“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下我國(guó)網(wǎng)絡(luò)亞文化發(fā)展現(xiàn)狀

曾妍?

摘 要：新常態(tài)下互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)不斷發(fā)揮著驅(qū)動(dòng)和引領(lǐng)作用。十八大以來(lái)，黨中央在提出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的同時(shí)，還提出了網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略和“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃等以互聯(lián)網(wǎng)為核心的戰(zhàn)略措施。技術(shù)和政策的雙重變革影響和改變著信息傳播的模式和途徑。網(wǎng)絡(luò)亞文化作為依托互聯(lián)網(wǎng)的新生代文化，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，尋求生存與發(fā)展，尋求與主流文化共同唱響中國(guó)夢(mèng)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。本文從“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境的特性入手，歸納分析網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展現(xiàn)狀，著力探索其在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代發(fā)展的傳播規(guī)律。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；亞文化；網(wǎng)絡(luò)亞文化；網(wǎng)絡(luò)傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）10-0036-03

伴隨云計(jì)算服務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、服務(wù)網(wǎng)和數(shù)據(jù)網(wǎng)相繼出現(xiàn)，以智能機(jī)器、儲(chǔ)存系統(tǒng)和生產(chǎn)設(shè)施為依托的“虛擬網(wǎng)絡(luò)—實(shí)體物理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)（CPS）”推動(dòng)著虛擬網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)物理世界的融合。而這正是“互聯(lián)網(wǎng)+”所創(chuàng)造的新環(huán)境。在以互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)時(shí)代發(fā)展重大力量的背景下，世界各國(guó)普遍部署相應(yīng)的“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展戰(zhàn)略。譬如，德國(guó)提出了“利用信息通訊技術(shù)和與信息物理生產(chǎn)系統(tǒng)（CPS）結(jié)合，改變當(dāng)前的工業(yè)生產(chǎn)與服務(wù)模式”的工業(yè)4.0戰(zhàn)略。美國(guó)通過(guò)部署產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，打造注重軟件、網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)等顛覆工業(yè)領(lǐng)域服務(wù)方式的工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)。我國(guó)于2015年出臺(tái)了《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》。國(guó)家“十三五規(guī)劃”更是將“互聯(lián)網(wǎng)+”列為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大動(dòng)力，給各行業(yè)領(lǐng)域帶來(lái)革命性的變化，改變著經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)亞文化的產(chǎn)生和發(fā)展高度依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不可避免地受“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境的影響。審視“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展現(xiàn)狀，分析其面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，探尋網(wǎng)絡(luò)亞文化創(chuàng)新發(fā)展之路徑，是當(dāng)前大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，搶占價(jià)值體系的制高點(diǎn)的必然舉措。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的科學(xué)內(nèi)涵

20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著大規(guī)模的私有化、商業(yè)化，互聯(lián)網(wǎng)目前已經(jīng)覆蓋了全球大部分地區(qū)，并且不斷有新成員加入其中[1]。而“互聯(lián)網(wǎng)+” 則是在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上形成的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是依托互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合，以優(yōu)化生產(chǎn)要素、更新業(yè)務(wù)體系、重構(gòu)商業(yè)模式等途徑來(lái)完成經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和升級(jí)[2]。通過(guò)融合互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)間優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，并最終帶動(dòng)全社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展。“互聯(lián)網(wǎng)+”的核心就是與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，依托物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算及大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)行業(yè)數(shù)據(jù)的收集、分析和挖掘。“互聯(lián)網(wǎng)+”的“+”體現(xiàn)在“跨界融合、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、重塑結(jié)構(gòu)、尊重人性”等諸多領(lǐng)域。李克強(qiáng)總理在十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上，首次將“互聯(lián)網(wǎng)+”計(jì)劃寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合。2015年7月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》。2016年4月，習(xí)近平總書(shū)記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)我國(guó)網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展要適應(yīng)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念”，要推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)，讓互聯(lián)網(wǎng)更好造福國(guó)家和人民。諸多政策措施的落地，充分顯示出我國(guó)已將“互聯(lián)網(wǎng)+”作為一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略，視其為構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)的重要舉措。

