讀者應(yīng)該查看文本之前的提示。以高中語(yǔ)文閱讀為例，教材中的課文都會(huì)有一段“寫(xiě)在之前的話”，在這段話中，或是對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行了概括，或是對(duì)學(xué)生提出了關(guān)于文章主旨或人物形象的問(wèn)題，可以為他們的閱讀提供一個(gè)正確的方向。為了在閱讀之前對(duì)文章有整體性的把握，讀者應(yīng)該詳細(xì)地挖掘文本提示中的內(nèi)容，帶著問(wèn)題進(jìn)入閱讀之中[1]。

1.2通篇閱讀。

其次，我們?cè)阼b賞文學(xué)作品的過(guò)程中，讀者應(yīng)該通篇閱讀文學(xué)作品。中外名著皆是大文豪的作品，在這些作品中，作者寄予了自身充沛的情感，他們把自己的喜怒哀樂(lè)揮毫紙上，作成行云流水的文章，無(wú)論是作品的語(yǔ)言、作品的結(jié)構(gòu)還是作品的思想內(nèi)蘊(yùn)都有獨(dú)到之處。在通篇閱讀的過(guò)程中，讀者最先領(lǐng)悟的會(huì)是作者的情感，當(dāng)其看到溫柔繾綣的文字時(shí)，便能體會(huì)到作者的心思和其潺潺如流水般的深情；當(dāng)讀者看到剛毅昂揚(yáng)的文字，便能體會(huì)到作者的堅(jiān)強(qiáng)不屈，把握其奮勇向前的氣魄。在通篇閱讀的過(guò)程中，讀者只需和作者進(jìn)行情感上的交流，打破時(shí)間和空間的界限，拜讀前人之筆墨即可。

1.3進(jìn)行聯(lián)想。

再次，在鑒賞文學(xué)作品的過(guò)程中，讀者應(yīng)該進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想。語(yǔ)文是一門(mén)主觀性非常強(qiáng)的學(xué)科，如果讀者僅僅是照本宣科，將無(wú)法提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，因此在鑒賞作品時(shí)，學(xué)生要開(kāi)發(fā)自己的想象力，根據(jù)課本上的內(nèi)容架構(gòu)自己的幻想空間，在自由的境地里肆意遨游。中外的許多作家在文本中都會(huì)渲染環(huán)境，根據(jù)環(huán)境中的意象，讀者能把握其中的意境，意境或高遠(yuǎn)空寂，或晦暗陰沉，或唯美神秘，或?qū)庫(kù)o淡泊[2]。

2.文本鑒賞

2.1作者生平。

首先，在對(duì)文本進(jìn)行詳細(xì)分析的過(guò)程中，讀者應(yīng)該了解作者的生平。作者的生平與其成書(shū)有非常大的關(guān)系，如果不了解作者的生平，讀者就無(wú)法把握作者創(chuàng)作的背景，無(wú)法把文學(xué)作品和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況相聯(lián)系，而一旦理論與實(shí)際相脫離，讀者就無(wú)法真正看透作品的內(nèi)蘊(yùn)。曹雪芹生于官宦人家，世風(fēng)日下，家族沒(méi)落，他由富家子弟變成庸庸眾生，人生經(jīng)歷了由高至低的墜落。在身世沉浮之際，他聯(lián)想過(guò)去的生活，方知自己紙醉金迷的生活最是無(wú)用，于是他奮筆疾書(shū)，把自己的全部學(xué)識(shí)傾注在《紅樓夢(mèng)》之中，使《紅樓夢(mèng)》成為萬(wàn)世不朽的佳作。我們?cè)谄纷x《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，必須要把文本內(nèi)容和作者的身世相結(jié)合，否則就會(huì)脫離實(shí)際，使作品鑒賞成為無(wú)本之末。

2.2融匯貫通。

其次，在對(duì)文本進(jìn)行詳細(xì)分析的過(guò)程中，讀者應(yīng)該做到融會(huì)貫通。在鑒賞作品的過(guò)程中，讀者如果只憑借一己意愿進(jìn)行賞析，就會(huì)偏離鑒賞的軌道，落入無(wú)病呻吟的窠臼之中，因此其在進(jìn)行自主鑒賞之前，應(yīng)該把其他學(xué)者的建議指導(dǎo)作為依據(jù)，帶著其他學(xué)者師的問(wèn)題進(jìn)入到文本閱讀之中。在此之后，讀者應(yīng)該對(duì)文本進(jìn)行再次閱讀，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，讀者的認(rèn)知會(huì)和其他學(xué)者呈現(xiàn)出較大的差異，此時(shí)其應(yīng)該做到融會(huì)貫通，糅合自己的想法和其他學(xué)者的感受，進(jìn)行作品鑒賞的總結(jié)工作。

2.3自我體悟。

再次，在對(duì)文本進(jìn)行詳細(xì)分析的過(guò)程中，讀者應(yīng)該注重自我的體悟。面對(duì)一種文學(xué)作品，得出鑒賞的結(jié)論并不是最終環(huán)節(jié)，自我體悟才應(yīng)該是最后的步驟。有些情感只可意會(huì)不可言傳。讀者在喜悅到極點(diǎn)時(shí)，經(jīng)常無(wú)法用語(yǔ)言描述自己的興奮，在悲傷到極點(diǎn)時(shí)，也不能對(duì)人說(shuō)出自己的哀愁[3]。鑒賞作品亦是如此，讀者在口頭敘述自己的鑒賞結(jié)論之后，應(yīng)該留出一點(diǎn)時(shí)間，讓自己保持身心靜謐的狀態(tài)，然后再次投入到文本之中，去看看作家眼中的世界。在自我體悟的過(guò)程中，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，有許多感受是其無(wú)法與他人交流的，將這種感悟保留在心間，讀者的文學(xué)敏銳程度會(huì)逐漸提升，閱讀水平也會(huì)在潛移默化中得到提高。

3.結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，本文針對(duì)讀者無(wú)法深入鑒賞文學(xué)作品的問(wèn)題，提出從情感和文本兩方面進(jìn)行鑒賞的方法。情感鑒賞方法包括文本提示、通篇閱讀和進(jìn)行聯(lián)想三種方式；而文本鑒賞則包括作者生平、融會(huì)貫通和從自我體悟入手的鑒賞思路，以此來(lái)提升讀者鑒賞水平。

參考文獻(xiàn)

[1] 賈文娟. 接受美學(xué)在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].陜西師范大學(xué)，2013.

[2] 陳霄萌. 新課改后高考語(yǔ)文文學(xué)類文本閱讀試題研究[D].首都師范大學(xué)，2014.

[3] 李寶平. 論高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)[D].蘇州大學(xué)，2014.