西漢雕塑文化與時代精神

馬明濤

摘 要：馬在西漢有重要地位，西漢質樸生動的雕塑馬別具特色，通過對霍去病墓前石刻馬、楊家灣陶俑馬軍陣、茂陵鎏金銅馬的審美淺析來品味西漢馬的時代韻味，從而引發當代雕塑創作思考。

關鍵詞：西漢；雕塑馬；時代

西漢雕塑在中國雕塑史上獨樹一幟，在我國古代雕塑藝術發展過程中，其特有的形式，獨特的語言值得千百年后的我們研究學習，對我們當今雕塑創作也有很多借鑒意義。

西漢雕塑中馬造型是非常有表現性的。馬是與人關系密切的動物之一，特別是在古代，人們生活生產離不開馬。一個王朝國力的興衰，軍事的強弱都離不開馬。漢唐時期養馬規?？涨昂甏?，王夫之《噩夢》說，“漢唐之所以能強者，皆唯畜牧之盛也”[1]?？梢娢鳚h出現大量雕塑馬有其社會原因所在。

秦末“苛政猛于虎”，人民生活在水深火熱之中，農民起義四起，劉邦戰勝了楚舊貴族項羽的勢力，在秦之后統一中國，建立了西漢王朝。西漢初期采用穩定封建統治的政策，消除了殘余割據勢力，擊敗匈奴侵略。由于當時鐵的廣泛運用，西漢農業生產有了很大提高，也正是因為鐵器使用，工具進步，才出現了霍去病墓前的石雕群。在漢武帝時期，兩度派張騫出使西域，開創了“絲綢之路”，促進了中原與中亞、西亞的交流，西域的良馬也由此流入中原。中原地區原有馬匹主要是駕車使用，并長期圈養著，這不利于馬的速度與體力提升，對于取代戰車而起的騎兵是不利的?！妒酚洝ば倥袀鳌酚校骸鞍l車千乘，騎十萬，軍長安旁，以備胡寇”[2]的記載，可見漢王朝騎兵陣容強大。這強大騎兵的用馬很多是從西域引進的，大大改良了中原馬種。這便是西漢雕塑馬造型異于前朝與后世的原因之一吧。

聞名中外的西漢霍去病墓前石雕群便有著風格獨特的石雕馬造型。這組石雕用硬度很強的花崗巖雕刻而成，體積大的高約190cm，長約280cm，小的高約60cm，長約160cm。雖然當時社會安定，工農業、手工業及生產工具有較大提高，但是要雕刻這些堅硬的花崗巖在當時來說還是有一定困難的，受工具和石料的局限這組石雕并沒有完全寫實的造型，大多尋石造像，手法浮雕線刻與圓雕結合，也正是由于這樣的局限性存在，霍去病墓前石刻呈現出了渾厚質樸的風格，有種浪漫主義情懷。其中墓前“馬踏匈奴”（高168cm，長190cm）（圖1）雕塑相對是雕鑿較多的一件作品，但在表現性上同樣有著浪漫的感覺。之所以對這件雕塑過多雕鑿是因為它是一件紀念碑形式的雕塑，由于題材與功能性的原因，它呈現出一種莊重威嚴的氣勢。這件作品是想表現西漢的強大和人民盼望安定的愿望。把戰馬雕刻得莊重昂首挺胸，馬是直立狀，抬起脖子，頭部向下呈弓形。眼睛向上挑起，嘴巴緊閉，神情莊嚴肅穆。此馬身形矯健，四肢有力，肌肉線條明顯，胸肌突出，四肢肌肉用線刻表示，身上結構明確。在形體轉折處用弧線表示，這樣的弧線既表現出肌肉的健碩，又增加了韻律感，打破了直立狀的沉靜，體現了西漢雕塑馬造型生動的特征。這樣的雕刻，為的是強調馬氣勢與英俊的形態，此馬象征著強大的西漢王朝，馬下踏著苦苦求饒的匈奴，匈奴一手拿劍一手握弓，象征著匈奴天生好侵略的性格。這件雕塑在現實性上是作為霍去病墓前紀念碑，卻又運用浪漫的表現手法。這種借物言志象征性表現的手法在當今也有很多運用，如深圳的“開荒?！钡袼?，借開荒牛來表現中國改革開放的發展，中國人民勇于探索，開拓進取的精神，“開荒?！钡袼芤彩巧钲诘臉酥荆胺Q紀念碑。

