運(yùn)用生活常識(shí)邏輯推理讓高中歷史教學(xué)“活”起來(lái)

黃天華

【摘要】 歷史并不是孤立的、單純的知識(shí)，它與社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)，歷史和現(xiàn)實(shí)不可分割。有魅力的歷史課堂，就是過(guò)去和現(xiàn)在的有機(jī)融合。筆者嘗試讓歷史課堂教學(xué)回歸生活，運(yùn)用生活常識(shí)邏輯推理（思維）方法進(jìn)行有效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，以提高他們分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而讓歷史教學(xué)鮮活起來(lái)。

【關(guān)鍵詞】 生活常識(shí) 邏輯推理 高中歷史教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）09-104-02

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歷史學(xué)是一門綜合型的社會(huì)科學(xué)，紛繁復(fù)雜，知識(shí)量大，它給歷史課的教學(xué)和學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的難度。而現(xiàn)行的高中歷史教科書是在義務(wù)教育基礎(chǔ)上編寫的，有時(shí)注重歷史的前因后果而簡(jiǎn)化了過(guò)程，有時(shí)卻又寫得言簡(jiǎn)意賅而語(yǔ)焉不詳，加之初高中歷史教學(xué)的脫節(jié)，以致學(xué)生在學(xué)習(xí)高中歷史時(shí)常常存在種種疑難和困惑，不能做到知其所以然。甚至，在歷史課堂提問(wèn)或批閱試卷的過(guò)程中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到各種不知所措、令人哭笑不得的“奇葩”答案。怎樣改變這種現(xiàn)狀呢？

一、關(guān)于高中歷史教學(xué)中運(yùn)用生活常識(shí)邏輯推理的認(rèn)識(shí)

“一切歷史都是當(dāng)代史。”我們生活的世界，縱看是歷史，橫看是社會(huì)。新課程改革使傳統(tǒng)的歷史教育產(chǎn)生了深刻的變化，歷史教學(xué)更趨于社會(huì)化、生活化。因此，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)善于借助生活常識(shí)邏輯推理（下文均簡(jiǎn)稱為“生活常理”）的教學(xué)手段，即把過(guò)去了的歷史知識(shí)與客觀的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)古今事物的分析和比較，再現(xiàn)歷史情境，讓學(xué)生通過(guò)具體形象的感知，形成歷史表象，并掌握所學(xué)的歷史知識(shí)。所謂生活常識(shí)，是指人們?cè)谌粘Ｉ钪锌偨Y(jié)出來(lái)的科學(xué)知識(shí)。而邏輯推理則能夠把復(fù)雜、抽象、隱晦的問(wèn)題條理化、直觀化和清晰化，揭示知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系。也就是說(shuō)：在歷史教學(xué)中利用現(xiàn)實(shí)的、生活的情景與材料，通過(guò)運(yùn)用分析、綜合、比較、概括、歸納、演繹等具體方法，意圖幫助學(xué)生在較高的認(rèn)知水平上加工信息，促使他們將所學(xué)的知識(shí)與他們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)理解歷史概念、解釋歷史現(xiàn)象、歸納歷史規(guī)律，讓久遠(yuǎn)的歷史鮮活起來(lái)，讓學(xué)生知其然、知其所以然。

二、在高中歷史教學(xué)中運(yùn)用生活常識(shí)邏輯推理的嘗試

1. 運(yùn)用生活常理創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課，提升歷史課堂的趣味性

導(dǎo)入是每節(jié)課的起點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)注意力的調(diào)整和積極性的調(diào)動(dòng)很大程度上取決于“導(dǎo)入”這一“開(kāi)場(chǎng)白”的精彩與否。運(yùn)用生活中的生動(dòng)事例引起學(xué)生的注意力，從而對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，迅速進(jìn)入狀態(tài)、融入課堂。

