散文新觀察之張艷庭篇

劉 軍/著

20世紀90年代的《讀書》，新世紀以來的《隨筆》《文學自由談》《書屋》《書城》《萬象》等雜志，作為刊發隨筆的重要陣地，在知識界和思想文化界曾產生過廣泛影響。這些隨筆作品的作用力主要表現在參與當代中國的知識生產與話語場的建構方面，劉小楓、朱大可、孫郁、揚之水、李零、徐賁等人，作為代表性人物在知識界得到了普遍的關注。這種隨筆體式的考量標準主要在解釋和重建的聲音及力量上，這一點，與敘事散文、藝術散文的考核標準的差距可謂天南海北，后者的評價標準主要在于重要刊物、選載情況、獎項獲取這三大因素之上。

隨筆，尤其是思想隨筆和學術隨筆，與人們日常提及的散文圈子似乎一個是井水，一個是河水，兩者之間既不相互輕視或者冒犯，也不相互汲取或者投射。這種毫無瓜葛的情況在當下散文場域內，是一道最令人驚訝也最令人不可思議的文學景觀。在隨筆尚未從散文大家族中獨立出來的情況下，在隨筆寫作的繁榮持續了二十年以上光陰的情況下，尤如是！本期散文新觀察迎來了來自中原地區的張艷庭的隨筆作品《大型百貨商場：圣殿或魔都》，如果以才情、細節鉤沉、場景鋪排等常用的散文批評標準加以評析的話，對這個作品的評價無疑會趨向下行曲線。就我個人的見解而言，這樣的評價無疑充滿了偏見。古典文章的法統里，劉勰、葉燮、沈德潛等人對識見的推舉且不言之，白話散文以來，周作人、梁實秋、林語堂的散文，錢鐘書的隨筆，皆非以情采和筆力見長，他們作為散文大家的地位主要依賴識見因素加以鞏固。散文當以識見為第一要素，畢竟，才情的要素要依靠機緣巧合，持久性難以保證，這也是我對新世紀以來的隨筆寫作始終推舉之故。

《大型百貨商場：圣殿或魔都》在精神淵源上，有兩個明晰的來處，一為本雅明、福柯式的文化批評式的隨筆寫作；一為朱大可式的話語分析。對照首都師范大學汪民安教授2016年度出版的《論家用電器》，讀者自然可以辨識其間精神氣息相通之處。這個路數的作品，需要理論功底和哲學沉淀的進入。就拿這篇隨筆來說，所運用的理論就有空間轉向理論、福柯的知識考古學、波德里亞的消費社會理論。而所選取的對象則為現代都市景觀的重要載體——大型百貨商場。工業化或者后工業化時代，“物”的因素凸顯，“人的主體性”則遭受壓縮。這一過程的完成，正是借助于都市空間功能的強化以及“物”的符號化。作者先從空間入手，將空間的分化及其相應功能逐層剝析，然后轉入消費社會中的符號轉換。作為都市景觀話語分析中的一篇，作者借助強勁的理論分析能力，直指城市景觀生產及資本進入的根本邏輯，而對悄然興起的拜物教的批評則彰顯了知識分子式的清醒立場。我們生活在城市水泥的森林里，也活在符號的森林里，閱讀這樣的篇章，可以幫助我們認知和反思彼此的立身之所，在消費的洪流中堅守本色，保存自我。另外，這種思辨式的城市書寫，呈現出新一代散文作者對立身之所以及都市生活的敏感和緊張關系，也表征出當下散文新的寫作路向。