《理想國》中柏拉圖的正義觀

陶虹宇

摘 要 柏拉圖的《理想國》又名《國家篇》，副標題是“論正義”。《理想國》主要討論的是人應該怎樣生活的問題。這個問題又可以分解為，什么是正義？正義的人是否幸福？在柏拉圖看來，要想探究人應該怎樣生活的問題就需要到一個“共同體”中去找尋，也就是說，個人的正義與幸福和城邦是分不開的。柏拉圖的正義觀是一種秩序觀，追求的是個人靈魂內部各部分的和諧統一以及城邦中各階層的各司其職，各盡其責。

關鍵詞 柏拉圖 《理想國》 正義觀

中圖分類號：B502.232 文獻標識碼：A

1正義問題的提出

在《理想國》的開篇，蘇格拉底和阿里思同的兒子格勞孔“下行”到比雷埃夫斯港（Piraeus），參加向色拉斯女神本提斯（Bendis）的獻祭。這時，他們被克法洛斯（Cephalus）的兒子玻勒馬霍（Polemarchus）斯撞見，玻勒馬霍斯和朋友一起邀請蘇格拉底到他家。隨后，蘇格拉底到了玻勒馬霍斯家，由此展開了對話，這才有了整部《理想國》。

蘇格拉底來到玻勒馬霍斯家后見到了玻勒馬霍斯的父親克法洛斯，蘇格拉底就問克法洛斯人到了老年的感受。蘇格拉底問，老年人身體衰弱，由于健康的原因不能享用美食，不能享受和女人的性樂。但克法洛斯沒有了食與性和兩種欲望，生活反而變得平靜美好。克法洛斯認為，與食和性相比，更重要的是人的品格。但人們認為克法洛斯老有所福，并不是因為他的品格，而是因為他家財萬貫。蘇格拉底繼續問克法洛斯家財萬貫的好處是什么。克法洛斯回答道，有了錢財的最大好處就是不用欺騙，既不用騙人也不用騙神，從而可以很正直地生活。

蘇克拉底根據克法洛斯的回答抽出“正義”二字，繼續詰問說，“究竟什么是正義，難道有話實說、有債照還就是正義嗎？”由此，對正義的探討開始了，“究竟什么是正義”這一問題則構成了整部《理想國》的主題。

2柏拉圖對幾種正義觀的批判

2.1正義就是“有話實說，有債照還”

在與蘇格拉底的對話中，家財萬貫的克法洛斯將正義看作有話實說，有債照還。但蘇格拉底認為這樣的定義是不對的，并舉例說“如果你有個朋友在頭腦清楚時曾把武器交給你；假如后來他瘋了，再跟你要回去；任何人都說不能還給他。但假如你把武器還給了他或把整個真實情況告訴瘋子，那這是不正義的。”以此說明有話實說，有債照還并不是正義。

2.2正義就是“以善報友，以惡報敵”

克法洛斯的兒子玻勒馬霍斯認為正義是“把善給予友人，把惡給予敵人”。他認為醫生用自己的醫術醫治病人，舵手在航海風浪中保護全船人的安全都是將“善給予友人”，而“把惡給予敵人”則是在戰爭中“聯友而攻敵”的時候。這里，玻勒馬霍斯將正義等同于技藝。蘇格拉底對此進行了激烈的反駁。他認為如果按照玻勒馬霍斯的理解來推論，那么正義也只是對沒用的東西才能發揮出自己的作用。并且，任何一種技藝既能幫人也能害人。蘇格拉底引導玻勒馬霍斯做出“正義有它的適用范圍”的推論。但是，玻勒馬霍斯堅持認為正義是將善給友人，將惡給敵人。蘇格拉底繼續反駁詰問，那么誰是友誰是敵，如何辨別區分敵友，什么樣的朋友算得上真正的朋友，什么樣的敵人才算是真正的敵人。玻勒馬霍斯隨即改口將正義定義為正義是去幫助真正的朋友，對抗真正的敵人。柏拉圖借蘇格拉底之口進一步詰問說正義者不會傷害任何人，傷害任何人無論如何都不是正義的。以此反駁了玻勒馬霍斯對于正義的辯解。

3柏拉圖的正義觀

3.1城邦的正義

柏拉圖對城邦正義的討論在提出完城邦的智慧、勇敢、節制三種美德后展開。柏拉圖認為正義是每個人都做好自己的事，各司其職；每個人都能夠擁有自己應得的東西；每個階層都互不干擾。這樣就維護了城邦的其他美德，使城邦和諧。正義是城邦整體的美德，它要求每個階層認識到自己的能力并做好自己分內的事，不僭越到其他階層。分工明確是正義的基礎，各階層做各自的事情，各司其職，不去干擾別的階層。勞動階層、武士階層、統治階層都不應互相干擾。城邦的正義更強調明確分工，各司其職。

3.2個人的正義

個人正義和城邦中的正義在結構上是相似的。城邦有三個階層，同樣，人的靈魂有三個方面。城邦中的智慧、勇敢、節制對應著個人的理想、激情和欲望。城邦中的正義要求各階層的人分工合作，每個人做好自己的事情，這個時候社會就能達到和諧。柏拉圖認為個人的正義就是每個人的靈魂各部分能互不干涉，在靈魂內部達到統一和諧的狀態。一個正義的人決不讓靈魂內部呈現混亂的狀態，智慧領導著理性為靈魂的利益出謀劃策。激情在理性的領導下保護著靈魂，勇敢地做出理性沒有勇氣做的決斷。欲望同樣受理性的領導而不反叛。這樣三者協調發揮，達到整體和諧，才是靈魂的正義。一個人只有在自身靈魂內達到統一和諧，才稱得上是一個正義的人。

參考文獻

[1] 柏拉圖著.郭賦斌，張竹明譯.理想國[M].北京： 商務印書館，2002.

[2] 柏拉圖著.王曉朝譯.柏拉圖全集[M].王曉朝譯.北京：人民出版社，2003.

[3] 羅素.西方哲學史（上卷）[M].北京： 商務印書館，2002.

[4] 約翰·羅爾斯.何懷宏，何包鋼，廖申白譯.正義論[M].北京： 中國社會科學出版社，1988.endprint