今天我們如何愛國

張欣鑫

青少年要努力將自己熾熱的愛國之心轉化為實際的報國之行，將自己心系祖國、保家衛國的志向落實到具體的愛國和報國行動當中。

愛國，顧名思義就是公民對祖國的熱愛以及對民族共同體的高度認同。愛國是一個國家的公民必須擁有的道德操守，是中華民族自古以來的優良傳統，同時也是國家繁榮昌盛、人民安居樂業的重要基礎。愛國主義作為中華民族的精神內核，既是我國發展歷程中的永恒主題，也是一個動態的歷史范疇。民國之初，愛國主義就是實業救國；抗日戰爭期間，愛國主義就是救亡保國，中華人民共和國成立以來，愛國主義就是改革強國；而在當下，愛國主義就是堅定不移地堅持并貫徹社會主義核心價值觀，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

一、我國愛國主義教育面臨的時代境遇

當今，全球化已成為鮮明的時代特征，它在影響著我們生活的同時，也令我國的愛國主義教育面臨著諸多挑戰，其中最大的挑戰和問題是對青少年這一群體所造成的情感、行為和認知上的迷茫和困惑。

（一）全球化導致的情感困境

全球化作為新時代的主要特征之一，在世界范圍內發揮著日益重要的作用和影響，全球化將全世界的人民緊密聯系起來，構成人類命運共同體，對經濟、政治、文化等的發展起到了積極的促進作用，但與此同時，全球化加劇也對我國的愛國主義教育發起了巨大挑戰。一方面，全球化的演進不斷地沖擊和消解民族國家的主權觀念，開放性的經濟和政治交流使得國家的行政邊界愈發的模糊；另一方面，全球化的推進讓我國的公民尤其是青少年感受到了全球一體化帶來的紅利，但在睜眼看世界的同時，也令他們看到了我國作為發展中國家在制度和建設方面的不足。

（二）利益復雜化引起的消費抉擇

“人們為之奮斗的一切，都同他們的利益有關。”[1]全球化為世界各國的發展帶來了前所未有的利益，也讓世界人民的生活品質在相互的物質交換中不斷得到提升，但是全球化進程的加快和一體化程度的提高并不意味著全球利益的一體化。隨著各國間物質的交換越來越頻繁，國外商品已然成了國人生活中的重要組成部分，尤其是青少年對于國外的電子產品和服裝品牌鐘愛至極，有人認為愛國就應當無條件的支持國貨，消費國外產品就是不愛國的表現。甚至在高度愛國情感驅使下的抵制外貨現象也屢見不鮮。在利益復雜化的時代背景下，將愛國情感與消費者的選擇權益完全割裂是不正確的，在全球化時代，如何引導學生理清愛國情感和消費選擇之間的關系，是我國在愛國主義教育中需要探索和攻克的難題。

（三）信息多元化產生的認知沖擊

全球化和信息化的不斷推進促進了各國之間文化的交流與碰撞，同時也為不同的文化和思想的傳播提供了平臺，從而拓寬了人們獲取信息、了解其他文化的途徑，促進了思想的開放。但是，全球社會的網絡化也給我國的愛國主義教育帶來了嚴峻的挑戰。信息獲取渠道的多元化打破了愛國主義教育固有的形式，青少年在接受愛國主義教育的同時也會被動地接受與主流價值觀相悖的信息，“網絡社會是國際意識形態斗爭的前沿陣地，由于西方國家在互聯網世界占據主導地位，他們在一定程度上控制著信息的發布和傳播，通過價值觀念的滲透解構著人們的民族自信心和文化自豪感。”[2]這些都對青少年的思想和認知造成了有力沖擊。