例如，在導(dǎo)入必修一第23課《新中國(guó)初期的外交》時(shí)，筆者問(wèn)：作為社會(huì)群體的一員，我們離不開(kāi)和他人的接觸，也離不開(kāi)他人的幫助，我們需要朋友。你會(huì)選擇哪些人作為你的朋友？學(xué)生一下子活躍起來(lái)，搶答激烈，“高富帥/美”“有共同話題”“為人仗義”“有共同愛(ài)好”“初中同學(xué)”“鄰居”“玩得來(lái)”“有好感”，學(xué)生的答案五花八門。筆者肯定了學(xué)生的回答，接著展示歸類演繹推理分析，由交朋友上升到國(guó)家外交。第一類：“高富帥/美”、“為人仗義”→希望獲取利益或幫助（實(shí)力決定你的朋友）→國(guó)家外交的目的是追求國(guó)家利益；第二類：“有共同話題”、“有共同愛(ài)好”、“玩得來(lái)”→有共同點(diǎn)（相同的人生觀、價(jià)值觀、世界觀）→相同的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度；第三類：“初中同學(xué)”“鄰居”→來(lái)至相同的地區(qū)、有相似的文化傳統(tǒng)或相似的人生經(jīng)歷，容易找到共鳴→周邊國(guó)家和亞非拉民族獨(dú)立國(guó)家；第四類：“有好感”（要“相戀”，不要“單相思”）→取決于社會(huì)環(huán)境及共同的情感需要→國(guó)際環(huán)境及共同的利益（雙贏）。通過(guò)分析推理得出現(xiàn)代外交的基本因素有：國(guó)家利益（根本因素）、意識(shí)形態(tài)及社會(huì)制度、國(guó)際環(huán)境和國(guó)家實(shí)力（弱國(guó)無(wú)外交）。再問(wèn)：根據(jù)上述推理，新中國(guó)將如何選擇自己外交的對(duì)象？作為新生的社會(huì)主義國(guó)家，蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家是第一選擇；亞非拉新興民族獨(dú)立國(guó)家是天然盟友；美國(guó)等西方資本主義國(guó)家要視國(guó)際環(huán)境、國(guó)家利益及其對(duì)華態(tài)度，中國(guó)才決定是否與其建交。這樣，讓學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行探究體驗(yàn)，不僅使學(xué)生對(duì)中國(guó)外交有了“立體”認(rèn)識(shí)，還可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使教學(xué)“活”起來(lái)、學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，進(jìn)而使他們感受到歷史課堂的魅力。

2. 運(yùn)用生活常理分析歷史事件、歷史現(xiàn)象等，講授新課，提升歷史課堂的深度

歷史是過(guò)去式的，我們無(wú)法穿越，在還原歷史真相時(shí)只能運(yùn)用史料推理。如果單靠史書資料分析推敲，則顯得深?yuàn)W難懂。聯(lián)系生活常識(shí)邏輯推理，通過(guò)身邊活生生的事例，能使厚重的歷史鮮活起來(lái)。

在講述必修二第11課1958年社會(huì)主義建設(shè)總路線（“多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”）時(shí)，筆者一開(kāi)始是根據(jù)課本和史料直接給出結(jié)論——“錯(cuò)誤的探索”時(shí)，學(xué)生對(duì)此很難理解，往往是死記硬背強(qiáng)行記憶，不但對(duì)事件本身缺乏深度理解，而且不利于后面大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動(dòng)的教學(xué)。后來(lái)，筆者發(fā)現(xiàn)運(yùn)用生活中的“饑餓體驗(yàn)”就能很好地解釋1958年總路線是錯(cuò)誤的探索，通俗易懂。把新中國(guó)初期一窮二白的現(xiàn)狀比做一個(gè)長(zhǎng)期吃不飽的窮人，現(xiàn)在給他一個(gè)機(jī)會(huì)解決吃飯問(wèn)題——多快好省地建設(shè)社會(huì)主義，問(wèn)學(xué)生：“如果你餓了一天，接下來(lái)你將會(huì)怎么做？”學(xué)生立即回答“去吃飯”。筆者接著問(wèn)：“有什么要求？”學(xué)生搶答激烈：“要多——吃得飽”、“要快——不然餓死了” 筆者再深入誘導(dǎo)：“在十分饑餓時(shí)，你會(huì)不會(huì)去大酒店吃頓好的？吃飯時(shí)你會(huì)不會(huì)只吃一碗，剩下的下餐吃？”學(xué)生都否定了。最后引導(dǎo)學(xué)生得出：由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)落后的現(xiàn)狀決定了政府在執(zhí)行1958年總路線過(guò)程時(shí)片面追求“多”和“快”（強(qiáng)調(diào)數(shù)量與速度）而忽視了“好”（質(zhì)量）和“省”，進(jìn)而發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”（片面強(qiáng)調(diào)“多”與“快”）和“人民公社運(yùn)動(dòng)”（“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”），所以是錯(cuò)誤的探索。通過(guò)這則生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，使學(xué)生自然而然地理解了知識(shí)點(diǎn)，而且加深了對(duì)大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

