淺議高中語文魯迅作品教學(xué)

劉林

摘 要：魯迅作品以其獨(dú)特的語言和深邃的思想不斷豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文精神。但是，由于社會環(huán)境和生活閱歷因素的制約，學(xué)生在認(rèn)識和學(xué)習(xí)魯迅作品方面缺乏足夠的耐心和興趣。在當(dāng)下語境中，教師應(yīng)該在教學(xué)過程中，綜合考慮到各種因素，找到適宜的應(yīng)對策略，引導(dǎo)學(xué)生品味和感受魯迅作品的魅力。

關(guān)鍵詞：魯迅作品；高中語文教學(xué)；困境；應(yīng)對策略

1 高中語文教材中的魯迅作品

目前，四川的高中教材使用人教課標(biāo)版，分必修和選修兩大塊。除5本必修課本外，還有16本選修課本。與2004年之前人教社的“大綱版”語文課本相比較，魯迅作品從6篇減少為3篇，《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》和《阿Q正傳》不見了，保留《紀(jì)念劉和珍君》（必修1）、《祝福》（必修3）和《拿來主義》（必修4）。

人教社新版高中語文教材執(zhí)行主編顧之川解釋，人教社必修教材課文數(shù)量由之前的160余篇減到現(xiàn)在的80篇左右，所以魯迅作品選篇數(shù)量也相應(yīng)有所減少。

2 當(dāng)下高中生魯迅作品閱讀現(xiàn)狀調(diào)查

1.當(dāng)下高中生魯迅閱讀現(xiàn)狀調(diào)查

魯迅作品在高中階段的有效教學(xué)，其中一個(gè)要素就是考察當(dāng)前高中生對魯迅接受的現(xiàn)狀如何。筆者依據(jù)《魯迅研究月刊》提供的參數(shù)（有刪改），從學(xué)生對魯迅的接受途徑、目的，對魯迅作品的了解情況，對魯迅綜合信息的熟悉程度，對魯迅的喜愛程度等十個(gè)方面設(shè)置問卷，對自己所教班級學(xué)生魯迅接受現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，結(jié)果如下：

2.綜合以上信息，我們應(yīng)有以下思考：

①對魯迅主要是正面評價(jià)，多數(shù)學(xué)生對魯迅作品的精神價(jià)值持有肯定與認(rèn)可，并渴望在老師的引領(lǐng)下進(jìn)一步感受魯迅的偉大人格和深刻的思想。

②學(xué)生對魯迅的了解認(rèn)知大都依憑語文教材，教師怎么解讀、利用好必修教材中的3篇作品，補(bǔ)充相關(guān)資源，生成適宜的教學(xué)內(nèi)容，是高中階段魯迅作品教學(xué)成功的重要因素。

③不喜歡魯迅有客觀因素（意思晦澀難懂），更多是現(xiàn)行教育體制下的應(yīng)試機(jī)制和教師滯后的教學(xué)理念和教學(xué)方法。如何更新教學(xué)觀念，整合相關(guān)資源，找到魯迅與學(xué)生的契合點(diǎn)，幫助學(xué)生走進(jìn)魯迅心靈，是高中階段魯迅教學(xué)成功的關(guān)鍵。

3 魯迅作品的現(xiàn)實(shí)意義

中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要實(shí)現(xiàn)幾代人為之奮斗的中國夢，魯迅將是不可淡忘的一面精神旗幟，這在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，顯得尤為重要。正如黃侯興先生所說：“魯迅精神必將進(jìn)一步激發(fā)全民族的覺醒與崛起，使這個(gè)古老的民族從此更加振作起來，在強(qiáng)手如林的世界舞臺上成為一個(gè)‘尚可以有為的民族。”魯迅無情地剖析自己、剖析中國社會，苦苦地培育中國人自立于世界民族之林的現(xiàn)代文化土壤。在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中國社會的結(jié)構(gòu)還將發(fā)生巨大變化，魯迅所遇到過的那些矛盾困境當(dāng)代中國知識分子也會遇到。魯迅的“立人”思想，在他那個(gè)時(shí)代是振聾發(fā)聵的空谷足音，在今天，仍然有著不可或缺的現(xiàn)實(shí)意義。

