何干之在延安的一段革命歲月

文／毛崢嶸

何干之在延安的一段革命歲月

文／毛崢嶸

何干之

何干之，1906年4月出生在廣東臺山縣筋坑堡塘口村，先后入日本早稻田大學專修科和明治大學經濟科，1934年5月加入中國共產黨。他是20世紀30年代至60年代中國著名的馬克思主義史學家和中國共產黨的教育家。他從事教育工作和馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論宣傳工作，幾十年如一日，培育了一批批革命青年，在思想理論戰線上貢獻了畢生的精力。

1937年年“七七事變”后，黨為了培養萬千抗日干部以適應全國抗戰的需要，在延安創辦了陜北公學。黨中央電報通知上海黨組織，調艾思奇、何干之、周揚等人到陜北公學任理論教員。

9月初，中央文化特派員馮雪峰通知何干之等準備啟程。動身前，何干之、艾思奇、周揚、李初梨等4人到南京路華懋飯店秘密會見上海市委書記潘漢年。潘漢年說：“延安辦了抗日軍政大學和陜北公學，成仿吾是陜公校長，招收各大城市青年去延安進行政治訓練，急需教員，中央打電報來要你們去當教員?！迸R行前，馮雪峰取出兩封介紹信，一封給各地八路軍辦事處，由隊長李初梨攜帶，一封是黨員介紹信，由何干之攜帶。次日晚，他們離開南京，由徐州轉隴海路到西安再轉道延安。

10月初，何干之等人乘延安派來的汽車北上，在蜿蜒的山道上整整走了一天，到延安城時已是萬家燈火了。何干之把黨員介紹信交給黨中央書記處轉組織部，李富春找他們談話后，分配何干之、周揚到陜北公學工作。第二天下午，毛澤東、張聞天等領導同志請他們吃飯。席間，他們報告了上海文化界的斗爭和工作情況。毛澤東對何干之等人說：“由上海到延安是經歷了兩個地區，兩個歷史時代，希望大家認真在革命斗爭中鍛煉，用筆和口繼續戰斗，對革命繼續有所貢獻?！边@次談話給何干之留下深刻印象，幾十年后，他還經常提起這些話。從此他更加自覺地把自己的理論研究，溶進整個革命事業中去。1938年歡送陜公畢業生上抗日前線，他代表教員在大會上發表講話，他說：“畢業上前線的同學，將用槍炮在前線與敵人肉博血戰，我在這里就用筆和口來與敵人斗爭，前線后方用一切武器和力量，要把日寇驅逐出中國去?！?/p>

延安的生活熱氣騰騰，工農翻身做了主人，積極參加選舉、減租減息和參軍等各種運動，進一步印證了何干之所闡述的工農是革命的主力的原理。他十分感奮地說：延安是一個旋乾倒坤、翻天覆地的新社會。特別是黨的六屆六中全會后，他認真學習了全會的文件和毛澤東的報告，深切地認識到毛澤東領導的中央路線是正確的。于是，他寫了一封信給黨中央，表示擁護以毛澤東為代表的正確路線，反對王明路線。在延安，他獲得了研究宣傳馬克思主義理論的充分自由，那種為宣傳革命真理而東逃西躲的日子已經過去了。何干之的思想獲得了極大的解放，寫作熱情空前高漲。他把自己的寫作計劃告訴陜北公學校長成仿吾，并征求意見。成仿吾對他說：“過去你在上海寫了不少書和文章，現在到了延安，在黨的領導下，應當寫得更多更好，你自由寫吧。你想研究什么就研究什么，放開手放開思想去研究吧?！碑敃r，延安的物質生活很艱苦，除伙食外，每人只發給5元零用錢，陜公校長成仿吾也是如此。為了優待何干之，中央決定發給他每月20元津貼費，并派一個警衛員照顧他，這在延安是很高的待遇了。

在延安的窯洞里，在旬邑看花宮（陜北公學分校）的土屋中，何干之一面進行教學工作，編寫講義，一面開展研究工作，著書立說。每天他窗口的燈光，總是亮到后半夜。何干之根據抗戰的需要，一年內開設多門新課程，先后在普通班和高級班講授《中國問題》、《統一戰線》、《中國革命運動史》和《三民主義研究》等課程。陜北公學設立了“中國問題”研究室，何干之任主任。他帶領一批青年教員，開展對中國革命問題的研究。這些年輕的理論教員，后來都成長為新中國理論戰線的骨干力量。為革命育英才，為革命的教育事業獻力，正是他的夙志。過去在白區時，他曾對友人說，他的志愿就是在解放了的新中國當一名紅色教授。

1938年6月，陜北公學在關中旬邑縣看花宮，開辦了分校，擴大招生，何干之調到分校任教。教學之余，他開始寫作由生活書店張仲實約寫的《中國社會經濟結構》，于11月底完成，約八九萬字，寄到武漢生活書店，1939年3月出版。這本書是何干之過去研究“中國經濟和世界經濟”設想中的一部分，是他研究“近代中國社會經濟史”的起點。他在這本書中創造性地結合抗日戰爭的新形勢和日本侵入中國后“經濟界的新變動”，系統地評述了國民黨十年來經濟政策的得失，引述大量的經濟資料，論證了中國經濟的半殖民地性質，指出中國必須在對日抗戰的大轉變時期“建立民族經濟的基礎”，以“迅速完成抗日戰爭的經濟準備”，這就必須把抗戰與民生統一起來，改善人民生活，這就必須“有日益健全的社會制度作基礎”，“而民族革命戰爭是建立新社會制度的起點?！睍行麄髁它h關于全面抗戰的經濟方針和政策。這是第二次國共合作后，系統評議國民黨十年經濟政策的一本有影響的著作。3月出版后，6月再版，10月就被國民黨政府以“觸犯審查標準”為名，下令“暫停發行”。