二、網(wǎng)絡(luò)亞文化的研究溯源

美國(guó)社會(huì)學(xué)家彌爾頓戈登在其發(fā)表的《亞文化概念及其應(yīng)用》一文中首次提出“亞文化”（subculture）的概念并加以界定。所謂亞文化，又名小文化、集體文化或副文化，是指與大眾文化、主流文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、接受范圍相對(duì)局部的文化現(xiàn)象[3]。二十世紀(jì)五六十年代，作為亞文化研究領(lǐng)域的集大成者，伯明翰學(xué)派認(rèn)為，亞文化作為文化的一個(gè)亞系統(tǒng)，對(duì)英國(guó)的主流文化和霸權(quán)構(gòu)成了反抗。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的普及應(yīng)用，社會(huì)文化日趨多元開(kāi)放，網(wǎng)絡(luò)亞文化才逐漸走進(jìn)大眾視野。也正是網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、包容性、及時(shí)性和互動(dòng)性，使得人們個(gè)性化的表達(dá)得到極大釋放與尊重，在創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，也為受眾創(chuàng)造了全新的精神家園——網(wǎng)絡(luò)亞文化。網(wǎng)絡(luò)亞文化以邊緣性、抵抗性、多層次、多元化等為特征，在現(xiàn)實(shí)世界中表現(xiàn)為吐槽、網(wǎng)絡(luò)惡搞、粉絲文化、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視頻、耽美文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、二次元御宅文化等具體現(xiàn)象。就其產(chǎn)生和發(fā)展的根源，是因?yàn)椤盎ヂ?lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)的社區(qū)化為亞文化群體信息的交流與分享提供了便捷自由的通道，也使網(wǎng)絡(luò)亞文化憑借其與生俱來(lái)的滲透力和感召力對(duì)受眾的思想意識(shí)、行為方式、價(jià)值觀念與生活態(tài)度等方面產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)亞文化面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

（一）網(wǎng)絡(luò)亞文化在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下面臨的挑戰(zhàn)

1.沖擊我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)

所謂文化的民族性就是一個(gè)民族的生活特色、風(fēng)俗習(xí)慣、情感素質(zhì)、審美方式、思想內(nèi)容、語(yǔ)言思維等心理結(jié)構(gòu)在文化中的綜合體現(xiàn)[4]。“互聯(lián)網(wǎng)+”的無(wú)疆界跨地域性，在掀起全球化浪潮的同時(shí)，也猛烈沖擊著世界各民族，包括我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)。伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其雄厚經(jīng)濟(jì)勢(shì)力和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)不斷對(duì)我國(guó)文化進(jìn)行文化入侵、文化侵權(quán)、文化滲透，以為其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供消費(fèi)市場(chǎng)獲取更大的利潤(rùn)。此外，在微博、微信、論壇等互聯(lián)網(wǎng)媒體上，通過(guò)雇傭水軍，以網(wǎng)絡(luò)亞文化的形式掀起“文化冷戰(zhàn)”。通過(guò)傳播毀滅中國(guó)道德標(biāo)桿、中華文明優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，改造為洋人崇拜；傳播偽科學(xué)，唱衰中國(guó)，瓦解公信力等，不斷威脅我國(guó)文化安全。如《笑噴了，數(shù)學(xué)帝分析雷鋒同志揀糞》《草原小姐妹遇險(xiǎn)和被救的真相》等抹黑、造謠段子。網(wǎng)絡(luò)亞文化雖因其自身具有的反抗性而受到爭(zhēng)議，但其依然是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可回避、可資利用的重要部分。抵制不良文化傳播，規(guī)避消費(fèi)主義、享樂(lè)主義思潮，避免文化體系、整體價(jià)值觀被破壞，依然任重道遠(yuǎn)。

2.影響意識(shí)形態(tài)建設(shè)

