淺談國內對佩珀生態社會主義思想的研究

摘 要 相較于國外而言，國內對佩珀的生態社會主義思想研究的熱度高于國外。國內一些學者分別從其思想整體以及其具體專題進行研究，對其思想進行全方位地解析。本文對其研究進行更為詳細的整理，以便為大家更加深入、全面了解其思想提供了很好資源。

關鍵詞 生態社會主義 生態危機 佩珀

作者簡介：孫秀梅，吉林師范大學馬克思主義學院，講師，研究方向：國外馬克思主義。

中圖分類號：B089 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.216

一、對佩珀生態社會主義思想整體解讀與評介的研究

最早論述佩珀思想的是周穗明教授，他于1994年在《國外理論動態》發表文章《關于生態社會主義情況》，并于1995年在《新視野》發表文章《從紅到綠：生態社會主義的由來與發展》，在1997年發表文章《生態社會主義理論在英國》、《紅色綠黨與綠色綠黨的區別與聯系》專門論述了佩珀思想。周教授在以上幾篇文章中強調，佩珀的生態社會主義思想的政治立場更接近于馬克思的“革命的社會主義”，不同于生態主義。佩珀主張社會主義政治改革，生態主義認同無政府主義政治；佩珀的理論依據是馬克思主義，生態主義的理論依據是后現代主義；佩珀認為生態文明建設是人類中心主義，生態主義認為應是生態中心。周老師認為生態社會主義盡管努力在實踐中構建成，但生態社會主義完全不同于科學社會主義，更無法逃脫烏托邦的困境，他的理論也不可能成為解決生態危機的一劑良藥，但是郇慶治教授等人認為其提出的設想對現實有借鑒意義。因此，郇教授在其著作包括《綠色烏托邦： 生態主義的社會哲學》、《歐洲綠黨研究》中，對生態社會主義理論發展的歷史進行歸納總結，并于2000年在《馬克思主義研究》上發表文章《生態社會主義述評》，此文引述了佩珀的對未來社會的設想、社會變革的力量和對生態自治主義的批評等觀點。段忠橋教授主編的《當代國外社會思潮》，也曾經專門介紹了“生態社會主義”的發展理論內涵和發展狀況。王雨辰教授出版的《中國語境中的西方馬克思主義哲學研究》（2010）有一章論戴維﹒佩珀的生態學馬克思主義理論。博碩士論文增多，2011年——2014年就有三篇論文從不同角度介紹佩珀的生態社會主義思想。湘潭大學向益紅2006年在《南京林業大學學報（人文社會科學版）》上發表文章《佩珀對生態社會主義的詮釋》。周口師范學院的夏鑫于2008年在《社會主義研究》第4期發表文章《試論佩珀的生態社會主義理論》，本文作者指出佩珀堅持馬克思主義的方法，闡述了較為系統的生態社會主義思想，試圖以生態革命對生態中心主義的主張進行從深綠到紅色的徹底革命，作者也認為佩珀的思想有民主社會主義特征。王雨辰教授于2008年在《江漢論壇》發表論文《論戴維·佩珀的生態學馬克思主義理論》，文章指出，佩珀提出建立一個有益于人類和生態共同發展的生態社會主義社會。梅麗于2017年在《齊魯學刊》發表文章《戴維·佩珀對生態社會主義的闡釋》，文章中指出佩珀在堅持自主性與多樣性的基礎上致力于“社會正義與公平”。綜上所述，多數學者或專著中設章節或通過文章形式對佩珀的整體生態社會主義思想進行闡釋。

二、對佩珀生態社會主義思想主要論題的研究

2005年后，因佩珀的生態社會主義思想的集中體現的著作《生態社會主義：從深生態學到社會正義》中譯本出版，我國學者對佩珀的生態社會主義思想研究狀況有所改善。但在2008年時，王雨辰老師在《江漢論壇》發表論文《論戴維·佩珀的生態學馬克思主義理論》提到：“關于佩珀的生態學馬克思主義理論的系統研究，尚未展開。但隨后有關佩珀生態社會主義思想主要論題的研究呈現一派繁榮現象。

我認為，佩珀的社會正義生態社會主義思想圍繞探討生態危機的根源及其解決途徑的問題，形成了如下幾個主要理論論題：他們分別是：對歷史唯物主義生態視閾的開啟、對資本主義制度生態危機的批判、對人類中心主義的倡導、對無政府主義、生態主義的批判、對紅綠聯盟結合的研究、對生態正義和社會正義的研究。

（一）對佩珀思想中對歷史唯物主義生態視閾開啟的研究

王雨辰教授及他所領導的學術團隊對生態學馬克思主義的研究不僅對佩珀的生態學馬克思主義理論整體進行評介，而且對佩珀思想包含的歷史唯物主義生態意蘊有深入的研究。王老師也在本領域發表了一系列文章和專著，如2009年出版的《生態批判與綠色烏托邦》）一書和2008年發表的《論戴維·佩珀的生態學馬克思主義理論》一文。