二、新時代愛國主義教育的核心要求

愛國是一個永恒的主題，全球化背景和多元化時代不但對我國的愛國主義教育提出了挑戰，也對青少年如何愛國提出了更多、更高、更具時代特征的要求。

（一）懷抱積極的愛國情感

在全球化和信息化的時代當中，各種思想觀念之間的相互碰撞和相互影響使得青少年的愛國主義情感受到了極大的沖擊，甚至產生對祖國感情的淡漠和對國家的不自信等消極情感。但是在當前競爭激烈的國際大背景下，青少年作為國家未來的建設者和社會主義的接班人，應當始終懷有積極的愛國情感，要用一分為二的、發展的眼光和包容的態度來看待我國在國際和國內環境中所做出的努力與取得的成就。中國作為一個不斷革新、不斷向前的發展中國家，與其他發達國家相比還有許多的不足，這就要求青少年不斷以積極的愛國情感鞭策自我、完善自我，不斷以奮發向上的勢頭發掘國家發展的潛力，為國家的建設與發展增添動力。

（二）增強理性的愛國意識

現實生活中，有時樸素愛國情感的高漲可能會誘導人們自發地組織和實行一些暴力的、非理性的愛國行為，在以和平為主的當今時代，愛國應是一種理性的態度。增強理性的愛國意識，進行理性愛國是新時代對青少年提出的全新要求。

首先，理性愛國要理解愛國的含義，真正意義上的愛國，是對祖國發自內心的理智而持久的熱愛與尊重，而不是借助愛國的名義實行暴力，毀壞國家的名譽與利益。

其次，理性愛國是要認識到愛國主義是情感與理性的辯證統一，理性的愛國意識和愛國行為是對愛國主義的凝練和升華，愛國是莊嚴而神圣的，愛國主義既要有對祖國深厚的情感，也需要理性為愛國指引正確的道路。

最后，理性愛國要求增強理性愛國的意識，理性的愛國意識是產生理性愛國行為的基礎，它是建立在對國家形式和現實的正確審視與判斷之上的，只有公正客觀地看待國家利益與個人情感之間的關系，才能夠在愛國的大是大非面前作出正確且理性的決定，因此，青少年只有不斷增強理性的愛國意識，才能夠用合情、合理、合法的方式表達對祖國的熱愛與尊重。

（三）樹立遠大的報國志向

僅僅擁有愛國熱情是遠遠不夠的，青少年在學習成長的過程中還應當樹立遠大的報國志向，將個人志向與社會主義的遠大理想相結合，將其作為發展過程中的強勁動力和愛國道路上的行動指南。空談誤國，實干興邦。因此，青少年要努力將自己熾熱的愛國之心轉化為實際的報國之行，將自己心系祖國、保家衛國的志向落實到具體的愛國和報國行動當中。愛國的志向和理想是遠大的，但是報國的行為卻可以簡單質樸，樸素的報國之心往往可以在細微之處得到充分體現，青少年對祖國的熱愛就體現在對個人的嚴格要求、對他人的團結友善、對社會的樂業奉獻當中。仰望星空與腳踏實地，總要有一個在路上，遠大的愛國志向應當成為青少年在愛國道路上的不竭動力，不斷激勵著自己在愛國主義的道路上前行。endprint

三、當前愛國主義教育的主要路徑

“在中華民族幾千年綿延發展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。”[3]愛國主義教育是培養愛國主義精神的基本途徑，也是使得愛國主義精神能夠發揚和傳播的重要媒介，“愛國主義的具體內容，要看在什么樣的歷史條件之下來決定。”[4]我國中小學校愛國主義教育路徑也必須響應時代的號召，符合時代的要求。

（一）要兼顧歷史與現實的統一

愛國主義教育要遵循歷史與現實性統一的邏輯，這就要求我們在進行愛國主義教育的過程中既要銘記歷史，又要關注當下。在中華民族發展的血淚史中，愛國主義始終是其不可分割的要素，歷史不僅僅是對過去人類社會的記載，更是對當下的映射，是對未來的警示，只有對歷史心存敬畏，才能更好地理解應當如何愛國，中華民族的發展史就是愛國主義精神不斷彰顯和升華的過程。因此，我國的愛國主義教育應當關注歷史，通過鮮活的歷史事例的感染和熏陶，喚起青少年內心的愛國情懷，加強他們內心的愛國主義信念，如若脫離歷史，愛國主義教育也就失去了原有的意義。此外，當前的愛國主義教育還要注重現實的國際和國內因素，加強對青少年的國情教育，既要深刻認識到全球化趨勢給我國發展帶來的雙重影響，又要明確實現中華民族偉大復興的中國夢是當代中國愛國主義教育的鮮明主題。只有全面了解我國現階段所處的地位和既有的國情，才能夠按照時勢不斷地調整愛國的形式并賦予其時代內涵。

