淺談交通標(biāo)志的符號形式在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

劉星辰

摘 要：交通標(biāo)志是用文字或符號傳遞引導(dǎo)、限制、警告或指示信息的道路設(shè)施。又稱道路標(biāo)志、道路交通標(biāo)志。在交通標(biāo)志中一般是以安全、設(shè)置醒目、清晰、明亮的交通標(biāo)志是實施交通管理，保證道路交通安全、順暢的重要措施。 交通標(biāo)志有多種類型，可用各種方式區(qū)分為：主要標(biāo)志和輔助標(biāo)志；可動式標(biāo)志和固定式標(biāo)志；照明標(biāo)志、發(fā)光標(biāo)志和反光標(biāo)志；以及反應(yīng)行車環(huán)境變化的可變信息標(biāo)志。

關(guān)鍵詞：交通標(biāo)志；符合形式；藝術(shù)創(chuàng)作；設(shè)計應(yīng)用

中圖分類號：U491.52 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）26-0266-01

交通標(biāo)志除了其自身的“引導(dǎo)、限制、警告或指示信息的道路”之外，筆者認(rèn)為從藝術(shù)的形式語言角度來分析，同樣具備藝術(shù)的形式語言性，對藝術(shù)的創(chuàng)作有著歷史及現(xiàn)實性的指導(dǎo)和影響。當(dāng)代藝術(shù)語境下的交通標(biāo)志作為藝術(shù)創(chuàng)作的元素被非常廣泛的應(yīng)用起來，它的作用與其本來的交通知識性有著集合但卻又具備獨(dú)立的語言性馬塞爾杜尚以后藝術(shù)品被賦予了現(xiàn)成品性質(zhì)，也就是說現(xiàn)成品包括工業(yè)生產(chǎn)的東西，被藝術(shù)家賦予其本質(zhì)客觀以外的內(nèi)涵表達(dá)，那么他就代表了新的概念和意義，脫離其自身所帶的屬性，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展證明了杜尚的影響，至今當(dāng)代藝術(shù)仍在傳承這個藝術(shù)思維和行為

筆者本文所談交通標(biāo)志的符號性，從交通標(biāo)志的形式語言談及，涉及到交通標(biāo)志對交通駕駛的警示性作用，但更多要闡述其藝術(shù)形式本身的藝術(shù)價值和形式感1968 年，聯(lián)合國公布《道路交通和道路標(biāo)志、信號協(xié)定》作為各國制定交通標(biāo)志的基礎(chǔ)。從此各國的交通標(biāo)志在分類、形狀、顏色、圖案等方面逐漸向國際統(tǒng)一的方向發(fā)展。伴隨著機(jī)動車的普及和道路發(fā)展，越來越多的國家和政府意識到了交通標(biāo)志標(biāo)線的重要作用，在一些發(fā)達(dá)國家的帶領(lǐng)和推動下，利用這些簡單的交通控制設(shè)施，實現(xiàn)了交通安全與管理技術(shù)水平的不斷提高。同時，在歐盟、聯(lián)合國等國際組織的努力推動下，越來越多的國家加入了國際道路交通標(biāo)志、信號的統(tǒng)一運(yùn)動中，想方設(shè)法為實現(xiàn)國際便利交通，進(jìn)行新的嘗試。

對交通標(biāo)志進(jìn)行藝術(shù)的符號化轉(zhuǎn)換，這是意識層面與客觀相結(jié)合的過程。蘇珊·朗格曾說：“藝術(shù)可以被定義為一種符號語言”，或符號體系，它是對“人類經(jīng)驗的構(gòu)造和組織”，它“在對可見、可觸、可聽的外觀之把握中給予我們以秩序”。藝術(shù)符號與日常言語符號的差別不在手段而在目的，前者表現(xiàn)美感，后者表現(xiàn)概念。他還指出：“象言語過程一樣，藝術(shù)過程也是一個對話的和辨證的過程”，“使我們看到的是人的靈魂最深沉和最多樣化的運(yùn)動”。不僅藝術(shù)，“美必然地、而且本質(zhì)上是一種符號”，它不是事物的直接屬性，而是“人類經(jīng)驗的組成部分”現(xiàn)有的交通標(biāo)志具備美學(xué)的特征形式感，當(dāng)代設(shè)計語境下的符號設(shè)計性以此為要點所描寫交通標(biāo)志的藝術(shù)形式美感，是當(dāng)代下的美學(xué)符號，賦予其客體以外的象征性。

以下對交通標(biāo)志進(jìn)行舉例說明，其符號性對于藝術(shù)創(chuàng)作的具體啟示。警示標(biāo)志十字交叉，顏色上由黑色三角邊框另加黃色填充，內(nèi)里標(biāo)志為黑色十字，起警告作用而應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中可作為符號性標(biāo)志十字為交叉形美感，讓人們聯(lián)想到基督教的十字架和紅十字會標(biāo)志，當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用此符號時，藝術(shù)家可主觀賦予其另外一層含義，來表達(dá)作者的主觀思想。

環(huán)形交叉警示標(biāo)志，顏色同樣為黑色三角邊框填充黃色，內(nèi)為逆時針箭頭指示循環(huán)標(biāo)志，其在交通標(biāo)志時警示為環(huán)形交叉路口，美學(xué)形式感上呈現(xiàn)圓形與三角形相結(jié)合的大氣美感，創(chuàng)作時應(yīng)用此素材可加強(qiáng)作品的力度感，若在繪畫作品中黃黑顏色和逆時針的箭頭富有動感，有很強(qiáng)的張力。

禁止通行、禁止駛?cè)脒@兩種交通標(biāo)志為禁令標(biāo)志（起到禁止某種行為的作用）分別是禁止通行和禁止駛?cè)耄伾謩e為為白底和紅底，紅圈，紅杠，形狀為圓形。紅色很強(qiáng)的警示性顏色，在自然界中動植物以紅色作為預(yù)警顏色來警示天敵來保護(hù)自身，交通標(biāo)志中的紅色同樣符合人類視覺沖擊顏色中的強(qiáng)化色。然而在藝術(shù)創(chuàng)作中，紅色代表激情和熱烈的氛圍，創(chuàng)作中這兩個標(biāo)志創(chuàng)作圓形符號象征光潤，而第二個禁止駛?cè)霕?biāo)志用紅色填充另加一字型白色橫杠更加強(qiáng)該標(biāo)準(zhǔn)的視覺性特征，所以說在藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用此符號標(biāo)志會加強(qiáng)視覺的沖擊力，“禁”的主題性鮮明，當(dāng)表達(dá)否定性思維時候可使用

通過以警示標(biāo)志（十字交叉，環(huán)形交叉）和禁令標(biāo)志（禁止通行，禁止駛?cè)耄槔f明了藝術(shù)創(chuàng)作中對交通標(biāo)志的符號性運(yùn)用，以此加強(qiáng)創(chuàng)作中的形式感并表達(dá)創(chuàng)作者的主觀思維，這是對符號化運(yùn)用的個人見解，當(dāng)然生活中仍有各式各樣的標(biāo)志符號，而作為藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感可以被運(yùn)用到我們的作品中，當(dāng)我們賦予其不同意義時，它們可表現(xiàn)不同的概念

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