求索與玩味的諧和

王吳軍

中國的收藏史上，名家輩出，其醉心于收藏之事，搜羅佳品，不遺余力，孜孜不倦，至死不渝。雖然醉心于收藏之中，各有所好，收藏的方式和范圍各不相同，結局也相去甚遠，但是，他們的文化情懷和情趣卻大致相仿，以古人的智慧來豐富生活，古為今用，達到了求索與玩味的諧和。

乾隆：三希堂內觀自在

收藏可以滿足個人的癖好，充實精神，提高生活質量，甚至可以以此來養生益壽。清朝的乾隆皇帝日理萬機，當了長達六十余年的皇帝，他從收藏的藝術品中尋求著精神的契合與滿足，從收藏佳作中感悟到靜逸、靈秀、浪漫的氣息，領略著藏品之美的妙不可言，修身養性。故宮養心殿西暖閣的“三希堂”是乾隆皇帝游目騁懷、欣賞藏品之美的最佳之處，充滿著無盡的文化樂趣。乾隆把王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》、王珣的《伯遠帖》藏于此，閑暇時盡情展玩，愛不釋手。他一生中對《快雪時晴帖》的題跋達七十三次。“三希堂”的東墻上懸掛著乾隆親筆題寫的“懷抱觀古今，深心托毫素”的對聯，西墻上是郎世寧、金廷標合畫的《人物觀花圖》，他在這里心曠神怡。活了八十九歲，是中國歷史上在位最久、年壽最高的一位皇帝，也是中國古代最大的收藏家和最懂得以收藏之品來養生的皇帝。

周亮工：保護一段歷史

有的人癡愛收藏是因為熱愛藝術、保護文物。文物是珍貴的文化財富，是時代發展的文脈，不僅能讓人得到美的享受，更能從這些帶有時代痕跡的佳作中認識到歷史的發展、社會的變遷，因此，歷代的優秀作品，無疑具有文物價值，收藏它們就是尊重歷史、保護文化。尤其是在動蕩的時代，文化遭摧殘、被破壞，散佚零落，更是成為有識之士的扼腕痛惜之事。明末清初，社會鼎革，許多江南士人不惜壯烈捐軀，或遁入山林，以書畫寄托情懷，隱居終老。兵荒馬亂之時，周亮工悉心搜集這些人富有民族氣節的書畫墨跡、印痕，以珍存這段可歌可泣的歷史真相。周亮工根據親身聞見和收藏之品，寫下了《讀畫錄》《印人傳》《賴古堂書畫跋》等，以明“錚錚佼佼，正不乏人”（張遺：《讀畫錄序》），成為明清之際社會生活的難得史料。

趙孟頫：以古為師

有的人醉心于收藏是以古人為師，汲取藝術營養。具有這種收藏目的的藏家，尤以文人和書畫家居多。宋朝的米芾不斷品評所藏的古代書畫珍品，在欣賞中啟發自己的才思，并寫有《書史》《畫史》《海岳名言》《海岳題跋》《寶章待訪錄》等，描述自己的學習心得。他在《畫史》中寫道：“山水有無窮之趣，尤是煙云霧景為佳”，“董源峰頂不工，絕澗危徑，幽壑荒迥，率多真意”，對他的創作有著重大的意義。

元朝的趙孟頫也是一個收藏家，他曾欣賞、收藏和品題過不少古代書畫名跡，如晉人顧愷之的《洛神賦圖》《秋嶂橫云圖》，唐朝韓滉的《五牛圖》、王維的《松巖石室圖》、李思訓的《蓬山玉觀圖》，還有五代董源的《溪岸圖》，宋朝的《秋山行旅圖》等。他還藏有數本《定武蘭亭帖》，以及宋朝的《淳化閣帖》等。這些珍貴的收藏，成為趙孟頫經常臨摹的珍品，他不僅鑒定來源，考其傳承，總結其藝術成就，用心品題，而且還記述自己的心靈感受，抒寫文人憂國傷時的情懷。他曾在《題蘇軾書醉翁亭記》中說寫道：“有志于法書者，心力已竭而不能進，見古名書則長一倍。”收藏的藏以致用讓趙孟頫師法古人，心摹手追，技藝大進，創作的《紅衣羅漢圖》《人騎圖》《洞庭東山圖》等，也明顯有著晉唐書畫家的遺風。趙孟頫提出的“作畫貴有古意”，更是他收藏古代書畫并認真學習前人而發自內心的感受。

