將一個平民英雄推入圣殿

劉棟梁

“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”此乃漢高祖劉邦對張良的評價，確立了張良作為西漢開國元勛的地位。

公元前202年二月，劉邦登基，西漢正式建立。三個月后，開國皇帝劉邦在洛陽南宮舉行規模空前的慶功宴。酒酣耳熱之際，劉邦提出：“我，為什么能夠戰勝項羽，擁有天下？”要求群臣坦率相告。高起、王陵說，項羽妒忌賢能，陷害功臣，猜疑賢才，打了勝仗不論功行賞，奪得城池不給人好處，這就是項羽失去天下的原因。漢高祖聽了，連連擺頭，解釋說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”（載于《史記·高祖本紀第八》，P381。同時，載于《二十四史·漢書·高帝紀第一下》P943）。

劉邦這段話，堪稱字字珠璣。第一，劉邦親自評定出了三杰。第二，為三杰排定了次序——張良、蕭何、韓信。第三，明確了張良的特長——運籌帷幄，決勝千里。第四，稱張良，呼字號，內心更加尊敬。

既然張良“運籌帷帳之中，決勝千里之外”，其奇謀妙策，決勝千里，功績在蕭何、韓信之上。據《史記》載，張良的功勞，概括起來，主要有三：一為下邑劃策，二乃阻止分封，三是保住太子。

先看“下邑劃策”：

鴻門宴后，項羽大封天下，共冊封18個王，自立為“西楚霸王”，建都彭城（今徐州）。封劉邦為漢王，封地為巴、蜀和漢中。同時，項羽還把秦關中地區一分為三，讓壅王章邯、塞王司馬欣、翟王董翳分而治之。其目的，用這三個秦朝舊將堵住劉邦的東行之路。因為，劉幫最先進入關中，推翻了秦王朝，接受了子嬰的投降，宣告了秦王朝的滅亡，秦朝遺老對劉邦恨之入骨，勢不兩立。

劉邦心里當然也清楚，于是，在去巴蜀封地途中，劉邦聽取張良意見，一把火燒掉了通往巴蜀的棧道。關于棧道，李白在《蜀道難》中說：“蜀道難，難于上青天。”當時，巴蜀和外界聯系，棧道是唯一通道。劉邦火燒棧道，其實就是昭示天下，尤其是告訴項羽，漢王我會安心于巴蜀漢中，不再出來了。

項羽遂放心東歸，衣錦還鄉，耀武揚威。誰知，正在項羽的興頭之上，因分封不公，齊王田榮已公開反叛。項羽惱羞成怒，馬上調集大軍討伐田榮。

就在項羽帶兵討伐田榮的時候，劉邦明修棧道，暗度陳倉，以迅雷不及掩耳之勢，平定三秦，殺出函谷關，千里奔襲，直搗彭城，不費吹灰之力，就拿下了項羽的老巢，揭開了楚漢戰爭的序幕。

后院失火，項羽大吃一驚，他挑選精兵三萬，以突襲的方式殺回彭城。項羽以少勝多，打得劉邦50萬聯軍人仰馬翻。劉邦本人，據《史記》載：“圍漢王三匝。”項羽的軍隊密密麻麻，將劉邦包圍得水泄不通。

在此千鈞一發之時，突然刮起一場沙塵暴，天昏地暗，如同黑夜。據《史記》載：“大風從西北起，折木發屋，揚沙石，晝晦。”罕見的沙塵暴，刮得項羽的軍隊陣腳大亂，劉邦趁亂逃生，“與數十騎，遁去”，得以突出重圍。

當時，呂后的兄長呂澤已在下邑（今安徽碭山）起兵，下邑是劉邦的根據地，兵敗之后自然就把下邑當成棲身地。

劉邦死里逃生，灰頭土臉地來到下邑，漢王急匆匆下馬，倚著馬鞍大聲發問：“吾欲捐關以東等棄之，誰可與共功者？”（載于《二十四史·漢書·張良傳》P1053）意思是，我情愿把函谷關以東的土地全部拿出來，只是不知道應該給予誰，天下之大，誰可以和我一起，共同抗擊項羽，有誰？

在此危難時刻，張良曰：

“九江王布，楚梟將，與項王有隙，彭越與齊王（田榮）反梁地，此兩人可急使。而漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面。即欲捐之，捐之此三人，楚可破也。”（載于《二十四史·漢書·張良傳》P1053）。

張良建議說：九江王黥布，楚國的猛將，早年和項羽有怨恨；彭越，本是梁地的義軍領袖，卻沒有得到項羽的分封，因此，也對項羽懷恨在心，與齊王田榮在梁地反楚，在緊要關頭，這兩個人可以利用。漢王，你的將領，只有韓信智勇雙全，能夠獨當一面，可托付大事。大王既然愿意捐地封王，換取人心，把土地分封給這三個人，就可以打敗楚國了。