另一方面，科學(xué)日漸發(fā)達(dá)，財(cái)富日漸涌流，人們尤其是青年學(xué)生卻越來越看不清方向，他們在快餐閱讀尋找快樂，在物欲的不盡追求中尋找快感，在虛擬網(wǎng)絡(luò)中尋找生命的歸宿，然而無家可歸的虛無與悲涼卻益發(fā)濃重，益發(fā)有一種失根的漂泊感。而魯迅，這個(gè)“精神界的戰(zhàn)士”（錢理群語），一方面他一生都在體會黑暗，體驗(yàn)孤獨(dú)與虛無；另一方面又懷著對弱者的慈悲與同情，執(zhí)著地與黑暗勢力做斗爭，給我們“無所希望中得救”的意志力，給我們獨(dú)立戰(zhàn)斗的勇氣。閱讀魯迅，也許能夠觸動我們心靈一些最根上的東西，也許會給迷茫無助的青年注入強(qiáng)大的生命力和思想源泉，從而對他們一生精神的發(fā)展產(chǎn)生不可估量的影響。

4 魯迅作品教學(xué)難點(diǎn)透視

據(jù)上面《高中生對魯迅接受情況的調(diào)查報(bào)告》顯示，學(xué)生感到魯迅作品難懂，有客觀原因，如特殊的時(shí)代背景，深刻的作品主題，文章語言的含蓄深邃，行文技巧中大量運(yùn)用典故、反語、雙關(guān)，大部份學(xué)生無法清晰地把握魯迅作品的內(nèi)涵，更覺得深遠(yuǎn)莫測敬而遠(yuǎn)之。而在實(shí)際教學(xué)中，我們往往以一種先入為主的經(jīng)驗(yàn)思維，“主題先行”，看到魯迅，看到魯迅的文章，潛意識地與 “批判”、“黑暗的封建制度”、“腐朽的封建思想”聯(lián)系起來，因循教材和教參，對學(xué)生作出整齊劃一的指導(dǎo)，又讓學(xué)生茫然不知所措。在課堂上隨機(jī)調(diào)查，一些學(xué)生不知道老師為什么說《孔乙己》批判了“科舉制度”的弊害，他們甚至不知道什么是“科舉制度”。他們不知道為什么在《從百草園到三味書屋》中老師說文章批判了封建舊教育制度，在他們眼里，不懂為什么老師非要講出魯迅作品多么偉大、多么高不可及。

基于此，高中階段魯迅作品教學(xué)要有所突破，筆者以為，教師首先要加強(qiáng)自身專業(yè)素質(zhì)的提升，站在一個(gè)整體的角度閱讀魯迅，強(qiáng)化對魯迅文本的個(gè)性化解讀；同時(shí)應(yīng)積極吸收當(dāng)代魯迅研究界的最新成果，建立教學(xué)與研究的互動關(guān)系，從而改善傳統(tǒng)沉悶的規(guī)約化教學(xué)，激發(fā)課堂活力，從而發(fā)揮其價(jià)值。

5 實(shí)際教學(xué)中怎么處理

1、準(zhǔn)備階段：了解學(xué)生魯迅閱讀的原始基礎(chǔ)。

人教版小學(xué)語文課本中選有《少年閏土》《我的伯父魯迅先生》兩篇魯迅作品；人教版初中語文課本選有《風(fēng)箏》《從百草園到三味書屋》《社戲》《阿長與山海經(jīng)》《魯迅自傳》《中國人失掉自信力了嗎》《故鄉(xiāng)》《藤野先生》《孔乙己》等9篇魯迅作品。

