廣東遂溪本土資源在高中政治文化生活課堂中的應(yīng)用與探究

龐清

【摘要】 本土資源的應(yīng)用是提高教學(xué)有效性的重要方法。通過靈活多樣、新穎直觀的方式導(dǎo)入，并利用本土資源創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，堅持“情”與“理”的有效結(jié)合，能一改以往說教灌輸?shù)姆绞剑瑥亩龑?dǎo)學(xué)生理解重難點知識，鍛煉學(xué)生思考及創(chuàng)新能力，實現(xiàn)三維目標，真正做到知行合一、教書育人。

【關(guān)鍵詞】 課程資源 形式新穎 重難點 以情促學(xué) 三維目標

【中圖分類號】 G633.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2017）09-012-01

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《普通高中思想政治課程標準（實驗）》中對課程資源的定義是：課程資源是課程設(shè)計、編制、實施和評價等整個課程發(fā)展過程中可以利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。本土資源是指當(dāng)?shù)氐臍v史文化習(xí)俗、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗、風(fēng)俗人情等一切有利于實現(xiàn)課程目標的物質(zhì)因素和非物質(zhì)因素。本土資源是屬于課程資源的一種，相比較于其他離學(xué)生較遠的課程資源來說，本土資源更具有親切感和感染力，有利于打造生活化的課堂，使學(xué)生置身于熟悉而親切的本土資源環(huán)境中，在無形之中把握教學(xué)內(nèi)容。那么，應(yīng)該如何利用本土資源開展《文化生活》的教學(xué)呢？

1. 導(dǎo)入形式新穎，層層深入，凸顯重難點

利用本土資源導(dǎo)入新課是很多教師都會采用的方式，但是導(dǎo)入的目的是什么是很多老師沒有考慮的問題。導(dǎo)入的目的絕不僅僅是為了引起學(xué)生興趣，更應(yīng)該是通過導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生思考、引導(dǎo)學(xué)生深層學(xué)習(xí)，把握重難點知識。因此導(dǎo)入事例的選取就要考慮到整節(jié)課的安排，同時對設(shè)問的設(shè)計也要精準定位、刺中要害。比如在講解《文化與經(jīng)濟、政治》時，可以利用“遂溪努力挖掘自身資源優(yōu)勢，開發(fā)三大品牌，推動該縣的旅游產(chǎn)業(yè)突破”這一資源。課前可以讓學(xué)生調(diào)查在沒有開發(fā)三大品牌的時候，遂溪的旅游產(chǎn)業(yè)狀況是如何的？三大品牌開發(fā)過程中，旅游產(chǎn)業(yè)獲得了哪些發(fā)展？遂溪的城市建設(shè)等方面又有哪些改善……通過一系列直觀的數(shù)據(jù)，輔之以相關(guān)的圖片信息或者遂溪當(dāng)?shù)匦麄髻Y料等，學(xué)生可以清晰地感受到品牌建設(shè)對于發(fā)展地方經(jīng)濟的重要性。到這里，我們只是利用了本土資源進行導(dǎo)入，接下來更重要的是通過本土資源引發(fā)學(xué)生的深層思考，達到突破重難點的目的。教師需要側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生理解“文化在這個過程中到底是如何發(fā)揮作用的”、“應(yīng)該如何處理好文化與經(jīng)濟的關(guān)系”。比如三大品牌之一的“中國醒獅城”是如何推動遂溪經(jīng)濟發(fā)展的呢？教師首先要讓學(xué)生明白遂溪醒獅之所以能夠成為遂溪品牌的歷史淵源和品牌價值：遂溪醒獅表演始于明清時期，具有驅(qū)邪辟鬼、助慶節(jié)日的特定功能，加上遂溪醒獅參加2008年北京奧運會閉幕式表演、參加中國上海國際藝術(shù)節(jié)和上海旅游節(jié)演出、2017年央視元宵晚會也有遂溪醒獅表演。遂溪醒獅表演獲得廣東省首屆民間醒獅表演金獎、廣東省民間醒獅藝術(shù)表演賽銀獎等殊榮。然后教師需要分析醒獅文化促進經(jīng)濟社會發(fā)展的具體表現(xiàn)和過程：具有悠久歷史和很高文化價值的文化資源可以吸引各地人民前來參觀學(xué)習(xí)，隨之而來的是帶動了餐飲、娛樂、交通、購物、休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶來了大量的就業(yè)機會，增加了人們的收入；而獲得較好發(fā)展的文車、梅坡嶺醒獅團分別捐資12萬元和3萬元修建鄉(xiāng)村道路，龍灣醒獅團不但捐資慰問村中五保戶和殘疾人，還資助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)；在遂溪能參加醒獅團已經(jīng)成為一種榮耀，吸引了大批年輕人加入，而他們必須接受軍事化訓(xùn)練和武德藝德教育，使得當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)氣也變得文明……這些無不體現(xiàn)著文化消費、人才培養(yǎng)、文化生產(chǎn)力等在經(jīng)濟發(fā)展中的作用。接下來，教師還需要更深層次激發(fā)學(xué)生思考“醒獅文化的發(fā)展是不是僅僅為了推動經(jīng)濟發(fā)展？”，通過分析理解這一系列問題使學(xué)生深刻體會到文化的作用，分清文化創(chuàng)新與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，將抽象的政治理論生活化、難懂的政治知識簡單化，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

