大明狀元焦竑史學思想探析

郭運功 岳麟

摘 要：焦竑作為日照市兩位狀元之一，是著名的思想家、史學家，在日照歷史文化乃至我國古代文化中都有一定的影響力。然而，由于歷史等原因的影響，其思想價值較少為世人所了解。在此，筆者從其史學思想出發，對其史學觀進行了簡要分析，期望具有積極啟迪意義。

關鍵詞：狀元 焦竑 史學思想

日照文化底蘊深厚，歷史名人輩出，“鐘靈毓秀，代多偉人”，在古代科舉時代尤為顯著。據統計，從唐高祖武德五年（622年）壬午科始，到清末光緒三十年（1904年）甲辰科止，近1400年的時間里，可考證的山東籍狀元僅有36人。其中，日照就有2人，另外尚有100余名進士，500多名舉人，是名副其實的文教發達之地。2位狀元分別是金朝的張行簡，明朝的焦竑。

一、焦竑簡介

（一）、焦竑（1540—1619年），字弱候，號漪圓，又號澹園，謚文端、文憲，祖籍山東日照（今日照市東港區西湖鎮大花崖村）。萬歷十七年（1589年），以進士第一官翰林院修撰，后任南京司業、皇長子侍講、福寧州同知等職。是著名的思想家、藏書家、古音學家、文獻考據學家，晚明最負盛名的學者之一，尤其精于史學。在其傳世的三十余種著作中，史學著作就有《獻征錄》120卷等大量的著作和《焦氏筆乘》6卷等史學筆記，影響深遠。本文在梳理焦竑史學成就基礎上，對其史學思想進行了簡要的歸納，敬請方家指正。

二、焦竑史學思想簡述

（一）、能夠秉筆直書、嚴謹治學

筆者統計發現，在學術發達、人才輩出的有明一代，僅12人被追賜謚號為“文端”，無一不是朝廷股肱、學界名宿。焦竑是明代最后一位得此殊榮者。這充分體現出其學識、學風的水平之高。明朝中葉后，在八股文和陽明心學影響影響下，學術界彌漫著形而上學、空疏淺薄的不良風氣。明代大學者楊慎深惡痛絕地指出：“近日學禪士夫，乃束書不觀，口無雅淡，手寫訛字。”一些責任感強的學者士子為扭轉這種不良氛圍做了不懈努力，焦竑便是其中杰出代表。焦竑倡導學風嚴謹，注重務實求真。例如，在《獻征錄》中，不僅客觀地記載了高煦之叛、安化之變、宸濠之亂等當朝重要事件，還對當朝者直接提出尖銳的批評。這在中央集權高度集中和專制統治空前強化的明朝很少見的。他對自己家記載也毫不含糊。雖然非常敬重兄長焦瑞，但在焦竑《獻征錄》中記載其“累世不第”，無疑最損讀書人面子。這都體現了焦竑實事求是、直言不諱的嚴謹學風。

（二）、重視史料的基礎作用

焦竑認為：“古之良史，多資故典，會萃成書，未有無因而作者。”他建議仿效永樂時求遺書于民間的做法，廣搜民間藏書和典籍資料，以豐富史學創作的源泉。焦竑本人便是大藏書家。他的藏書十分豐富，《中國藏書家考略》記載，焦竑“藏書兩樓，五楹俱滿”。焦竑的藏書樓，矗立于江蘇省南京市珠江路同仁街，即“焦狀元樓”，是南京地區傳世最久的私家藏書樓建筑，直到1994年春，不幸被拆毀。焦竑辭世二十多年后，在晚明的兵火動亂中，藏書最終還是散失了。

（三）、注重史書的考辨

“盡信書不如無書”。焦竑考據著作有《焦氏筆乘》、《筆乘續集》、《俗書刊醒》等?？紦姆秶婕暗浇洝⑹?、子、集等各領域，甚至對《左傳》、《史記》、《爾雅》、《六韜》等經典名著都有訂正和拾遺補缺，很多觀點發前人之未發。如，《史記·扁鵲列傳》記趙筒子得病，召扁鵲來醫。還記載，扁鵲為虢太子治病。焦竑指出：“扁鵲醫虢公，而傳云與趙簡子同時。”而據《史記》記載，虢國被晉獻公所滅，距趙簡子已經有一百二十余年。焦竑敏銳地發現了司馬遷所記自相矛盾。這種情況很多，反映了焦竑學識廣博，注重考辯，不迷信權威，實事求是的治史精神。特別值得一提的是，焦竑對考據學的貢獻，直接開啟了清代考據學的先河，影響深遠。

（四）、焦竑提倡獨家修史

焦竑多年擔任翰林編修，對編纂史書有獨到的觀點。他認為集體修史和官修史書存在一定弊端，不如個人專心修史?！吧w古之國史，皆出一人，故能藏諸名山，傳之百代。而欲以烏集之人，勒鴻鉅之典，何以勝之？”他還采用班固獨家修史和歐陽修組織集體修史來實例證明?！鞍喙桃?，于《漢書》則工，于白虎通則拙；歐陽修也，于《新唐書》則劣，于《五代史》則優，此其證也?！闭J為他們雖然是一流的史學家，但是在和別人合作時，水平卻發揮不好。

（五）、經世思想鮮明

明中后期，社會矛盾復雜，統治危機日益嚴峻，引起有責任感史學家們擔憂，他們“以史經世”，欲通過發揮史書“致用”、“濟世”的功用曲線救國。以高岱、王世貞、焦竑等人的觀點最具代表性。相對于高、王二人，焦竑的論述更為直接。他主張“君子之學，凡以致道也”。他認為學術的根本目的就是為了“學以致用”。這種“史以經世”的思想在古代學術史上有很大的進步意義。

（六）、體現出濃厚的民本觀念

焦竑早年家境貧窮，甚至妻子賣掉嫁妝支持讀書，50歲才登科狀元，兼之性格耿直，觸犯了不少權貴，仕途受阻?？部赖慕洑v和史家的良知，使其對民間大眾的疾苦深為了解和同情，所以他的作品體現了濃厚的民本思想。比如，《獻佂錄》為“行太仆寺、苑馬寺、鹽運司”設卷。這些是管理馬政、鹽政的專門機構，直接關系百姓生活，將三者合為一卷，進行了詳細介紹，提高了他們在史書中的地位。他的論述中多有關于百姓的記載。《獻征錄·周定王》：“永樂三年，王上書言汴梁水去，堤防稍固，第乞修舊宮，以居免勞民力?！薄洞竺黛`丘榮順王墓志銘》：“成化壬辰久旱不雨，王竭誠親詣壇廟請禱，大雨如注，三日方止，民皆焚香叩門稱謝?！苯垢f的民本思想較以往史書更加注重民生，擺脫了固有史書體系的窠臼，具有積極的進步意義。

三、結語

焦竑治學嚴謹，思想龐博，成就顯著，是晚明著名的史學家。焦竑史學成就的取得不僅是中國史學歷史發展的結晶，也是時代環境的產物，與明中晚期統治危機加深、社會問題日益嚴重的時代特點和由此引發的學術不良風氣密切相關。他的史學觀為時人樹立了榜樣，深刻地影響了學界思潮的走向，給后世以啟迪。

作者簡介：郭運功，日照市博物館；

岳麟，日照市經濟技術開發區實驗學校。