中小學(xué)語(yǔ)文教材，就要選入更多的文言文與古詩(shī)詞

吳鉤

今年9月回校讀書的中小學(xué)生，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們拿到手里的語(yǔ)文課本出現(xiàn)了一個(gè)大變化，那就是古詩(shī)文篇目大幅度增加了。

據(jù)介紹，小學(xué)6個(gè)年級(jí)12冊(cè)語(yǔ)文課本，共收入古詩(shī)文132篇，平均每個(gè)年級(jí)約有20篇，占課文總數(shù)的30%左右；初中語(yǔ)文教材的古詩(shī)文選篇有124篇，約占課文總數(shù)51.7%；而且，選篇的古詩(shī)文題材比較豐富，從《詩(shī)經(jīng)》到清代詩(shī)文，從古風(fēng)、民歌到律詩(shī)、絕句、詞曲，從諸子散文、兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄。

有人這么形容：這是現(xiàn)代白話文興起后，中國(guó)語(yǔ)文教材的第七次“大換血”。

在語(yǔ)文教材改革的消息傳出之后，輿論界曾有一番爭(zhēng)議：到底要不要在語(yǔ)文課堂上講授更多的文言文與古詩(shī)詞？我先亮出我的一貫觀點(diǎn)：本次語(yǔ)文教材改革的方向是對(duì)的，但力度還不夠。我的意思是，中小學(xué)生的語(yǔ)文課本，文言文應(yīng)該占三分之一，古詩(shī)詞應(yīng)該占三分之一，白話文應(yīng)該占三分之一。現(xiàn)在課文教材選編的古詩(shī)文比重還顯得低了一些。

為什么說(shuō)中小學(xué)生應(yīng)該在語(yǔ)文課堂中多學(xué)習(xí)古詩(shī)文？這得從中小學(xué)語(yǔ)文教育的基本功能說(shuō)起。以我的理解，中小學(xué)階段的語(yǔ)文教育應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的幾個(gè)基礎(chǔ)能力：

第一，掌握基本的漢語(yǔ)知識(shí)，能夠比較順利地閱讀、理解中文作品。而中國(guó)最優(yōu)秀的漢語(yǔ)作品，文言文與詩(shī)歌占了絕對(duì)的大頭。一個(gè)缺乏閱讀文言文能力的中小學(xué)生（以及成年人），他必定會(huì)跟無(wú)數(shù)最優(yōu)良的漢語(yǔ)作品失之交臂，先人留下來(lái)的那么多文章，以及蘊(yùn)含在其中的思想、道理，都無(wú)法理解、體會(huì)，正如一個(gè)吃不了辣的吃貨，必定會(huì)錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)美味。

第二，掌握基本的漢語(yǔ)寫作能力，能夠流利地使用漢語(yǔ)作書面表達(dá)，亦即俗稱的“寫作文”。現(xiàn)在的中小學(xué)作文，有兩個(gè)毛病非常明顯，一是形式僵化，連抒情都有套路；二是語(yǔ)言粗鄙、粗俗。造成后者的原因，主要就是學(xué)生未能掌握漢語(yǔ)寫作的精髓。這一精髓就蘊(yùn)藏在古詩(shī)文之中，我們?nèi)绻ラ喿x優(yōu)秀的古文，便會(huì)發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)可以表達(dá)得非常典雅。

有網(wǎng)友質(zhì)問(wèn)我：作文教學(xué)又不是要培養(yǎng)文學(xué)家，中小學(xué)生能夠熟練進(jìn)行應(yīng)用文寫作就行了。我跟他說(shuō)：如果你熟讀文言文，會(huì)讓你的應(yīng)用文寫作錦上添花，比如古人寫的書信，不同的場(chǎng)合、不同的對(duì)象，會(huì)使用不同的敬稱，文質(zhì)彬彬，看著非常舒服。再舉個(gè)例子，你長(zhǎng)大之后給喜歡的女孩子寫情書，如果信中能夠恰到好處地引用幾句古詩(shī)，也更有機(jī)會(huì)打動(dòng)她的心啊。

第三，養(yǎng)成基本的文學(xué)欣賞能力與審美能力，能夠感受一篇文學(xué)作品的美。對(duì)于中國(guó)的孩子來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞就是這方面最好的教材。在全部中文作品中，文學(xué)成就最高的作品無(wú)疑是古典詩(shī)詞，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》到漢賦楚辭，從唐詩(shī)到宋詞，無(wú)數(shù)千古名篇隱藏其中，我相信一個(gè)孩子讀多了，心靈會(huì)得到美的熏陶，氣質(zhì)會(huì)變得不一樣，古人尚知道“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，今日的語(yǔ)文教育固然不是為了培養(yǎng)文學(xué)家，但讓孩子從小多接觸優(yōu)美的古詩(shī)詞，可以潛移默化地培養(yǎng)他們的文學(xué)素質(zhì)。