（二）對佩珀社會正義生態社會主義思想中資本和生態危機內在邏輯的研究

陳學明教授在2008年出版《生態文明論》。他認為生態文明是社會主義本有的內涵，社會主義和生態文明可以同時建設。陳老師又在2012年出版了《誰是罪魁禍首——追尋生態危機的根源》以西方生態馬克思主義的研究為出發點，著重追尋造成生態危機之根源。

倪瑞華教授的《英國生態學馬克思主義研究》于2011年出版。倪老師在本書中對佩珀與格侖德曼、本頓思想進行比較研究，他覺得佩珀認為資本主義生產方式是反生態的，因此導致全球正義缺失、并且環境退化。要想建設生態全球村，就得變革資本主義生產方式、資本主義制度。

（三）對佩珀體現社會正義的生態思想由自然中心向人類中心主義轉變的研究

徐艷梅教授是對佩珀生態思想主體轉變研究的代表之一，他在其代表作《生態學馬克思主義研究》，闡明佩珀不僅堅持人類中心主義，而且他的人類中心主義獨具特色：即人道主義的；為追求人類的永恒利益而存在的；無私的。

（四）對佩珀思想馬克思生態理論當代意義的解釋、深生態學轉向社會正義、無政府主義思想等方面論題的研究

陳學明老師在2011年發表《當今比以往任何時候都更需要馬克思主義的理論和實踐——評戴維·佩珀對馬克思生態理論當代意義的啟示》，這篇文章從多個方面對佩珀思想進行闡述，陳老師認為佩珀以自己對馬克思主義生態觀的理解來闡述馬克思主義生態觀對現實的指導作用。陳食霖也在幾年前于《國外社會科學》第1期發表論文《將社會正義推進到生態學的馬克思主義——佩珀的生態學馬克思主義思想評析》。孟獻麗于2017年在《國外社會科學》發表《社會正義到生態正義——戴維·佩珀生態正義思想研究》，蔡華杰于2007年在《南京林業大學學報》上發表文章《生態學馬克思主義對生態危機的現代闡釋—《生態社會主義：從深生態學到社會正義》文本解讀》；田世錠于2015年在《馬克思主義哲學研究》第2期發表論文《為什么要從“深生態學”轉向“社會正義”——戴維·佩珀的環境正義觀論析》。商紫君于2017年在《社科縱橫》發表論文《佩珀的生態社會主義對中國綠色發展的意義》等，以上幾篇代表文章是對于佩珀的生態社會主義思想中社會正義對推進生態文明建設的重要性、以及佩珀生態社會主義思想涉及的其他論題的研究。由此可見，近些年來有越來越多學者關注佩珀的生態社會主義思想，紛紛在各級期刊上發表相關論文。endprint

以上是國內一些學者對佩珀生態社會主義思想的主要理論成果，以上是多位學者對佩珀的社會正義的生態社會主義思想特征進行的闡發，除了陳學明老師、王雨辰老師、周穗明老師、等人的貢獻之外，還有很多其他學者對于佩珀的理論也進行各個角度的研究，并作出了非常多的工作，諸位專家學者為后來人更深入了解佩珀思想提供了寶貴的思想來源；為佩珀生態社會主義思想對中國生態文明建設的啟示提供越來越多的素材。但是由于佩珀的生態學社會主義思想是20世界90年代一個新的學術研究方向，對其研究現在仍處于初級階段，各方面資料和素材還相對匱乏；且多數學者的研究都僅限于對其背景內涵與理論本身探究，迄今尚無學者對佩珀的生態社會主義思想從社會正義角度進行研究，對佩珀的生態學社會主義思想進行深刻挖掘與探討；就本人目前所搜集到的資料，可以看出對于佩珀的生態社會主義思想的研究分散在有關生態學馬克思主義的著作的章節比較多，還沒有一部像郭劍仁教授那樣專門對福斯特的生態思想進行研究的關于佩珀的生態社會主義的思想的專著被出版。也沒有學者對其思想與其他生態學馬克思主義學者的思想進行比較研究。總體而言，對佩珀生態社會主義思想研究目前存在問題在于：1.對于佩珀生態社會主義思想資料介紹較多，但關于佩珀的生態社會主義思想的從生態正義到社會正義的思想挖掘不多，國內外學者尚未從此角度展開系統研究；2.多數著作與文章都是以2005年山東大學出版社出版的《生態社會主義：從深生態學到社會正義》中譯本為素材，二對于國外學者對其思想研究的動態了解甚少，這未免有些遺憾。

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