2. 方式靈活多樣，以情促學(xué)，緊扣三維目標

我們不能簡單地認為本土資源就一定是學(xué)生熟悉的，其實對于“兩耳不聞窗外事”的學(xué)生來說，有些本土資源還是比較陌生的，學(xué)生沒有實際體驗過，這樣他作為一個旁觀者只能進行外部的觀察和思考，他無法進入對象之中，無法達成“物我同一”的境界，這樣學(xué)生不自覺地“邊緣化”了，那么知識的傳授就無法達到知行統(tǒng)一。要避免這種現(xiàn)象，教師要從簡單地利用本土資源進行說教真正轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生利用本土資源自覺主動地去學(xué)、去實踐。

另外，在活動過程中，我們不是簡單地讓學(xué)生看過了、記住了就可以。任何資源的利用都是為了實現(xiàn)三維目標，教師需要對本土資源和教材內(nèi)容、三維目標進行整合。比如在講解《傳統(tǒng)文化的繼承》時，教師可以利用遂溪孔子文化城進行教學(xué)。從學(xué)情上看，很多學(xué)生對這個孔子文化城相對陌生，如果是采用直接的介紹或者講述會讓學(xué)生味如嚼蠟，發(fā)揮不了本土資源的作用。教師可以在課前預(yù)先布置學(xué)生搜集相關(guān)資源，通過課前五分鐘的文化演講、圖文展示、多媒體技術(shù)等多種方式進行直接的感官刺激，激發(fā)學(xué)生興趣以及文化自豪感。接下來教師可以設(shè)計一條線索貫穿這個孔子文化城這資源其中，在這條線索上既突出知識重難點內(nèi)容（從孔子學(xué)院的歷史淵源說明傳統(tǒng)文化的特點；從孔子學(xué)院的歷史功績說明傳統(tǒng)文化的作用；從遂溪縣對孔子文化城的修葺和保護說明對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度），又可以于無形中滲透德育教育（培養(yǎng)文化自覺和文化自信）。當(dāng)然教師在事例的選取中要盡量做到宜少不宜多、宜精不宜泛，每一個設(shè)計都有其相應(yīng)要達到的效果；在線索的設(shè)計中要作充分的考慮，力求探索的充分及準確，不會引發(fā)過多的其他疑問。因為本土資源畢竟不是教學(xué)的重點內(nèi)容，對本土資源的探討決不能喧賓奪主，搶占了原本知識點的重要性。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]張妤.教學(xué)中南京本土課程資源的開發(fā)和利用[G].南京師范大學(xué)2015.

[2]段艷艷.高中思想政治課本土課程資源開發(fā)利用研究[G].陜西師范大學(xué)2015.endprint