平步青：積累文化財富

明清時期，文人收藏之風尤甚，當時，文人的收藏大多是積累文化財富，自娛并娛人，豐富審美內涵，增添生活樂趣，使生活有文雅氣息，因此，營造環境美和書卷之氣，當時十分流行。

平步青是清朝末年浙江紹興人，咸豐五年（1855年）考中舉人，同治年間，他又考中進士，在翰林院做編修，并做過多年的江西糧道之職。平步青在三十多歲的時候辭官回鄉，專門從事著述。不僅是清朝末年著名的藏書家，而且，他還是利用自己的藏書而勤奮著書的人，在平步青去世數十年之后，當他所著的史書在世上廣為流傳時，人們才看到了他非常卓越的才華和思想，對于平步青，人們不僅稱他為藏書家，還公認他是當之無愧的一代史學家。

其藏書有兩萬卷之多，他日夜覽讀，不論春夏秋冬，從不停歇。

平步青的夫人希望他能夠在藏書和讀書之余進行著書立說，于是，有一天，她就笑著對平步青說：“空費日力，胡不自著書，而耘人田為？”意思是說，只是讀書而不著書是白白浪費時間和精力，太可惜了。平步青聽了夫人的話，笑而不答。其實，平步青在讀書時，他在每部書的字里行間，都寫滿了許多文字，或引經據典，或勘正謬誤，謄錄出來即成篇章。其實，這正是平步青在著書立說，他是通過把讀書時的感想和見識寫在書上而著書的。

平步青的為學之道是值得學習和借鑒的，他重視明朝野史的史料價值，并認真考訂其利弊，而且，他能發前人未發之言，如他編著了記述清朝末年的時事的《紀光緒紀元》《英吉利考》《曾國藩奏天津教案》等，這都是無人問津的學術領域。

由于平步青學識淵博，拜他為師的弟子也很多。清朝桐城派的古文家吳汝綸曾是平步青的弟子，近代學者、曾任北大校長的蔡元培也曾向平步青求教。在平步青所編著的《霞外捃屑》的卷六中，就有一些關于蔡元培的史料，記載著蔡元培獲得進士后代人寫《群書拾補識語》的事情，這是蔡元培青年時期的一段趣事，別的書籍中無有記載。

張大千：汲取靈感與啟迪

近代的張大千也是一位集繪畫與收藏于一身的藝術大師。張大千收藏的主要目的不是積聚財富，而是為了學以致用，研讀與臨摹古代各家的名作，認真感悟，提高自己的繪畫水平。1920年，不滿21歲的張大千就開始收集古代書畫。抗戰勝利后的第二年，末代皇帝溥儀賣掉了他手里的不少古代繪畫珍品，此時，一些富戶也開始不斷出售家藏的古董、字畫。

張大千來往于上海、北京，得到了絕大部分佳作。1946年，張大千在北京又買到了五代宋初的畫家董源的《瀟湘圖》和顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，這兩幅畫原是溥儀在長春所藏，是千金難得的真跡。董源的作品風格為后代不少山水畫家所宗。顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中的眾多人物生動傳神，是古代工筆重彩人物畫的佳作。在張大千看來，收藏是傳授其繪畫的絕佳老師，藏品是他衡量自己繪畫水平的標準。張大千在游歷名山大川時，總要隨身攜帶一些古畫。他是想讓那些古代大師給他創作的啟迪和靈感。

滿足癖好、珍藏歷史、流傳后人、勤奮學習，這樣的收藏意趣使得求索與玩味達到了難得的諧和。當然，收藏的意趣并非有絕對的界限。此外，不可否認，有些收藏家在收藏中帶有升值投資的商業目的，如明朝的董其昌就和陳繼儒一起，將所藏的名作高價售給了湖州的茅元儀。然而，熱愛優秀的藝術傳統卻是他們共有的收藏意趣，而這個共有的收藏意趣也在許多收藏家身上得到了繼承和發揚。endprint