中國現(xiàn)代管理理論的學(xué)科考察與啟示

張?jiān)?+周建波++張亞光

摘要：“中國現(xiàn)代管理理論”是辛亥革命以來中國現(xiàn)代化建設(shè)中的具有中國特色、風(fēng)格與精神的現(xiàn)代管理理論體系，是關(guān)于中國現(xiàn)代管理實(shí)踐與理論的歸納、概括與總結(jié)，是推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興的重要理論支撐?？疾臁爸袊F(xiàn)代管理理論”學(xué)科建設(shè)的基本過程，探究與審視其框架結(jié)構(gòu)與學(xué)科要件，闡釋其內(nèi)在邏輯與發(fā)展趨勢，是“中國現(xiàn)代管理理論”研究的重要方面。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代管理理論；框架結(jié)構(gòu)；學(xué)科要件；內(nèi)在邏輯

中圖分類號：C93-0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-2101（2017）06-0042-07

中國現(xiàn)代管理理論是以辛亥革命以來中國管理實(shí)踐、理念、理論及規(guī)律性為研究對象的新學(xué)科，既是中國傳統(tǒng)管理思想的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是西方管理思想的借鑒與改造，同時(shí)又是中國現(xiàn)代化建設(shè)管理經(jīng)驗(yàn)的概括、總結(jié)與升華和現(xiàn)代國學(xué)的管理理論部分。研究中國現(xiàn)代管理理論有利于認(rèn)識、把握與解決中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的管理問題，有利于提高績效創(chuàng)造更大社會(huì)價(jià)值，有利于實(shí)現(xiàn)國家的穩(wěn)定發(fā)展和長治久安，盡快實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大“中國夢”。作為中國精神、特色與風(fēng)格的中國現(xiàn)代管理理論，將在中國全面深化改革與擴(kuò)大開放的過程中體現(xiàn)出其不可替代的實(shí)際作用。

一、“中國現(xiàn)代管理理論”的歷程考察

中國現(xiàn)代管理理論作為辛亥革命以來中國追求與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的管理理論，其探討與研究經(jīng)歷了一個(gè)從理念到理論、從簡單到深化、從思路到體系的過程。其研究上限是辛亥革命、推翻帝制、建立共和，系統(tǒng)研究始于本世紀(jì)初，經(jīng)過十多年的探索和近年來的深入研究，理論體系已基本成型。

1990年黃銘在《建立有中國特色的管理理論》（《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1990年第2期）一文中評論《高層管理導(dǎo)論》一書時(shí)曾明確表述：中國的管理理論應(yīng)當(dāng)具有中國特色，不能一味“鸚鵡學(xué)舌”般去照搬西方的管理理論，認(rèn)為我國對外國管理技術(shù)引進(jìn)有余、吸收不足，在引入過程中傾向于宣傳性而非科學(xué)性，提出應(yīng)“建立有中國特色的管理理論”。

1994年趙宏中在《構(gòu)建中國現(xiàn)代管理科學(xué)——談中國古代管理思想的現(xiàn)代性》（《國外建材科技》1994年第2期）一文中從理論上論述了中國的現(xiàn)代管理科學(xué)必須具有中國特色，必須是歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，即中國古代管理思想和現(xiàn)代西方管理科學(xué)的統(tǒng)一，將西方管理理論的有益部分有機(jī)地溶入中國現(xiàn)代管理之中，成為其中的自然組成部分，這才是科學(xué)的能適用于中國國情的方法。

1998年成思危在《管理科學(xué)的現(xiàn)狀與展望》（《管理科學(xué)學(xué)報(bào)》1998年第1期）的文章中寫到，在長期的中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，中國管理學(xué)界必然會(huì)建立具有中國特色的管理理論來解決中國管理實(shí)踐中遇到的問題，西方管理學(xué)由于不能很好地契合中國國情而不能很好地發(fā)揮作用，只有中國自己的管理理論才能高效地解決中國自己的管理問題。

2001年雍天榮和易申波在《中國管理理論落后的原因探討》（《四川行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第4期）一文中論證了中國的管理理論之所以落后，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)環(huán)境、管理主體和管理客體之間以及管理活動(dòng)自身的矛盾和文化價(jià)值選擇等方面的問題，并以西方管理學(xué)為對照，分析了當(dāng)今中國管理學(xué)的現(xiàn)狀，揭示了有著厚重文化積淀的中國為何未能產(chǎn)生現(xiàn)代意義管理學(xué)的原因。

2004年郭菊娥和席酉民在《我國管理科學(xué)研究的回顧和展望》（《管理工程學(xué)報(bào)》2004年第18期）中總結(jié)了中國管理科學(xué)的研究歷程以及在研究中遇到的問題，對中國管理學(xué)進(jìn)行了展望，認(rèn)為中國在不斷的發(fā)展歷程中應(yīng)當(dāng)建立自己的管理學(xué)。