3. 運(yùn)用生活常理來(lái)解答試題，知能訓(xùn)練，提升歷史課堂的效率性endprint

現(xiàn)在的高考命題往往都是新材料、新情境、新問(wèn)題，實(shí)際上是課堂情境教學(xué)的延伸，其所要考查的都是所學(xué)知識(shí)，但“萬(wàn)變不離其宗”，它是源于歷史教科書的，還是有據(jù)可查的。這就需要考生在掌握“所學(xué)知識(shí)”基礎(chǔ)上運(yùn)用生活常識(shí)邏輯推理，去理解、解決問(wèn)題。

【例1】（2016年高考文綜全國(guó)卷第24題）孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語(yǔ)》卻不在“五經(jīng)”之中，對(duì)此合理的解釋是

A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作 B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想

C.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕

該題考查的知識(shí)點(diǎn)分別是春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒學(xué)及漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。結(jié)合課本知識(shí)，運(yùn)用生活常理很容易得出正確選項(xiàng)。孔子整理五經(jīng)，為孔子思想奠基，而并非為闡發(fā)其思想而作，《論語(yǔ)》才是闡發(fā)孔子思想而作。故A錯(cuò)，C對(duì)。漢代儒學(xué)是董仲舒繼承先秦儒學(xué)基礎(chǔ)上，融合了道家、法家、陰陽(yáng)家等思想（繼承發(fā)展儒學(xué)），故B項(xiàng)中的“背離”不符合史實(shí)。根據(jù)試題材料“漢代尊崇儒學(xué)”或現(xiàn)實(shí)中的“孔子學(xué)院”，便可得出秦始皇焚書坑儒并未斷絕儒學(xué)思想，可排除D.

【例2】（2016年高考文綜全國(guó)卷第25題）圖4位漢代畫像磚中的農(nóng)事圖（圖略）。此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)

A.個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展

C.土地公有制下的集體勞作D.大地主田莊上的生產(chǎn)情形

該題考查的是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式及土地制度。由題干中的畫像磚中集體勞作的場(chǎng)景便可排除A項(xiàng)（個(gè)體農(nóng)耕）。單獨(dú)一副畫像并不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)（精耕細(xì)作）的不斷發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。土地公有制是指土地為全民——即人人所有，實(shí)行集體勞作，但該制度只存在原始社會(huì)時(shí)期。根據(jù)題干中的“漢代”排除C項(xiàng)。根據(jù)生活常識(shí)邏輯推理便可得出：由于土地兼并而形成的大地主田莊，實(shí)行佃農(nóng)集體勞作（沒(méi)有機(jī)械化，地主自身不可能進(jìn)行個(gè)體耕作），故D項(xiàng)正確。

【例3】（2016年高考文綜全國(guó)卷第26題）史載，宋太祖某日悶悶不樂(lè)，有人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂(lè)也。”此事反映了

A. 重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為 B.宋代史官所撰史書全都真實(shí)可信

C.史官與君主間存在尖銳矛盾 D.宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行

該題考查的是宋朝君主專制的相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)生活常識(shí)邏輯推理便可得出A項(xiàng)正確，排除BCD選項(xiàng)：史書由人書寫，存在主觀性，不可能全都真實(shí)可信；史官由君主任命，兩者之間不會(huì)存在尖銳矛盾，不然史官就得換人；君主也不可能讓史官全部記錄其非真實(shí)的言行（記錄君主的言行不可能全部是假的）。