2、過渡階段：還原魯迅，讓學(xué)生真正走近魯迅

（1）“感受魯迅”：調(diào)查報(bào)告表明，學(xué)生腦海里魯迅的印象是嚴(yán)肅冷峻是非分明深刻孤獨(dú)，為改變這一單面形象，我首先給他們讀了陳丹青的一篇文章《魯迅的好看與好玩》。陳丹青覺得，一大堆民國人物，他看來看去，還是魯迅先生樣子最好看。“老先生的相貌先就長得不一樣。這張臉非常不買賬，非常無所謂，非常酷，又非常慈悲，看上去一臉清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮……”并且魯迅本人也頗為自得：那年蕭伯納在上海見魯迅，即稱贊他好樣子，據(jù)說老先生應(yīng)聲答道：早年的樣子還要好。魯迅是百年來中國第一好玩的人：說有一天和朋友去找魯迅玩，瞧見老先生正在四川北路往家走，于是隔著馬路喊，魯迅沒聽見，待眾人攆到他家門口，對他說喊了你好幾聲呢！于是老先生“噢、噢、噢……”的噢了好幾聲。問他為什么連聲回應(yīng)，魯迅笑說，你不是叫我好幾聲嗎，我就還給你呀……再如他的作品的集子：“《而已集》啊、《三閑集》啊，《準(zhǔn)風(fēng)月談》啊、《南腔北調(diào)集》……真是順手玩玩，一派游戲態(tài)度，結(jié)果字面、意思又好看，又高明。”學(xué)生覺得既輕松又驚訝：魯迅還有這一面。再讀《我的第一個(gè)師父》，這是魯迅自己寫的，能很好地印證陳丹青印象中魯迅好玩的一面。學(xué)生們普遍反映和平時(shí)讀到的魯迅文章大不一樣。endprint

（2）“重溫魯迅”：第一階段主要選擇初中的幾篇文章《從百草園到三味書屋》《社戲》《阿長與〈山海經(jīng)〉》中的一些片段，進(jìn)一步加深魯迅作品中好玩有趣的特質(zhì)，體會魯迅作品的語言之美和情感之美，并通過這類對自由快樂童年的回憶引起學(xué)生的共鳴。第二階段則讓學(xué)生回憶并討論他們熟悉的孔乙己這個(gè)人物形象和造成他悲劇的原因。高中生從某種角度來說，已經(jīng)是社會的公民了，他們不能只閱讀一些好玩輕松有趣的文章，他們還應(yīng)該直面一些嚴(yán)肅深刻的話題，他們還應(yīng)該意識到魯迅不僅有著普通人的幽默好玩，還有著巨人式的深刻。這也為后面講高中教材中的3篇文章打下基礎(chǔ)。

3、實(shí)施階段：

高中人教課標(biāo)版魯迅的幾篇文章《記念劉和珍君》《祝福》《拿來主義》都有一定難度，且常讀常新，要窮盡文章所有價(jià)值和意義是不可能的，也沒有必要的，因而生成合宜的教學(xué)內(nèi)容、選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法就顯得尤為重要。以《記念劉和珍君》為例，說明具體實(shí)施過程：

（1）懸置歷史背景，強(qiáng)化文本細(xì)讀。《記念劉和珍君》一文時(shí)代性強(qiáng)，傳統(tǒng)解讀文本過程中，背景資料必不可少，很多教師也正因如此而將教參、教師用書或?qū)＜覍W(xué)者的作品分析奉為圭臬，由此導(dǎo)致的后果又是主題先行。如果從文本本身入手，強(qiáng)調(diào)咬文嚼字，強(qiáng)調(diào)個(gè)性感受，從重點(diǎn)字詞的意蘊(yùn)、標(biāo)點(diǎn)的作用、字里行間的情緒、謀篇布局的特點(diǎn)進(jìn)行懸揣把玩品味，并注重以批注評點(diǎn)（眉批、旁批、總批等）的方式把閱讀的原初感受固化下來方法評注，從而獲得一種個(gè)性化多元化富有生命力的解讀。