第四，養(yǎng)成對(duì)傳統(tǒng)文化的同情理解。“五四”之后，中國(guó)人所接受的國(guó)文教育一直以來(lái)都以反思傳統(tǒng)乃至反傳統(tǒng)為基調(diào)，導(dǎo)致學(xué)生不但對(duì)本國(guó)文化缺乏了解，而且?guī)缀醭鲇诒灸艿胤锤袀鹘y(tǒng)文化。最近這些年，這一不正常的教育思路終于扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，本輪中小學(xué)語(yǔ)文教材改革正是撥亂反正的體現(xiàn)。而傳統(tǒng)文化的最重要載體，便是古詩(shī)文，不掌握熟練閱讀古詩(shī)文的能力，如何了解傳統(tǒng)文化？不了解，又談何“同情理解”？

基于上面四點(diǎn)考慮，我支持現(xiàn)階段的中小學(xué)語(yǔ)文教材選入更多一些的文言文與古詩(shī)詞。

專業(yè)看法

陳季冰

冰川思想庫(kù)研究員

就我的觀點(diǎn)而言，中小學(xué)語(yǔ)文教育的目標(biāo)非常簡(jiǎn)單，它應(yīng)該有兩項(xiàng)：第一，幫助學(xué)生掌握日常社會(huì)生活所需要的語(yǔ)言交流能力，也就是基本的讀寫能力；第二，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，并使他們具備一定的文學(xué)修養(yǎng)。

假如同意上述這兩條，那么中學(xué)語(yǔ)文教材入選文章的標(biāo)準(zhǔn)就有了一個(gè)大致方向：它們必須是公認(rèn)的經(jīng)得起考驗(yàn)的優(yōu)秀作品。

在中華民族自有文字以來(lái)的3000多年歷史中，與文言文的漫長(zhǎng)統(tǒng)治相比，白話文占主導(dǎo)地位的時(shí)間短到幾乎可以忽略不計(jì)。所謂“公認(rèn)的優(yōu)秀作品”，是必須經(jīng)歷過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間——比方說(shuō)50年以上——的大浪淘沙。

因此，漢語(yǔ)中真正的優(yōu)秀作品絕大多是用文言文寫成的，而其中詩(shī)歌又占了相當(dāng)大的比例——中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。

這就是我提出上述中小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容選擇原則的依據(jù)。

我當(dāng)然不會(huì)主張我們應(yīng)該回到以文言文為正式書面語(yǔ)言的時(shí)代，我自己的這篇文章也是用白話文寫的。但說(shuō)句老實(shí)話，我絕不相信一個(gè)文言文和古典詩(shī)歌基本功非常扎實(shí)的現(xiàn)代中國(guó)人，會(huì)看不懂或?qū)懖缓冒自捨摹?/p>

白話文是我們每天都在讀、寫、說(shuō)的工具，況且，我也沒(méi)有主張過(guò)將白話文趕出語(yǔ)文教材。我只是認(rèn)為，文言文中的不朽經(jīng)典比白話文中多得實(shí)在太多了。

我深信不疑的一點(diǎn)是：如果一個(gè)人的文言文功底很扎實(shí)，一定會(huì)對(duì)他熟練、甚至創(chuàng)造性地使用書面白話文有莫大的幫助。從語(yǔ)言的文學(xué)功能方面來(lái)說(shuō)，文言文能夠給予現(xiàn)代白話文的滋養(yǎng)遠(yuǎn)沒(méi)有枯竭。就算是再狂妄的“進(jìn)步主義者”恐怕也不得不承認(rèn)，即便有了莫言這樣的諾貝爾獎(jiǎng)得主，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的整體水平相比民國(guó)早期的一大批優(yōu)秀白話文作品，差距是十分明顯的。這里面的一個(gè)重要原因難道不正是當(dāng)代中國(guó)作家缺乏巴金、曹禺那代人的扎實(shí)的文言文基本訓(xùn)練嗎？

在任何時(shí)代，文學(xué)發(fā)展的最重要養(yǎng)料無(wú)非兩個(gè)，一是古代經(jīng)典；二是民間口頭文學(xué)。當(dāng)代中國(guó)人如果不具備基礎(chǔ)的文言知識(shí)，那么當(dāng)代中國(guó)文學(xué)就失去了一條腿，變成了無(wú)源之水。

耿紅衛(wèi)

河南師范大學(xué)文學(xué)院教授

古文的名篇佳作，可以提高一代學(xué)子提高表達(dá)情思的語(yǔ)言能力。學(xué)生們?cè)谏蠈W(xué)初期記誦下來(lái)的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)，成為生命的一部分，長(zhǎng)大以后在學(xué)習(xí)、工作、待人接物中能自然地運(yùn)用出來(lái)。

背誦古詩(shī)文不僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多知識(shí)，更多的是一種對(duì)民族情感和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。繼承《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》等名篇中溫柔敦厚、哀而不傷的品格，容易促使學(xué)生養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛的人格。

中小學(xué)教師們要改善教學(xué)方法。在小學(xué)的初級(jí)階段，應(yīng)該重視熟讀吟誦，古詩(shī)的韻律感其實(shí)跟歌曲相似，老師們可以以音律啟蒙，教孩子們發(fā)聲。在小學(xué)的高級(jí)階段包括初中，應(yīng)該重點(diǎn)講解文言文字詞用法，讓孩子們理解其中的含義，同時(shí)不能忽略吟誦，要將學(xué)生朗讀、老師范讀和名家朗誦結(jié)合起來(lái)，將朗讀貫穿課堂。