在小學古詩教學中有效實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀目標思考

黎潔玲

摘要：古詩在小學語文教材中是一個不可或缺少的重要組成部分。那么，如何讓情感態(tài)度與價值觀在教學中得到有效的實現(xiàn)呢？本文所研究的就是這個問題。

關(guān)鍵詞：小學古詩；情感態(tài)度；價值觀；實現(xiàn)思考

要使情感態(tài)度與價值觀在小學語文教學中得到有效落實，筆者覺得，關(guān)鍵是要弄清如下幾個問題。

一、古詩教學在小學語文教學中的意義

古詩屬于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一。歷史悠久，源遠流長，在小學語文教材中編入適量古詩，具有十分重要的意義：一可繼承與發(fā)揚中國古代優(yōu)秀精神品質(zhì)。通過古詩教學，了解祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，繼承凝聚在詩歌里優(yōu)秀的民族精神，進而大力發(fā)揚之； 二是適應(yīng)新語文課程標準的要求。新教材要求1- 2年級學生背誦的古詩有50首；3- 4年級學生背誦的有50篇， 5- 6年學生背誦的有60篇。數(shù)量多，任務(wù)重，因此，加強對學生進行情感態(tài)度與價值觀教學，很有必要，對適應(yīng)新語文課程標準很有幫助。三是有利于提高小學生語文素養(yǎng)。古詩蘊含著詩人豐富綺麗的想象，可以激發(fā)讀者想象力；古詩還展現(xiàn)了詩人高尚的人文情懷。這對提高小學生的語文素養(yǎng)具有重要作用。

二、情感態(tài)度與價值觀目標的重要作用

在實施素質(zhì)教育的今天，教學中提出情感態(tài)度與價值觀教育，具有重要的意義與作用。一可打破傳統(tǒng)古詩教學目標的單一模式，使古詩教學目標更多樣，涉及面更寬。二可使古詩教學更具人文情懷，更能全面提高學生的語文素養(yǎng)，體現(xiàn)了人文性與工具性的統(tǒng)一。三可給古詩教學指明發(fā)展方向。使情感態(tài)度與價值觀在整個科學活動中具有導(dǎo)向性作用，把情感態(tài)度與價值觀當成一個課程目標提出來，同時也給各學科課程、各種教學活動指明了方向。

三、當前小學古詩教學中所存在的問題

調(diào)查研究表明，情感態(tài)度與價值觀在小學語文教學中還存著諸多的問題。一是對目標含義認識具有片面性。老師在解讀中認為：所謂“情感” 是指“人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗”，因此在古詩教學過程中只是注重強調(diào)學生對詩歌的熱愛，培養(yǎng)學生熱愛古詩的感情；對于“態(tài)度”，則被理解成學習態(tài)度，即積極熱情配合老師開展古詩教學；對于“價值觀”，則理解成是對詩人價值觀的判斷，而很少觸及對于學生這些正確的價值導(dǎo)向的作用及培養(yǎng)意義。二是教學目標的設(shè)計重形式、輕內(nèi)容。表現(xiàn)在：教師在設(shè)定教學目標時，只是為了完成三維目標的要求才在教學目標上添加情感態(tài)度與價值觀這一個教學目標。三是教學過程中的目標落實流于說教形式：學生熟讀古詩→教師逐字逐詞解釋→把詩譯成白話文→集體朗誦一遍后便宣告結(jié)束。這種教學模式是陳舊的。其實，要實現(xiàn)古詩教學中情感態(tài)度價值觀目標，正確的途徑是通過感染和熏陶的教學手段才能完成[1]。

四、分析在古詩教學中所存在的問題

1、老師對情感態(tài)度與價值觀認識模糊。對于情感態(tài)度與價值觀的內(nèi)涵到底是什么，有些教師本身還未形成清晰、準確的認識。因此才將態(tài)度局限于學習態(tài)度，將情感片面地理解為學習興趣，這在很大程度上影響了情感態(tài)度與價值觀目標的在古詩教學實踐中的落實。

2、對教學目標設(shè)計要素不明確。對情感態(tài)度與價值觀的目標設(shè)計重形式，輕內(nèi)容。原因來自對目標設(shè)計要素的認識不夠，不明確目標設(shè)計的主體應(yīng)該是什么，設(shè)計的內(nèi)容從哪方面著手，用怎樣的詞語來陳述等。