（2）參照語境，以文解文。通過魯迅同時(shí)段的書信、文章和類篇作為參考，如《華蓋集續(xù)篇 無花的薔薇其二》《華蓋集 忽然想到》《死地》《而已集 題辭》《空談》等文章，都有助于我們理解當(dāng)時(shí)的慘案真相和作者彼時(shí)的心情，對《記念劉和珍君》一文的解讀也就更加到位，結(jié)合前面的文本細(xì)讀評點(diǎn)，形成比較完整成熟的評點(diǎn)文字計(jì)3745字。

（3）因聲求氣，涵詠誦讀。陳日亮在《續(xù)斷想》中說：“我總認(rèn)為，不能由誦讀而深味獨(dú)特卓異的魯迅語境，就很難進(jìn)入魯迅的文本，就是勉強(qiáng)進(jìn)入，也會很快索然而出。魯迅被不少人敬而遠(yuǎn)之甚或拒之，可能亦緣于此。”《記念劉和珍君》一文中，魯迅凝練沉郁、抑揚(yáng)交替的文字、曲折纏繞，翻旋回蕩的情思，本來就給人深深的感染與震撼，況且有了前面的細(xì)讀體悟，輔之以聲情并茂地朗誦，《記念劉和珍君》一文的文思妙會，竟一時(shí)豁然開朗。

（4）刪繁就簡，注重體驗(yàn)。根據(jù)文本細(xì)讀和誦讀所得，根據(jù)《記念劉和珍君》一文以情緯文的特點(diǎn)，確定該文采用誦讀教學(xué)為主，評點(diǎn)式教學(xué)為輔的教學(xué)方法。整個(gè)課堂在學(xué)生誦讀中品味先生的悲痛的回憶、欲說還休的矛盾掙扎，品味著對劉和珍們的愛惜與痛惜、對反動政府與文人的指斥與控訴、對麻木不覺醒者的悲哀與警醒。對誦讀過程中情感不到位之處加以評點(diǎn)，反復(fù)揣摩，經(jīng)由“碰撞”與“爭鳴”，復(fù)歸于誦讀，在誦讀中“體驗(yàn)”著一種“現(xiàn)場感”和“生命的意蘊(yùn)”，課后很多學(xué)生能夠長久記住“魯迅式的語句”并全文仿寫《記念劉和珍君》的時(shí)文，不也證明這種依憑誦讀教學(xué)取得的效果，明顯好于以往自我感覺良好的“深刻講解”么？

（5）聯(lián)系當(dāng)下語境，注重公民意識培養(yǎng)。進(jìn)一步追問：劉和珍們是魯迅的學(xué)生，為什么魯迅要為她們奉獻(xiàn)悲哀與尊敬并認(rèn)為他們偉大？答案核心在于劉和珍們是為中國而死的中國的青年。這種為了國家民族大義敢于擔(dān)當(dāng)?shù)杆啦活欀嗄辏恰吧锌梢杂袨椤敝褡宓募沽骸Ｓ纱怂伎荚谥腥A民族復(fù)興背景下，現(xiàn)代青年該具備怎樣的人格精神與公民意識。

4、拓展階段：課外閱讀《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》。

6 結(jié)語

魯迅認(rèn)為，立國必先立人，人立而后凡事舉。當(dāng)下中國面臨著民族的偉大復(fù)興，民族的復(fù)興需要具有歷史責(zé)任感、自尊、自信、自強(qiáng)的當(dāng)代青年。當(dāng)前過度的商品文化、消費(fèi)文化所帶來的自私、麻木、短視、隔膜等諸多病態(tài)事件屢屢發(fā)生，這些隱性文化對基礎(chǔ)教育產(chǎn)生了強(qiáng)烈的剝蝕。在全民娛樂化，文化快餐化，閱讀卡通化的當(dāng)下，魯迅作品無疑對當(dāng)前啟蒙國民文化自覺、民族自尊、社會療治等方面具有著其他文學(xué)作品無可替代的意義。

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