論《麥克白》悲劇性來(lái)源

雷云

摘 要：《麥克白》是莎士比亞最著名的四大悲劇之一，作品揭示了麥克白的悲劇人生。不同與以往的研究認(rèn)為野心是造成麥克白的悲劇的原因，本文通過(guò)分析麥克白的命運(yùn)的悲劇，貪欲與野心的悲劇，再到人性中善惡力量沖突的悲劇，體現(xiàn)造成麥克白悲劇的多層次性并揭示出人性中善惡力量的較量才是麥克白的人文主義思想碰撞的最顯著的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：麥克白 命運(yùn) 貪欲 人性沖突

引言

《麥克白》是莎士比亞戲劇中最深刻，最激烈，最具有戲劇沖突的悲劇。麥克白弒君篡權(quán)故事情節(jié)在國(guó)內(nèi)外戲劇小說(shuō)中都非常常見(jiàn)，可是和以往不同的是，莎士比亞為麥克白賦予了與眾不同的特點(diǎn)。麥克白不僅僅是封建王朝的大貴族，眾所周知麥克白的悲劇是由他的貪念而起，但是事實(shí)上造成麥克白重罪眾叛親離走向滅亡的原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他的貪欲。命運(yùn)，貪念，人性沖突一起作用，構(gòu)成麥克白的悲劇情節(jié)，也體現(xiàn)了這一時(shí)期人文主義者在善與惡之間的苦苦掙扎。

一、命運(yùn)的悲劇

麥克白是蘇格蘭貴族將軍，他驍勇善戰(zhàn)，為國(guó)為民，深受?chē)?guó)王器重，但是他是如何走入那樣一個(gè)弒君篡權(quán)的境地的呢？我們都知道，他遇到了三個(gè)女巫，她們預(yù)言他會(huì)成王，這不禁使他的內(nèi)心開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。因?yàn)閺囊环矫鎭?lái)說(shuō)他的能力得到了證明，他的一己之力救國(guó)家于水火，他認(rèn)為他是有能力成王的；從另一方面來(lái)說(shuō)，之所以是他挑起了救國(guó)救民的重?fù)?dān)是因?yàn)猷嚳夏昙o(jì)大了，他若能繼承王位也顯得并不遙遠(yuǎn)。這個(gè)時(shí)機(jī)是非常巧合的，可以說(shuō)是命運(yùn)的安排。展示了命運(yùn)對(duì)人的

操控。

二、貪欲的悲劇

命運(yùn)之說(shuō)是悲劇的第一層來(lái)源。鄧肯為了表彰麥克白為他封爵，并對(duì)凱旋而歸的麥克白說(shuō)： “你的功勞太超越尋常了，一切的報(bào)酬都不能抵償你的偉大的勛績(jī)，歡迎你回來(lái)； 我已經(jīng)開(kāi)始把你栽培， 我要努力使你繁茂。” （ 朱生豪譯， 2000： 388）。此時(shí)的麥克白雖然受了女巫預(yù)言的影響，命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，但是他并沒(méi)有直接墮落的想法，他對(duì)國(guó)王還是非常敬重，這從他對(duì)國(guó)王的回答中就可以看得出來(lái)：“為陛下盡忠效命， 它的本身就是一種酬報(bào)。接受我們的效力是陛下的名分； 我們對(duì)于陛下和王國(guó)的責(zé)任， 正如子女和奴仆一樣， 為了盡我們的敬愛(ài)之忱， 無(wú)論做什么事都是應(yīng)該的。”（ 朱生豪譯， 2000： 388 ）。從中，我們可以感到，在這個(gè)時(shí)候，他內(nèi)心仍然清楚的了解自己的位置，懂得君臣綱常。他尊重國(guó)王，忠心耿耿。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，這種關(guān)系渾然天成，符合倫理。國(guó)王賜給你榮譽(yù)，你就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任并且維護(hù)王權(quán)。這也為我們揭示了麥克白后來(lái)的故事將會(huì)悲劇收?qǐng)觯驗(yàn)樗麖s君篡位違背倫理，必然不會(huì)有好結(jié)果。但是受到了蠱惑的麥克白顯然不會(huì)被小小的封爵所打動(dòng)，他內(nèi)心的欲望之花已經(jīng)慢慢綻放，這其實(shí)都是早已埋下了伏筆的。女巫們預(yù)言麥克白要成為君王的同時(shí)，也預(yù)言班柯的子孫會(huì)成為君王，此時(shí)，麥克白與班柯構(gòu)成了一組對(duì)比關(guān)系：為什么只有麥克白聽(tīng)了女巫的預(yù)言呢？此外，女巫們并沒(méi)有讓他弒君奪權(quán)成為君王。但正是由于這樣的預(yù)言，一語(yǔ)道破了隱藏在麥克白心中的貪欲，它們一直都沉睡在麥克白心里，只不過(guò)被女巫的預(yù)言給喚醒了。這就表明了，所謂命運(yùn)也不過(guò)是麥克白心中的貪欲在作祟，即使沒(méi)有這三個(gè)女巫出現(xiàn)，可能還會(huì)有別的男巫。