霍去病石雕群中的“躍馬”和“臥馬”造型手法與“馬踏匈奴”則不同。其中“躍馬”馬高145cm，長240cm（圖2），“臥馬”馬高114cm，長260cm（圖3）。這兩件雕塑均是較少加工，其中“躍馬”則更簡約，背部未見雕鑿痕跡，但從側面看馬頸抬起，背部凹下，臀部微微凸起，符合馬的形體變化?？梢钥闯霎敃r的雕刻家因為手中工具的局限性，特意找來了一塊與躍馬形態相近的石頭，以減少雕刻難度，進行適當雕鑿便可。利用石料的形近之處，概括簡約地雕刻，便表現出了馬在躍起的瞬間。馬前胸抬起臀部向下，前蹄呈躍起凌空狀，后蹄蹬地發力，馬首向左偏，動態極其生動。馬的四肢與整體渾然一體，概括地處理細節。在塑造整體造型的同時，作者特意地突出頭部與前腿，強調了馬頭的輪廓。整個雕塑動態生動，又不乏局部深入的雕刻，頭部形體幾乎為圓雕處理，肌肉的體積均有塑造，眼皮向上微微挑起，鼻孔也是向上張開，下嘴唇較厚實并向下翻起，嘴為一道較深的線刻，馬的神情飛揚富有活力。馬嘴下部到頸部的輪廓線是由深到淺，猶如書法用筆一樣流暢，馬耳向后豎直，與頸部融為一體。從正面看馬頭呈梯形，與身形融合并不突兀，在重點塑造頭部同時又照顧到了整體節奏，虛實過渡自然。這些都展示了西漢工匠的智慧才華，也是我們當今進行雕塑創作可學習之處。

“臥馬”表現的是一匹即將起身的戰馬：正臥在地上休息，突然聽到了遠處的召喚，脖子抬起，頭向左微偏，目視遠方，右前蹄打彎，左前蹄扣住地，后腿蹬地準備起身。與“躍馬”相比此馬眼睛沒有很突出，鼻孔微張，雙唇緊閉，有種被驚醒正在尋找主人的神態。身上肌肉形體轉折同樣是概括處理，在形體轉折處也是用大弧線表現，增加動感，仿佛臥馬會立即起身奔跑而去。雕塑是靜態的，但給觀者傳達出動態的想象，“雕塑形象潛在著運動美，依靠觀者的發現與再造”[3]，這便是這件作品的感人之處。作者在霍去病墓前雕刻了開疆擴土，維護“大一統”中戰馬的狀態，側面表現了西漢時代風貌。

這是工具以及石料的限定性帶來的意味，有著質樸之感和理性思維方式，也有浪漫表現手法的西漢石刻馬。當代科技進步，出現了數字化電動石雕工具，石雕技術上有了很大的突破，各種鏤空、細膩的石雕作品出現。突破了石材的局限性，其技術工藝令人為之驚嘆，但卻少了很多有意味的形式。

在西漢陶俑中也有大量對馬的表現。例如1965年在陜西咸陽楊家灣出土的騎士俑中就有表現騎兵馬軍陣的場景。這些陶俑與秦俑相比體積較小，而且也沒有過多的細節描寫，秦代陶俑馬是更寫實的馬，更多注重表現馬身上具體的結構、鬃毛以及配飾，而這批西漢的馬俑則更注重的是動態的生動夸張表現。馬的整個身形呈現流線S型，從馬首到馬頸馬背以及馬尾都有較大的線條起伏，節奏感極強，馬腿較長，馬尾巴扎起并翹起。馬頭呈弓形，馬嘴張開，上嘴唇向上翻起，下嘴唇向下，像是被風吹起，合不攏嘴，露出緊咬的牙關，馬耳向后豎直。這些馬個個都肌肉緊張，有一種如臨大戰的感覺，仿佛隨時都有可能向前沖鋒。這些陶俑馬并不單獨陳列，而是多件排列著，還原當時軍陣的場景，這樣更是給人一種大戰在即之感。這樣的馬造型正如西漢時代氣息，一個朝氣蓬勃的朝代，就好像一個血氣方剛的青年，正處于向上發展的階段。西漢的雕塑藝術也是處于發展的階段，西漢陶俑馬與唐代陶俑馬相比，顯然沒有唐代技藝成熟，漢代雕塑馬的裝飾品更少，對肌肉結構表現更為簡約，但卻多了幾分浪漫生動之感。唐代的馬讓人看出了大唐盛世華貴之感，西漢的馬更多是一種質樸又有向上頑強拼搏的氣息，這種氣息正是我們中華民族應具有的精神。