新疆藝術設計教育現狀的思考

□ 王立波

本文旨在中央近期提出“一帶一路”國家發展的思路下，探索新疆高等院校通過教學與科研相結合的良性互動模式，開發具有鮮明地域性的民族、民間的特色課程，從公共活動和大賽中提高師生全面的藝術修養能力，為適應新疆社會日益發展和建設服務的需要，培養具有創造性、面向未來的現代化設計人才。

新疆藝術設計的教學發展，也是隨著全國改革開放的大潮，由計劃經濟轉向市場經濟的三十年余間，經歷了從圖案、美術工藝、實用藝術、工業藝術、工藝美術再到藝術設計反復實踐的過程，傳統民族民間工藝美術在此期間得到了長足發展。1986年出版的《科學技術之光》一書率先提出了“藝術設計”這一概念；1998年國務院學位委員會將“工藝美術”以“藝術設計學”取代；2011年“藝術學”脫離“文學類”成為第13個學科門類。在藝術設計學科規模擴張的同時，人們自然開始關注藝術設計的未來命運。①

專家觀摩指導學生作品

一、學科分布概況

新中國建立以來，引領新疆工藝美術教育發展的兩只領頭羊，是新疆藝術學院美術系和新疆師范大學美術學院，這是兩所具備研究生培養基地的高校。建國之初，新疆的美術教育師資主要受到西北師大的影響，尤其是呂斯百、常書鴻、黃胄、楊鳴山、王健武、李安寧、關維曉等一批人才影響巨大，為新疆開創現代美術教育事業，奠定了扎實的專業基礎。并且在世紀之初，率先將工藝美術專業改建為藝術設計專業。首先，成立于1958年的新疆藝術學院，在加強美術教育和傳統繪畫教學（國、油、版、雕）基礎上，為新疆少數民族地區，專門培養了一批教學骨干。畢業于西安美院的關留珍、地理木拉提和畢業于中央工藝美院的馬永良、古麗蘇木、阿里木江、多力坤、哈里巴等教師先后成為較早涉足工藝美術方面的專業化師資力量。在美術史學研究方面，也較早成立了新疆民間美術研究所。為藝術設計在科研上的發展奠定了學術與理論支撐。并且在產、學、研緊密結合下，承接了大量自治區政府任務和公共活動的禮品設計工作，如天安門國慶閱兵時的新疆花車設計和建造等。

其次，以培養師資為職能的新疆師范大學美術學院，自九十年代初就開始大量培養留校生赴中央工藝美院進修深造。并設立了視覺傳媒藝術設計、環境藝術設計和創作與教學、新疆民族工藝美術、藝術設計和中亞美術四個研究所，完善了實踐和研究的教學體系。2012年8月與清華美院裝飾雜志社共同舉辦了《全國少數民族題材美術創作理論研討會》，為新疆藝術設計的教學和科研樹立起高規格的全國示范作用。設計系以李群教授為學術帶頭人的團隊，申報的《新疆生土民居》也在國內學術界獲得了很多獎項。

最后，對比前兩所美術專業傳統高校相比，大部分師資力量基本以工科教師為主的。原新疆工學院紡織系被新疆大學（211工程）合并為藝術設計學院；以農林專業為主的石河子大學（211工程），和同樣也以園林為基礎的新疆農業大學也陸續設立了藝術設計專業。以新疆教育學院和昌吉學院為主的各地、州、市的師范學院，也在美術教育的基礎上，如雨后春筍般在原來的教學基礎上，相繼建立了美術設計學院。目前，烏魯木齊職業大學和其它綜合型高等院校的藝術設計課程師資力量，絕大多數也是來自新疆師范大學和新疆藝術學院畢業的碩士或本科的畢業生。即將成立的喀什大學，也正在從烏魯木齊市各高校引進師資人才。

目前新疆普通高等院校共有31所，以天山為界的南北疆教育資源發展分配極不平衡。大學都集中在自治區首府烏魯木齊市(20所)和周邊的北疆地區（5所）而南疆地區只有（6所）教育資源嚴重不足。新疆的高校中有美術專業的院校有14所，開設美術教育專業民族班有（8所）占全疆高校美術專業總數的42.86%。新疆的藝術設計教育，既需要在變化的社會大環境下得以發展，又要解決社會轉型時期，傳統與現代的生產方式之間，產生各種不兼容的問題。從“工藝美術”到“美術設計”再到“藝術設計”，這些概念的相繼出現凸顯出藝術設計發展過程中的長期問題，而要適應觀念和經濟相對滯后的新疆少數民族地區，就顯得更加復雜。

二、發展中的問題

2000年隨著高校大面積擴招，全國的藝術設計教學工作也帶來了一些普遍問題：要規模不要檔次；求數量不求質量；追逐利益而不負責任；目光短淺不計未來趨勢等負面因素，不同程度地困擾著國內藝術設計教育的發展之路。而地處與八國接壤的新疆少數民族地區，還得兼顧雙語教育。為獨特的自然環境下不同民族，培養相適應未來社會的建設者和設計師，難度比國內其它地區要復雜和困難的多。新疆地區世居生活著13個主體民族，除了官方通用的漢語言文字外，還有維吾爾、哈薩克、蒙古、柯爾克孜、錫伯六種語言文字在使用。