（二）要加強理論與實踐的融合

愛國主義教育應注重形式的多變，加強理論與實踐的融合。愛國主義教育作為思想道德教育的重要組成部分，“是集理論與實踐于一身的教育活動。”[5]馬克思主義指導下的愛國主義理論既能夠增加愛國主義教育的深度、為其提供理論依據，也能為青少年的愛國意識和愛國理念提供正確的導向，尤其是在當前的國際背景下，扎實的理論知識是形成理性愛國意識的前提和基礎。但是愛國不應只是一種熱血的表達，而是要通過個體的行動將愛國這一抽象的詞匯轉化為現實的行動。中小學應當積極組織各種愛國實踐活動，鼓勵學生從力所能及的事情做起，用自己的實際行動表達自己的愛國情感；此外，學校和教師還應當重視榜樣的力量，利用榜樣效應感化和激勵學生，在日常的學習和社會生活當中積極維護國家的尊嚴與利益，為祖國的建設和發展貢獻自己的力量。因此，愛國主義教育的形式不能完全拘泥于理論教育，而應加強理論與實踐的相互融合才能全方位達成愛國主義教育的目的。

（三）要堅持文化與價值觀的統一

“愛國主義作為一種價值認同，首先是對本民族的歷史和文化的認同”，[6]習近平總書記提出要實現中國夢必須要走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，其中中華民族優秀的傳統文化是孕育自強不息的中國精神的源泉，同時也是進行愛國主義教育的生動教材。通過優良的民族文化教育，不但能夠讓青少年了解到中國燦爛輝煌的文化，增強民族文化自信，還能夠促進民族文化的傳播；不但能夠令青少年感受到民族精神的源泉，更能夠增強他們的文化歸屬感和文化認同感。價值觀是“主體人格中關于價值意向的深刻和穩定的觀念系統，是作為價值活動之標準和導向的信念體系與心理結構的統一體，是主體整合價值生活中具體經驗事實的背景式價值意識，是充實愛國主義內涵，突出愛國主義教育的時代特點。”[7]在當代中國，愛國主義的根本任務就是要培育和踐行社會主義核心價值觀，就是要通過國家、社會和個人的三方努力，堅持愛國主義與中國特色社會主義的高度統一，實現中華民族偉大復興的中國夢。堅持優秀文化與社會核心價值觀的統一，是當前發展中國特色愛國主義教育事業的必然之路。

在我國歷史發展過程中，愛國主義一直都是鼓舞人民團結奮進、自力更生的偉大旗幟，不同的時代對愛國主義有著不同的挑戰與考驗。在當前全球化與信息化飛速發展、舉國上下為中華民族偉大復興的中國夢奮斗的大環境下，及時反思并適時調整愛國主義教育，不但有利于在新的歷史時期幫助廣大青少年形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，而且有利于他們在復雜的時代環境中保持民族自尊，增強國家自信，最終成長為合格的社會主義建設者和接班人。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995：187.

[2]吳林龍.新形勢下愛國主義教育的邏輯進路[J].思想教育研究，2016（11）：49-54.

[3]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：58.

[4]毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991：520.

[5]金素瑞.愛國主義教育的時代蘊涵[J].思想政治教育研究，2013（5）：100-102.

[6]楊玉玲.文化認同——愛國主義教育的戰略工程[J].思想政治工作研究，2009（7）：10-11.

[7]中國大百科全書：第十一卷[Z].北京：中國大百科全書出版社，2009：242.endprint