3、教師在教學中缺乏探索精神。教師受傳統(tǒng)教學影響，缺乏對情感態(tài)度與價值觀目標在具體教學中的探索精神，只千篇一律地履行傳統(tǒng)的教學方式，而傳統(tǒng)的教學在關(guān)于情感態(tài)度與價值觀目標這一方面的經(jīng)驗卻又是最匱乏的。

4、對目標教學評價機制滯后。科學的評價方式，可以有效地促進教學目標達到預(yù)期的效果。可是，關(guān)于情感態(tài)度與價值觀目標的評價所采取的正確方式、或從哪個方面入手等問題，大多數(shù)教師都沒有掌握，還習慣于用量化的方式來進行評價。因此，在評價的過程中，就不可能真實地反映學生的情況。這樣的評價完全失去初衷，最后對目標的落實也不會起到促進作用。

五、實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀的對策

要解決如上所述的諸多問題，必須采取相應(yīng)的有效對策。

1、理清情感態(tài)度與價值觀目標含義。教育部把情感、態(tài)度、價值觀和知識與技能、過程與方法，總稱為“三維”目標。所謂“情感”是指“人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗”。 “情感”可分為：道德情感、理智情感和美的情感。所謂 “態(tài)度”是指在一定情景下個體對人、事或事件，以一定方式進行反應(yīng)的一種心理傾向。所謂“價值觀”是指人們對某事物價值的基本看法。綜合述，情感態(tài)度與價值觀目標，不僅是要讓學生培養(yǎng)其學習的責任，更要讓學生產(chǎn)生學習的興趣。并且要讓學生在這一過程中得到愛與美的內(nèi)心感受，從而形成更為全面正確的人生觀與價值觀，讓學生從內(nèi)心確立起對真、善、美的正確的價值的追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。

2、探索規(guī)范實用的教學目標設(shè)計。小學古詩教學在設(shè)計情感態(tài)度與價值觀目標時，要全面考慮設(shè)置目標的四個基本要點：行為主體、行為動詞、行為條件、表現(xiàn)程度。二是在陳述過程中，必須把學生當成主體，設(shè)計時盡量避免使用“使學生”等帶有類似陳述教師做什么的表述；三是目標的陳述應(yīng)明確、具體，可以觀察，盡量避免含糊和不切實際的陳述。對情感態(tài)度與價值觀目標的陳述要將籠統(tǒng)的目標具體化，形象化，明確學生在什么樣的情境中、通過什么活動、應(yīng)表現(xiàn)出什么態(tài)度、做出什么行為等。

3、創(chuàng)新教學中實現(xiàn)目標的方式方法。小學生年齡偏小，閱歷有限，要在教學中使他們達到情感態(tài)度與價值觀預(yù)期目標，就需要教師具備一定的教學藝術(shù)，掌握一定的方式方法。（1）教師應(yīng)掌握的課堂教學藝術(shù)有：①創(chuàng)設(shè)民主、平等的教學氛圍。②營造全面、準確的教學情境。③對學生進行及時、正面的引導(dǎo)。（2）掌握落實情感態(tài)度與價值觀目標有效方法：①巧妙創(chuàng)設(shè)情境，開啟學生體驗之門。②引導(dǎo)學生閱讀，鼓勵個性情感反映。③加強朗讀指導(dǎo)，在誦讀中升華感情。

4、完善科學的目標評價機制。

（1）教師自我評價方法：一是是否真正樹立以學生為主的教學觀； 二是是否找準讓學生體驗的切入點；三是是否促進了學生的身心發(fā)展。

（2）學生自我評價體驗：一是讓學生思考；二是讓學生自由談?wù)摚蝗亲寣W生做自己該做的事。

五、結(jié)語

在小學古詩教學中落實情感態(tài)度與價值觀目標，不是一朝一夕的事，而是一個復(fù)雜而長期的系統(tǒng)工程； 不是小學語文老師個人的事，而需要全體教育工作者的積極配合與不懈努力。千萬不可淺嘗即止，虎頭蛇尾，曇花一現(xiàn)。

參考文獻

[1] 楊學軍. 情感、態(tài)度、價值觀教學目標設(shè)計的思考[J]. 教師， 2010（26）：36-37.endprint