1984年在《民族區域自治法》的保障下，國家進一步大力培養少數名族干部群眾為建設自治區各項事業服務。尊重和保護少數民族語言文字，成為國家的長期政策。在新疆生活的兩千多萬常住人口中，居住在天山南北的農牧區群眾占有很大比例。自治區下設的5個自治州、6個自治縣和43個民族鄉的民族區域中，常年生活在少數民族聚居區的學生們，從小學到中學基本都是以本民族語言文字為主的學科體系，而官方通用的漢語言文字交流水品卻是參差不齊，所以對不同生源采用的標準，也是因地制宜地選擇“因人施教”和“因材施教”的方法。

國家在照顧少數民族高考加分的制度下，進入大學進行較高層次的專業技術培養過程中，只具備一個學年預科教育（漢語普通話），是不能完全解決語言交流問題的。這也導致個別少數民族學生，在大學里表現出來的厭學情緒，并導致長期曠課情況。青春期逆反的心理加上久而久之厭煩主流文化的消極情緒，使得非法極端宗教思想乘虛而入，占據了他們并不健全的精神世界，并導致了一些危害社會上的暴力恐怖慘案。縱觀發達國家和地區的藝術教育規律，藝術設計院系的招牌含金量，恰好不完全取決于其教學人員的質量，而是取決于其生源的質量。而藝術設計學生面臨問題集中表現在：1、課本知識與實際工作無法結合，實踐動手能力較弱；2、獨生子女普遍缺乏團隊合作精神，缺乏溝通與應變能力；3、創新不足想象力萎縮，抄襲多、原創少；4、安于現狀缺乏競爭意識，對自身的發展趨勢缺乏規劃能力；5、好逸惡勞希望工作較少而工資較高；6、畢業生求職意向盲目，對用人單位缺乏清晰的認識；7、對基礎工作沒有耐心而頻繁跳槽。很多畢業生因自身原因，無法在城市里找到里相適應的設計工作，而選擇回家務農或游蕩在社會上，不僅浪費了寶貴的教育資源而且辜負了家庭寄予的期望。

首府烏魯木齊在城市增容量的迅猛發展下，不少新建的設計院系遠離城區、就像一座座孤懸社會的世外桃源。青春期的大學生們遠離家庭和社會，缺乏交流和思想生活的正確指引。這也就在心理上難以擁有主流意識、社會能力、相應的社會文化結構。

新疆藝術學院美術系設計專業教學課堂

三、對應問題的解決方法

新疆各個地區的設計院系由于眾多歷史原因，往往施行少數民族學生和漢族學生分班教育管理。文化習俗的互相不了解造成了很多隔膜和不必要的矛盾，長期以往而引發的沖突，導致了一系列危害社會的問題。

新疆藝術學院美術系通過十幾年的合班經驗，使得文化的碰撞不僅能提高學生的創造力，而且生成了雙向與復合型文化能力。從長期教學實踐中看出，各個民族文化之間并非互不相容，也不是兩種民族文化的簡單疊加。而是兼容并蓄、揚長避短，實現思維的拓展、品位的提高、性情的滋養及人格的催升。結合全國大學生金犢獎廣告大賽，平面設計和廣告專業歷屆的學生們，通過命題創作的課程研究，同學們不同程度的參與，都表現出不俗的佳績。具備了一定的實踐經驗和鍛煉，為進入工作狀態奠定了良好的心理基礎。新疆師范大學注重教育實習的成效，每年都由學術經驗豐富的教師擔任指導，奔赴全國各地進行考察和實習支教活動，將本土文化和流行文化有選擇的優化設計出一批優秀的設計成果。

美譽教育素質的全面提升，不單單依靠區內僅有的十幾所大學，而要從幼兒和初等教育入手。從美術學科在中學的課改和新的升學計分制度來分析，一方面遏制了高考輔導班突擊背稿上美院的惡果，另一方面銜接的大學和中學輸送優秀生源的綠色渠道。近年來新疆各個高校，在自治區教育廳領導下開展的南疆地區師生共同支教的系列活動中，為偏遠落后地區的基礎教育獻計獻策，直接參與教學和科研調查工作，從整體上拉升了教育落后的現狀。

小結

近期在習總書記提出建設《新絲綢之路經濟帶》的戰略指引下，新疆藝術設計的教育與科研也迎來了新的歷史機遇。通過中央近年來針對新疆各方面的大力支持，在教育部《對口支援計劃》的貫徹實施下，中央美術學院和華東師范大學，先后為新疆藝術學院和新疆師范大學等院校培養了一大批優秀的師資力量。結合教學進行課題實踐，進一步培養為社會進步、文化發展、產業促進的設計項目機構、人才和作品。推動現代化新疆的設計傳播、設計消費、設計產業的發展，展示本土獨特的多元化設計成果、鼓勵行業設計創新、調動設計產業鏈的積極性，在“大美新疆”和“新疆好禮”宣傳理念下形成中國設計市場一股強勁的西域風。

注釋：

①林志遠，《藝術設計學科特怔研究》〔C〕2009年9月，第79頁。