這就是“下邑劃策”的核心內容。

從后來楚漢戰爭發展的趨勢看，“下邑劃策”意義重大，黥布、彭越、韓信三股勢力的加盟，使攻守形勢發生了急劇變化。當時，劉邦被項羽打得落花流水，一夜之間，大軍灰飛煙滅。把函谷關以東的土地送人，劉邦本來就沒有所有權啊！讀者想一想：把本來就不屬于自己的東西大大方方地送人，這才是真正的大智慧。先有劉邦的天才思路、啟發性思維，再有張良的補充性意見，圓滿完善，“下邑劃策”就能起死回生。

再看“阻止分封”：

“阻止分封”發生在楚漢相爭進入相持階段。當時，劉邦被項羽圍困在河南滎陽，內心焦慮無比。

酈食其建議：齊、楚、燕、韓、趙、魏六國，都被秦始皇所滅，但六國后人還在，其堅定的追隨者大有人在。如果想壯大力量，不妨分封六國后人。這樣，他們都會感激大王的恩德道義，甘愿做大王的臣民。恩德道義推行起來，大王就可以主宰天下了。劉邦認為，食其之言，言之有理。于是，馬上鑄造印信，準備立六國后人為王。

張良聞言大驚，列舉了八大理由，堅決反對分封六國后人。張良認為：目前，項羽強大，劉邦弱小，如果分封六國后人，只有一個惡果——被分封的六國后人，隨時都會投靠項羽。為什么？因為，項羽實力強大，大樹之下，寸草不生，被劉邦分封的六國后人，為了自己的生存，唯一的生路就是投靠項羽。項羽滅了暴秦，具有正面形象，不像當年的秦始皇是人民公敵。既然如此，誰能確保六國后人一定會站在劉邦一邊？劉邦正在吃飯，連忙吐出食物，罵道：“這個下賤文人，差點壞了老子的大事！”立即下令，銷毀印信。

分封六國后人以爭取民心，第一個實踐者是項梁。項梁起兵，扶立楚國后人熊心為楚懷王。項梁戰死后，楚懷王熊心認為自己終于熬出頭了，他橫下一條心，搞了幾個大動作，給項羽下了不少絆子，直接成了項羽的絆腳石。項羽大封天下之后，冒著巨大的政治和道德風險，放逐義帝，又暗中派人謀殺。從此，“謀殺義帝”成了項羽的罪證，一直被揪來揪去。既有前車之鑒，張良阻止劉邦分封六國后人，就顯得十分重要了。

又看“保住太子”：

漢高祖放棄洛陽，西遷關中，定都長安。張良隨同入關，身體多病，靜居煉氣，不食五谷，長年累月，多閉門不出。

漢高祖想要廢掉太子，立戚夫人的兒子趙王如意。很多大臣出面勸阻，都無濟于事，改變不了漢高祖的決心。呂后十分惶恐，不知如何是好？最后，去找張良想辦法。張良說：皇上時時想念的賢人，但沒能招致者，是“商山四皓”。他們八十多了，堅守道義，隱居山林，皇上很敬重他們。如果準備金寶玉帛，太子寫聘書，言辭謙遜，配備豪車，派能言善辯之士前去禮聘，他們應該會來。呂后照此行事，果真請到了這四人，安置在建成侯府邸住下。

漢十一年，黥布造反，漢高祖患重病，想要派太子統兵，前往征討。“商山四皓”認為，太子領兵，即使打了勝仗，地位也不會再有提高；如果打了敗仗，從此就要遭受禍害了。而且，與太子出征的將軍們，都是與皇上打江山的猛將，現在讓太子去統帥，這不是叫羊去統領狼群嗎？將領不聽調遣，太子肯定要失敗。呂后找機會向皇上哭泣進言，述說了“商山四皓”授予之意。上曰：“吾惟之，豎子固不足遣，乃公自行耳。”（載于《二十四史·漢書·張良傳》P1055）高祖說：“我就知道，這個小子本來就不足差遣，還是老子自己去吧！”

皇上東征，群臣霸上送行，張良患病日重，勉強支撐起來，送到曲郵，謁見皇上說：楚國人馬彪悍，皇上千萬不要和楚人硬拼。可以讓太子任將軍，監護統領關中人馬。皇上采納了張良的建議，讓張良執行少傅事宜。