三、人性沖突的悲劇

然而，我們都知道，政治本來(lái)就是血腥殘暴的斗爭(zhēng)，并沒(méi)有所謂的誰(shuí)是對(duì)的誰(shuí)是錯(cuò)的。如果故事在這里戛然而止，麥克白只不過(guò)是一個(gè)因?yàn)槟芰Τ霰姡品司踝约寒?dāng)政的人。自古成王敗寇，如果這樣，麥克白的故事也就不能被稱(chēng)作一個(gè)悲劇了。但是究竟是什么讓他從君王的寶座上掉了下來(lái)，為什么麥克白夫人發(fā)了瘋，為什么他會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)看到班柯出現(xiàn)在大臣中。這其實(shí)就是麥克白的人性中善惡因子沖突造成的結(jié)果。盡管麥克白對(duì)王位有取而代之的想法， 但他對(duì)殺害國(guó)王存有很大的憂(yōu)慮， 他的夫人慫恿他去殺害鄧肯國(guó)王時(shí)， 麥克白的內(nèi)心經(jīng)過(guò)了激烈的思想斗爭(zhēng)， 文中是這樣描述的“可是在這種事情上， 我們往往逃不過(guò)現(xiàn)世的裁判； 把毒酒投入酒杯里的人， 結(jié)果也會(huì)自己飲鴆而死， 這就是一絲不爽的報(bào)應(yīng)。”（朱生豪譯， 2000： 392） 第三部分就已經(jīng)說(shuō)到過(guò)他其實(shí)還是很尊重國(guó)王，也知道弒君是有違君臣綱常的， 他知道鄧肯到他的城堡做客是對(duì)他的信任“他到我這兒本有兩重的信任： 第一， 我是他的親戚， 又是他的臣子， 按照名分絕對(duì)不能干這樣的事； 第二， 他是我的主人， 應(yīng)當(dāng)保障他身體的安全， 怎么可以自己持刀行刺？”他潛意識(shí)是不愿意傷害鄧肯的，因?yàn)辂溈税椎膬?nèi)心充滿(mǎn)了對(duì)鄧肯的感激之情。

從這些話中可以看出來(lái)麥克白在弒君這件事上表現(xiàn)的是非常優(yōu)柔寡斷的，但是這種優(yōu)柔寡斷正是他人性中的善惡因子斗爭(zhēng)的表現(xiàn)也正是這出戲劇中心里描寫(xiě)最精彩的地方。開(kāi)始時(shí)， 麥克白想得更多的是國(guó)王對(duì)他的恩典和愛(ài)護(hù)， 是他作為臣子的責(zé)任和義務(wù)。但是，麥克白夫人所灌輸給麥克白的思想是所謂超道德的思想，她知道麥克白性格當(dāng)中的猶疑以及人性中還有顧及。在麥克白猶豫不決進(jìn)退維谷時(shí)，她的唆使起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。最終，麥克白人性中的善良因子還是沒(méi)有敵得過(guò)罪惡，人性斗爭(zhēng)以善失敗而告終，這也說(shuō)明了其實(shí)所以說(shuō)其實(shí)最能揭示麥克白悲劇的，還是人性善惡斗爭(zhēng)。也只有人性的善惡才是主宰人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)鍵。

總結(jié)：

命運(yùn)，人性沖突和貪欲顯示了麥克白悲劇的多層次性，他的悲劇性是對(duì)統(tǒng)治者權(quán)力的無(wú)聲批判。對(duì)無(wú)上權(quán)力的追求會(huì)導(dǎo)致了國(guó)家，人民的災(zāi)難，這是作品想要強(qiáng)調(diào)的政治主題。此外，莎士比亞從中還解釋住了道德的主題，原本善良的人追求自我價(jià)值過(guò)程中， 往往可能走向利己主義的深淵， 人文主義理想也就破滅，產(chǎn)生危機(jī)。兩個(gè)主題之間的碰撞這也是這部不朽之作的精華所在。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李賦寧. 英國(guó)文學(xué)論述文集[ M ] . 北京： 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社， 1997.

[2] 楊麗. 《麥克白》中莎士比亞憂(yōu)患意識(shí)解讀[J] 外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué) 2007（7）

[3] 朱生豪譯. 莎士比亞悲劇集[ M] . 北京： 北京燕山出版社， 2000.