1938年10月，《中國社會經濟結構》一書尚未最后寫完，何干之又開始著手撰寫《三民主主義研究》，到1939年3月完成。這本書的寫作是由于當時教學的需要，也是國共合作后抗戰形勢發展的需要。孫中山的三民主義是第二次國共合作的政治基礎，但如何正確解釋孫中山的三民主義，國共兩黨長期存在著分歧，特別是抗戰以來一年中出版了好幾種三民主義入門書，有的是好的，“也有若干別有用意的妄人，表面上裝成一個神氣十足的三民主義的研究者或信從者，而骨子里卻到處販賣私貨，曲解閹割、湮沒三民主義”。何干之認為：“對于這些有害的論調，每個中山先生的學友都應當聯合起來發動一個思想上的消毒大運動?！边@就是他寫這本書的目的。對什么是三民主義的“真釋”和“偽釋”，從理論上歷史上加以正確的闡述。何干之說他到延安后一年內，對這個問題產生了強烈的研究欲望。他白天工作忙，花不出時間來，就利用晚上的時間，把孫中山的著作、講演筆記仔細地讀了幾遍。經過認真的思索，歸納整理了9個問題，然后動筆寫作，兩個星期寫幾千字，五六個月內寫了10多萬字。

《三民主義研究》一書，上海新中出版社于1940年4月出版，以后又兩次重印，在國民黨統治區頗有影響。何干之在教學、研究和緊張寫作的繁忙日子里，創作的欲望如泉涌流。這期間，他正準備研究《中國民族文化史》，并擬出了《中國封建社會史概論》的研究大綱。關于中國民族文化史的研究，他曾談到過這樣的觀點：中華民族形成的過程也是民族文化溶合的過程，中華民族的歷史是人民構成的，因此要研究社會史；而社會史的材料，大量地從民間小說、傳說、筆記、野史和文物中反映出來，這些材料比“官書”價值還高。因此他用很多時間研究小說史，研究社會發展史。

1939年1月，他把自己寫中國民族文化史的計劃和想法函告毛澤東。毛澤東當即復信，表示支持。信中說：“你又在想作民族史，這是很好的，盼望你切實地做去。我則有志未逮，我想搜集中國戰爭史的材料，亦至今沒有著手。我的工具不夠，今年還只能作工具的研究，即研究哲學，經濟學，列寧主義，而以哲學為主，將來擬研究近代史?！睂胃芍芯棵褡迨返膽B度，毛澤東也深表贊同，信中說：“你的研究民族史的三個態度，我以為是對的，尤其第二個態度。如能在你的書中證明民族抵抗與民族投降兩條路線的誰對誰錯，而把南北朝，南宋，明末，清末一班民族投降主義者痛斥一番，把那些民族抵抗主義者贊揚一番，對于當前抗日戰爭是有幫助的。只有一點，對于那些‘兼弱攻昧’‘好大喜功’的侵略政策（這在中國歷史上是有過的）應采取不贊同態度，不使和積極抵抗政策混同起來。為抵抗而進攻，不在侵略范圍之內，如東漢班超的事業等?！泵珴蓶|在信中還向何干之索要他即將出版的《中國社會經濟結構》和《三民主義研究》兩本新書。何干之十分贊同毛澤東的這些意見，他認為這是指出了學術研究必須以馬克思主義作為指導，必須與現實斗爭相結合的重要原則。他過去是這樣做的，今后一生的學術研究工作，也定要堅持這個原則。幾十年來這封信始終珍藏在何干之的身邊，一直到“文革”中才被送到中央檔案館保存，1983年年底收入《毛澤東書信選集》中。

何干之到延安后，曾被任命為中央文化工作委員會委員。后來，黨中央曾考慮調他到陜甘寧邊區政策研究室工作，毛澤東也曾想留他做理論秘書。他考慮再三，感到自己是剛從上海來的文化人，沒有經歷過革命戰爭的鍛煉，怕不能勝任這些工作。這時，國民黨反動派發動第一次反共高潮，與國民黨統治區接壤的陜公分校受到軍事威脅，中央決定分校撤回延安和魯迅藝術學院等三校合并為華北聯合大學，開赴華北敵后，開展國防教育。何干之認為這正是自己接受民族革命戰爭鍛煉的好機會，遂要求隨聯大到敵后去。經與張聞天、李富春商量后，黨中央同意了他的意見。

華北聯合大學的組織很快建立起來，下設社會科學、文藝、工人、青年等四個部，陜北公學改編為社會科學部，何干之任副部長。1939年7月7日，華北聯大在延安正式成立后，中央舉行了歡送聯大上前線的大會。那時，劉少奇正在延安，特地請成仿吾和何干之到他住的窯洞里吃飯，為他們餞行。劉少奇知道何干之是廣東人，會做菜，請他任主烹。何干之卷袖下廚，做了一桌廣東風味菜，賓主暢飲，盡歡而散。這種革命的情誼，使何干之年久不忘。

何干之在延安度過了烽火戰斗的8年，實踐了自己“用筆和口與侵略者作戰”的信念，不僅培養了萬千抗戰干部，還在動蕩的戰爭環境中撰寫并出版了4本專著和若干篇論文，用以奉獻給中國偉大的民族解放事業。