當(dāng)前，我國(guó)正處于快速發(fā)展期、社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出日益多樣化和復(fù)雜化的趨勢(shì)。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，各國(guó)間意識(shí)形態(tài)和文化競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)火早已在互聯(lián)網(wǎng)線上線下蔓延開(kāi)來(lái)。各種主義、思潮及價(jià)值觀念在互聯(lián)網(wǎng)上宣傳、交流、碰撞，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的同時(shí)，也對(duì)各國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作提出了挑戰(zhàn)。十八大以來(lái)，黨中央強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。2014年4月，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，endprint

“文化安全”是“走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路”的重要保障，首次將“文化安全”納入總體國(guó)家安全觀之中；2015年7月1日，《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》開(kāi)始實(shí)施，進(jìn)一步明確了文化安全的法律地位；2016年4月15日，我國(guó)首設(shè)首個(gè)全民國(guó)家安全教育日等。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，文化安全的復(fù)雜性、重要性對(duì)我黨和廣大文化工作者提出了新任務(wù)、新要求。重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的研究乃時(shí)代發(fā)展必然趨勢(shì)。而網(wǎng)絡(luò)亞文化的表現(xiàn)形態(tài)往往具有獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性，如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，摒棄各種錯(cuò)誤的、落后的思想觀念，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信仰，值得深思。

3.引發(fā)眾多社會(huì)問(wèn)題

一方面，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”，依托網(wǎng)絡(luò)亞文化，西方社會(huì)的資本主義思潮加大對(duì)我國(guó)的滲透和入侵。如互聯(lián)網(wǎng)上美劇的大肆泛濫，其商業(yè)氣息和娛樂(lè)氣息導(dǎo)致享樂(lè)主義盛行，并與個(gè)性張揚(yáng)、性解放等元素相融合，嚴(yán)重暴力行為被輕描淡寫(xiě)，對(duì)自我判斷能力較弱的青少年造成了負(fù)面影響。或使他們對(duì)西方享樂(lè)主義生活方式形成盲目推崇，由此形成了錯(cuò)誤的人生觀和生活態(tài)度。如曾備受關(guān)注的“藍(lán)鯨”死亡游戲，通過(guò)社

交群，利用青少年追求刺激的心理，誘導(dǎo)青少年完成自殘任務(wù)，最終自殺。危害嚴(yán)重。另一方面，網(wǎng)絡(luò)亞文化讓成長(zhǎng)中的青少年在夾雜著大量“文化垃圾”的互聯(lián)網(wǎng)大潮面前無(wú)從判斷選擇正確的道德價(jià)值觀[5]。這些都對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。譬如，“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”營(yíng)造出的“高顏值即高收入”現(xiàn)象，使社會(huì)籠罩在過(guò)分重視外表美的霧霾下，對(duì)社會(huì)心態(tài)形成負(fù)面導(dǎo)向。引發(fā)青少年過(guò)分追逐外表和出名，不惜整容、炒作和快速消費(fèi)自己，被社會(huì)輿論貼上“搏上位”“騙子”“庸俗”和“沒(méi)有節(jié)操”等貶義標(biāo)簽。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境給網(wǎng)絡(luò)亞文化發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇

