實用文閱讀指津

樂川椽

2017年語文高考的三套全國卷中的實用類文本閱讀都由人物傳評改為新聞?wù){(diào)查、報告、時評等文體，選文圍繞一個話題擷取幾則相關(guān)內(nèi)容拼接而成閱讀的材料，并無以往整篇選文的連貫性，也無從結(jié)構(gòu)上提取閱讀線索的可能。且此類材料內(nèi)容的繁復，體裁的復雜，觀點的不統(tǒng)一等都對學生的閱讀能力有了更高層級的要求。面對這種多則新聞材料的拼接型文本，如何全面而又準確的剖析并準確答題是一個值得關(guān)注的話題。現(xiàn)以上述閱讀文本為例，來進行閱讀分析。

一、對比新聞材料類型，定位主干

選作閱讀的新聞材料體裁不一，有的是對事件的調(diào)查片段，有的是觀點的整合片段，有的則是對某一主流觀點的質(zhì)疑或時評片段等。選入的新聞即使主題內(nèi)容統(tǒng)一，但類型的不同，我們挖掘的信息會因之有異。

從類型來分，選文材料一、二為時評，材料三為事件調(diào)查報告，材料四則為信息綜合圖表。從時評中我們可以明確選文的觀點態(tài)度，從事件調(diào)查報告中我們能夠了解選文內(nèi)容中心，從信息整合中我們可以得到全球文化傳統(tǒng)創(chuàng)新的信息。結(jié)合選文內(nèi)容和類型，我們可以得到大致以下信息。從內(nèi)容上，借《中國詩詞大會》走紅的契機，說明古典詩詞成為了現(xiàn)代人在時代大熔爐下謀求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時并進的選擇。從情感態(tài)度上，既肯定了公眾對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承發(fā)揚意識，也折射出公眾對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行創(chuàng)新發(fā)展的強烈態(tài)度。從主旨上，點明了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要想走得遠走得好，關(guān)鍵在于形式創(chuàng)新和中國元素的保持。中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與全球文化創(chuàng)新規(guī)律是接軌的。

通過綜合分析新聞內(nèi)容要點和題材類型，我們概括出了這四則材料的主干信息，那么，接下來我們可進一步漸次挖掘新聞材料背后內(nèi)蘊。

二、對比新聞材料內(nèi)容，辨別異同

選文的這四則材料內(nèi)容不一，重點分散，題材多樣，要進一步挖掘材料背后的信息，那就需要借助非連續(xù)性拼接型文本的特點，采用比較閱讀法。

1.選文比較。我們有時候在進行閱讀時，往往是在文本內(nèi)容去尋找信息要點，如果文章內(nèi)容過多，信息碎化，我們在篩選一些信息時會費時又費力。其實無論何種選文，在文章的尾部會出現(xiàn)其來源，而這個來源則可以告訴我們某些重要信息。

對比四則選文，除了第四則來自于微信公眾號外，其他三則選文都有與內(nèi)容相關(guān)的明確信息。第一則材料選自《為文化創(chuàng)新者點贊》，第二則來源于《〈中國詩詞大會〉展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詩意》，第三則摘編自《〈中國詩詞大會〉等人文綜藝節(jié)目人氣高漲》。從選文來源中，我們可知，第一則材料重點在對文化創(chuàng)新的肯定，第二則強調(diào)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的詩意性展現(xiàn)，第三則文化現(xiàn)象闡述。由材料類型分析，一二則材料同為觀點的表述，第三則為事件的描述。那么將同為觀點表述的一二材料進行對比可知，材料一關(guān)注的是《中國詩詞大會》節(jié)目對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新繼承，材料二聚焦在這一節(jié)目背后所蘊含的中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊。

2.側(cè)重點比較。在初步辨別出材料異同后，要想進一步明確它們的區(qū)別，我們就需要從材料內(nèi)容上去尋找答案。具體來說，就是要找到材料的側(cè)重點。

材料一：選文從設(shè)計理念、形式和內(nèi)容上分條闡述《中國詩詞大會》讓人耳目一新的原因。在設(shè)計上以草根平民群體為主角，來演繹中國文化；在形式上精心編排一系列競賽流程，用豐富多彩的形式展現(xiàn)古詩詞的深刻；在內(nèi)容上拋棄冷門生僻的詩詞，考察大眾對常見詩詞的掌握。材料二：選文從時代發(fā)展的角度來觀察中華優(yōu)秀文化的繼承，告訴我們?nèi)祟愲m有著時代的烙印，但其本質(zhì)的情感歸屬是相似的，內(nèi)心總有詩詞存在的一片屬地。它從側(cè)面說明了《中國詩詞大會》走紅是人類對詩意生活的精神內(nèi)需推動的結(jié)果。

其實，這兩則材料都是在論述《中國詩詞大會》走紅的原因，但它們一個重在從文化綜藝節(jié)目體制和內(nèi)容去闡明，一個重在從人類的精神渴求去解釋。一內(nèi)一外，共同強調(diào)了在時代巨變之下，中華優(yōu)秀文化發(fā)展需要面向大眾，保留中國韻味，創(chuàng)新傳播形式，豐富傳統(tǒng)內(nèi)涵，整合社會特質(zhì)，才能并軌時代，謀求發(fā)展。

在新高考“立德樹人”的核心價值觀指導下，對精神上的引導作用表現(xiàn)得其實更加明顯。在大經(jīng)濟發(fā)展浪潮下，傳統(tǒng)形勢下的中華優(yōu)秀文化遭到?jīng)_擊與忽視，新一代的國人對文化的關(guān)注處于一種不敏感狀態(tài)，這些都引起了有識之士的恐慌。如何打破壁壘，讓古老的中華文化能夠重新屹立于國人的精神家園的高地，是有一個長期探索過程的。endprint