歷史學(xué)科能力根本的目的是學(xué)以致用，鑒史知今。另外，從高考文科綜合的角度看，也要求學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)和學(xué)科能力來(lái)解決歷史問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，在高中歷史教學(xué)課堂中，教師要注重與學(xué)生日常生活中的事情相結(jié)合，指導(dǎo)和幫助學(xué)生去分析和解決遇到的有關(guān)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生利用常識(shí)分析、解決相關(guān)問(wèn)題的實(shí)際能力。

三、運(yùn)用生活常識(shí)邏輯推理的作用與反思

總的來(lái)說(shuō)，生活常識(shí)邏輯推理在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用，是歷史知識(shí)高層次綜合檢測(cè)的需要，能夠解封歷史教學(xué)的活力，激發(fā)學(xué)生歷史課堂興趣，它可以促進(jìn)學(xué)生從深度和廣度方面更好地掌握基本的歷史知識(shí)。另外，近年來(lái)文綜全國(guó)卷中歷史常識(shí)考查的命題炙手可熱，就功利的角度來(lái)看，教師運(yùn)用生活常識(shí)邏輯推理方法進(jìn)行教學(xué)，有利于提高學(xué)生的應(yīng)試能力。因此，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，要善于引導(dǎo)學(xué)生將生活常識(shí)邏輯推理適度地應(yīng)用于分析歷史事件和歷史現(xiàn)象，對(duì)提高歷史課的教學(xué)質(zhì)量將有好處。

每一種教學(xué)方法都有局限性，運(yùn)用生活常識(shí)邏輯推理教學(xué)也不例外，所以我們?cè)诮虒W(xué)需要注意一些問(wèn)題。首先，生活常理的選擇要服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，即歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系要有所選擇，必須立足于教材內(nèi)容，聯(lián)系自然而不牽強(qiáng)附會(huì)。其次，要有針對(duì)性，應(yīng)盡量挑選一些與本課有關(guān)的具有代表性的、有典型性事件用歷史唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，引用的例子要從學(xué)情出發(fā)，通俗易懂。再次，不可喧賓奪主。引入現(xiàn)實(shí)問(wèn)題雖然有助于歷史教學(xué)的深入開(kāi)展，但過(guò)分占用課堂時(shí)間來(lái)探索現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的歷史知識(shí)。最后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)要具有時(shí)代感，突出正面效應(yīng)，注重給學(xué)生正面的引導(dǎo)，不可閑扯，更不可以個(gè)人觀點(diǎn)誤導(dǎo)學(xué)生。

總之，歷史教學(xué)要從純粹的科學(xué)回歸到學(xué)生的生活，我們要利用學(xué)生的生活實(shí)踐和生活體驗(yàn)，有效進(jìn)行歷史教學(xué)，讓歷史教學(xué)生活化，引導(dǎo)他們自我感知、學(xué)習(xí)并掌握歷史知識(shí)。生活常理并不是歷史教學(xué)的“萬(wàn)能方法”，不是所以的歷史課都適合采用生活常理的方法，哪一個(gè)課哪一個(gè)知識(shí)點(diǎn)采用生活常識(shí)的方法，歷史教師需要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]教育部制訂.《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，2003年版.

[2]劉文峰.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，活化高中歷史教學(xué).科教文匯（中旬刊）.2008年第3期.

[3]王琦河.淺談高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合.新課程（上）.2011年第5期.

[4]張惠杰.歷史常識(shí)課教學(xué)方法探索.教育科研論壇.2002年第6期.

[5]黃鳳鳳.淺析高中政治的生活化教學(xué).新課程學(xué)習(xí)（上旬）.2013年第4期.

[6]錢明云.尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)——淺談時(shí)事熱點(diǎn)在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用策略.中學(xué)歷史教學(xué)研究.2008年第Z1期.

[7]高考文綜歷史“常識(shí)題”例析和歸類.高考資源網(wǎng).2010年.endprint