1.更加多元的傳播渠道

伴隨“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)入全方位、多層次、多元化、多模式、廣滲透的新階段，大眾通過(guò)新媒體技術(shù)交流和接受信息，甚至打破了時(shí)間空間的限制，其迅捷詳實(shí)是傳統(tǒng)媒介無(wú)法企及的。尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的泛起，更是為網(wǎng)絡(luò)亞文化開(kāi)辟了更加多元的傳播渠道。譬如，網(wǎng)絡(luò)亞文化人群聚集地“彈幕網(wǎng)站bilibili”（簡(jiǎn)稱(chēng)B站），創(chuàng)建于2009年的以傳播ACG（英文單詞anime、comic和game的縮寫(xiě)，即動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲的合稱(chēng)）相關(guān)的彈幕視頻分享網(wǎng)站，其創(chuàng)建之初不過(guò)作為AcFun彈幕視頻網(wǎng)（簡(jiǎn)稱(chēng)A站）日常運(yùn)行不穩(wěn)定時(shí)的備用網(wǎng)站。短短幾年間，B站超越了A站成為國(guó)內(nèi)最大的彈幕視頻網(wǎng)站。其最大特色是懸浮于視頻上方的實(shí)時(shí)評(píng)論功能。網(wǎng)友們通過(guò)這種 “彈幕”式的實(shí)時(shí)評(píng)論功能，超越時(shí)空限制，構(gòu)建出共時(shí)性關(guān)系，形成虛擬的部落式觀影氛圍。而這種不同于社會(huì)主流文化的多元傳播形式，恰恰應(yīng)和了網(wǎng)絡(luò)亞文化人群對(duì)社會(huì)主流認(rèn)知的“逆反”心理。此外，鬼畜視頻也是B站為網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播的另一大特色。UP主們（視頻上傳者）上傳的這種原創(chuàng)視頻題材，以高度同步、快速重復(fù)的素材配合BGM的節(jié)奏，或通過(guò)剪輯視頻、音頻，用重復(fù)畫(huà)面或聲音組合成音畫(huà)同步率極高的視頻，達(dá)到洗腦或喜感效果。利用“彈幕”溝通，觀看鬼畜視頻，網(wǎng)絡(luò)亞文化人群在“逆反”中尋求共識(shí)，共享相似的隱語(yǔ)、愛(ài)好，制造出有別于主流文化的“逆反”風(fēng)格，構(gòu)建出獨(dú)特的“網(wǎng)絡(luò)亞文化圈子”。

2.互動(dòng)靈活的傳播受眾

“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境的一大特色就是沖破傳統(tǒng)媒體壟斷輿論的局面。“自媒體”盡情組合各種漢字、數(shù)字、符號(hào)、字母，發(fā)表言論、交流看法，產(chǎn)生了巨大的影響力。譬如，“吐槽”這一詞匯最初來(lái)源于日本漫才（日本的一種站臺(tái)喜劇，類(lèi)似中國(guó)相聲），是指從對(duì)方的語(yǔ)言或行為中找到一個(gè)漏洞或關(guān)鍵詞作為切入點(diǎn)，發(fā)出帶有調(diào)侃意味的感慨或疑問(wèn)[6]。借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的東風(fēng)，吐槽迅速成為網(wǎng)絡(luò)亞文化社區(qū)認(rèn)同的表達(dá)方式。網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目《暴走大事件》的主持人王尼瑪，通過(guò)對(duì)熱點(diǎn)事件的解構(gòu)，折射出個(gè)性化的生活態(tài)度。“神配音”胥渡吧通過(guò)整合熱門(mén)影視劇素材，吐槽春運(yùn)和逼婚等熱點(diǎn)社會(huì)現(xiàn)象，犀利地表白了情緒和態(tài)度。此外，表情包類(lèi)吐槽近年來(lái)也深受追捧。其中以2016年年初的“帝吧出征”事件最為引人矚目。可以說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播過(guò)程中，傳播受眾能夠如此互動(dòng)靈活，“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境功不可沒(méi)。

3.豐富多彩的傳播內(nèi)容

“互聯(lián)網(wǎng)+”所帶來(lái)的則是基于融合大數(shù)據(jù)的個(gè)體資源、空

間資源、數(shù)據(jù)資源和智慧資源的變革。無(wú)疆界、海量性的“互聯(lián)網(wǎng)+”為網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播提供了更為豐富多彩的傳播內(nèi)容。譬如，在經(jīng)濟(jì)成本和政策規(guī)范等多方面因素影響下，視頻網(wǎng)站紛紛試水網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目。既通過(guò)與新媒體融合打造多終端多平臺(tái)運(yùn)營(yíng)，借助大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確定位用戶。又利用高收視率吸引各方資本，刺激“粉絲經(jīng)濟(jì)”，實(shí)現(xiàn)多渠道盈利。譬如，由“愛(ài)奇藝”視頻網(wǎng)站打造的說(shuō)話達(dá)人秀《奇葩說(shuō)》，旨在尋找華人華語(yǔ)世界中，觀點(diǎn)獨(dú)特、口才出眾的“最會(huì)說(shuō)話的人”。由搜狐視頻推出的展現(xiàn)“屌絲文化”的周播劇《屌絲男士》。以及展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)亞文化之“宅腐經(jīng)濟(jì)”的現(xiàn)象級(jí)超級(jí)IP《盜墓筆記》《瑯琊榜》等的熱播。正是“互聯(lián)網(wǎng)+”的強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)亞文化內(nèi)容的異彩紛呈。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展展望