漢十二年，高祖擊敗黥布回來，病情日益加重，更想立趙王如意為太子。張良又一次勸阻，皇上還是不聽，就托病不再任事。太傅叔孫通引用古今事例，以死爭保太子。漢高祖假意允許，心里仍想更換太子。有一次，漢高祖設置酒席，太子侍奉在旁，“商山四皓”跟隨太子，他們胡須眉毛雪白，衣冠奇特。高祖看見四人，大為驚訝：“我以前尋求各位，你們避而不見。現在，為什么自己前來跟隨我的兒子？”“商山四皓”回答說：“太子仁厚孝順，尊重文士，天下人自愿為太子效命。”上曰：“煩公幸卒調護太子。”意思是，漢高祖說：“敬煩各位，善始善終，教導和保護太子。”（載于《二十四史·漢書·張良傳》P1055）。

自此，漢高祖對戚夫人說：“我想更換太子，他們四個人維護太子，輔佐大臣已經形成，難以變動了。呂后真是你們的主人了。”

最終，漢高祖沒有更換太子。原來，這是張良的計策，招來了“商山四皓”輔佐太子的結果。

靜下心來，細細想一想，張良自從投奔漢高祖以來，從來沒有獨行其事，總是出謀劃策，不過一個謀士罷了，僅僅有下邑劃策、阻止分封、保住太子三項功勞，還不足以居漢初三杰之首。

張良位居“三杰”之首，其功勛到底又在哪里？

張良一生，其特點很突出：顯赫貴族，堅決抗秦。他是韓國顯赫的貴族后裔，祖上五代曾居韓國相位。這一特殊身份，秦末義軍將領中無人可比。韓國被秦國消滅，張良國破家亡，心里充滿了家仇國恨，發誓要報仇雪恨。

公元前227年，燕太子丹派遣荊軻刺殺秦王，張良深受啟發。通過努力，張良找到了一個大力士，潛伏在博浪沙（今河南原陽），向巡游天下的秦始皇發起了致命一擊。遺憾的是，擲過去的120斤大鐵錘，砸中了秦始皇的副車。秦始皇死里逃生，在全國大規模搜捕。從此，張良刺秦，紅極一時。

張良“博浪沙刺秦王”，發生在公元前218年。此時，距陳勝、吳廣“大澤鄉起義”，要早九年。

張良一貴二紅，在抗秦力量中，居于元老級人物。他經常說：“沛公，殆天授。”（載于《二十四史·漢書·張良傳》P1052）。意思是，“沛公劉邦，大概是上天派到人間的吧！”一言驚四座，它最大的價值：有效地神話了沛公劉季！

劉邦是一個平民英雄，他需要一個耀眼的光環，否則難以服眾。在此之前，劉邦一直在做著類似的努力。譬如，通過父親的口，對外宣揚他是蛟龍的兒子；通過妻子呂后的口，宣傳他有王氣，說秦始皇在位的時候，就經常派人明察暗訪。有時，劉邦親自上陣，掀開衣服，炫耀大腿上的76顆黑痣：瞧，這是龍的象征。至此，說劉邦是神不是人，都是家人或本人，能有多少人相信？但刺秦英雄張良四處言說：“劉季，神人啦！”這話多有分量啊！

在秦末戰亂的背景下，出身平民的劉邦要想走得更遠，的確需要外界的神話。陳勝起兵，也要學幾聲狐貍叫，大喊“大楚興，陳勝王！”劉邦也一樣，他是中國歷史上第一個平民出身的皇帝，既無顯赫的家世，又無超人的才能，需要神化來打造自己，張良做到了，貢獻出高質量的神化。

“圯上敬履”表明，就智商和情商而言，張良明顯高于韓信和蕭何。其實，張良和黃石老人相遇，不過是一場精心策劃的小把戲，環環相扣。因為，張良得到了圯上老人的指點，所以他有一部神奇的兵書；因為有了這部兵書，所以他測試出來劉邦是神人；因為劉邦是神人，所以應該當皇帝。一段圯上老人的故事，不僅神話了張良，同時也神話了劉邦。一旦劉邦被扶上神壇，那么劉邦所有的缺點都將被原諒，劉邦所有的套都將被解開，他既然是龍的兒子，那他的一切缺點也就成了個人魅力的體現。張良的這份情，劉邦一輩子能還得清嗎？

總之，張良既非作戰高手，打仗不如韓信；也不是管理能人，行政事務不如蕭何；卻是一個智謀之士。他在自我神化的同時，不動聲色地神話了劉邦，把一個平民英雄推進了圣殿，打造成半人半神，劉邦被塑造成奉天承運的領袖之后，大漢王朝才算真正建立，萬里江山才能永固。因此，張良所發揮的作用，的確勝過十萬雄兵。漢高祖論功行賞，才會毫不猶豫地將張良定為“漢初三杰”第一名，并終其一生，對張良畢恭畢敬，禮行有加。

（作者單位：中共重慶市潼南區委黨校）