伴隨“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)亞文化也迎來(lái)了發(fā)展的春天。由于網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)越來(lái)越受政府和市場(chǎng)重視，特別是借助“互聯(lián)網(wǎng)+”營(yíng)造的產(chǎn)品+服務(wù)、線上+線下、O2O等理念成為極具發(fā)展?jié)摿Φ某?yáng)產(chǎn)業(yè)。有效引導(dǎo)并持續(xù)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)亞文化的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，創(chuàng)造新的文化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，可從以下幾方面著手。

（一）精準(zhǔn)定位，挖掘網(wǎng)絡(luò)亞文化資源

網(wǎng)絡(luò)亞文化是亞文化的一種表現(xiàn)形態(tài)，是現(xiàn)實(shí)文化資源在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上遷移、整合的成果。在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，利用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等多種技術(shù)手段，對(duì)受眾進(jìn)行精準(zhǔn)定位，減少傳播成本，提高交流速度，增加資源利用率。此外，還應(yīng)尊重網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律。不能因其與大眾主流文化的差異，或某些暫時(shí)性的不合理不健康，就對(duì)其全盤(pán)否定。要轉(zhuǎn)變觀念、調(diào)整思路，引入市場(chǎng)機(jī)制推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)亞文化走上更加繁榮的發(fā)展道路。

（二）加大扶持，重視創(chuàng)新與民族特色

加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的扶持，首先就要實(shí)施人才資源培養(yǎng)方略。人才是創(chuàng)新的源泉，要培養(yǎng)具有認(rèn)識(shí)、開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)亞文化資源的產(chǎn)業(yè)人才。其次，要重視創(chuàng)新。譬如，彈幕網(wǎng)站內(nèi)容大規(guī)模下架，正是因?yàn)槿狈Α案吆鹆俊钡脑瓌?chuàng)作品。此外，要重視民族特色的傳承和發(fā)掘。通過(guò)融合民族優(yōu)秀文化與“互聯(lián)網(wǎng)+”信息技術(shù)，提升網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)品的創(chuàng)作水平和審美意識(shí)，打造藝術(shù)性、民族性的文化精品。由中國(guó)制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)造，在世界文化長(zhǎng)廊中占據(jù)有利地形。

（三）明晰職責(zé)，健全法律與保障體系

網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展離不開(kāi)宏觀的法律環(huán)境作支撐。一方面，要強(qiáng)化對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的法律控制。禁止傳播淫穢、侵害青少年、破壞社會(huì)和諧穩(wěn)定及其他法律法規(guī)中禁止的內(nèi)容。在發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”融通共享理念的同時(shí)，重視保護(hù)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)不受侵犯。另一方面，還要加強(qiáng)行政監(jiān)管，提高管理水平。通過(guò)研究和借鑒國(guó)外管理經(jīng)驗(yàn)，不斷理順網(wǎng)絡(luò)文化的管理體制。對(duì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播的不良、有害信息采取“零容忍”態(tài)度，堅(jiān)決予以制止和打擊。對(duì)有利于網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的行為則全力促進(jìn)其發(fā)展。此外，重視建立行業(yè)自律。行業(yè)自律是行業(yè)內(nèi)共同規(guī)則的制定與自我約束過(guò)程。如果說(shuō)法律法規(guī)是他律，是剛性的社會(huì)規(guī)范，需要國(guó)家機(jī)器保證運(yùn)行。那么行業(yè)自律則是柔性的社會(huì)規(guī)范，要靠社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、輿論引導(dǎo)和媒介素養(yǎng)來(lái)維系。

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[責(zé)任編輯：思涵]endprint