2005年羅紀(jì)寧在《創(chuàng)建中國特色管理學(xué)的基本問題之管見》（《管理學(xué)報(bào)》2005年第2期）中分析了當(dāng)前中國管理學(xué)研究的主要流派和主要思想，在比較研究后得出了發(fā)展中國管理科學(xué)應(yīng)當(dāng)建立完整的中國特色管理理論學(xué)科，并規(guī)定了明確的研究對象、研究方法。只有這樣才能更有效解決中國在發(fā)展過程中遇到的管理問題。

2008年王毅武在《現(xiàn)代管理學(xué)教程》（清華大學(xué)出版社，2008年）一書中以市場經(jīng)濟(jì)為運(yùn)行平臺，立足中國國情，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)闡釋了具有中國特色的管理理論，首次將“傳導(dǎo)”與“配置”引入管理學(xué)；率先闡述了現(xiàn)代管理學(xué)理論、傳導(dǎo)、應(yīng)用三個(gè)層面的關(guān)聯(lián)；以管理績效為核心范疇，圍繞戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)的理論主線展開資源、流程、績效、創(chuàng)新、風(fēng)險(xiǎn)、文化管理等多方面內(nèi)容，充分體現(xiàn)了管理的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制的職能和作用，既論證了管理是更重要的生產(chǎn)力，也說明了管理作為“第三配置方式”的意義與作用，初步建立了中國現(xiàn)代管理理論的框架與體系。

同年，劉仁懷與孫東川在《談?wù)剟?chuàng)建現(xiàn)代管理科學(xué)中國學(xué)派的若干問題》（《管理學(xué)報(bào)》2008年第3期）中評述了管理科學(xué)的內(nèi)涵，分析了中國管理科學(xué)所應(yīng)有的形式，表示中國特色的管理模式正在積極形成，再次提出中國應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建有中國特色的管理理論。郭重慶在《中國管理學(xué)界的社會(huì)責(zé)任和歷史使命》（《管理學(xué)報(bào)》2008年第3期）一文中也指出，中國需要有適合中國國情、具有中國特色的管理學(xué)，一味依照西方管理學(xué)來解決中國管理實(shí)踐中的問題會(huì)帶來巨大的管理資源浪費(fèi)。此外，梁祺和王影在《關(guān)于構(gòu)建中國現(xiàn)代管理科學(xué)的思考》（《商業(yè)現(xiàn)代化》2008年第12期）中也提出隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，我國需要建立符合中國國情的管理科學(xué)。

2010年呂成在《淺述“中國式管理”領(lǐng)域內(nèi)的兩大認(rèn)知體系》（《商場現(xiàn)代化》2010年第25期）中指出，隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的迅猛發(fā)展，中國式管理越發(fā)顯現(xiàn)出重要意義。同年，齊善鴻等在《出路與展望：直面中國管理實(shí)踐》（《管理學(xué)報(bào)》2010年第11期）中表示，在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，西方管理思想越來越不能很好地完成管理任務(wù)，我們需要中國特色的管理理論來解決現(xiàn)代中國管理實(shí)踐中遇到的問題。

2011年趙廣信等著《中國特色管理學(xué)》（科學(xué)出版社，2011年）是一部試圖建立中國特色管理學(xué)理論體系的創(chuàng)新性著作，在闡述中國特色管理學(xué)的含義、理論構(gòu)成、學(xué)科體系與研究方法的基礎(chǔ)上，簡要概括了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、近當(dāng)代管理思想及西方先進(jìn)管理理論及方法，以對人、物、環(huán)境的管理構(gòu)成中國特色管理學(xué)的學(xué)科框架與理論體系。endprint

2012年王毅武在《現(xiàn)代管理學(xué)教程（第二版）》（清華大學(xué)出版社，2012年）中確立了現(xiàn)代管理學(xué)的理論、傳導(dǎo)、應(yīng)用“三層面”，圍繞現(xiàn)代管理學(xué)的理論主線與核心范疇，從傳導(dǎo)層面深化了對現(xiàn)代管理學(xué)職能與功能的認(rèn)識，并立足中國改革開放新時(shí)期的實(shí)際，系統(tǒng)闡釋了現(xiàn)代管理學(xué)的一般理論，突出資源管理、流程管理、績效管理、創(chuàng)新管理、社會(huì)管理與文化管理，更加貼切地體現(xiàn)了中國現(xiàn)代管理理論與中國國情的統(tǒng)一性與適合性。

2015年王毅武主編的《中國現(xiàn)代管理理論文要》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2015年）一書匯集了2013—2015年在《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表的十多篇集中研究中國現(xiàn)代管理理論的學(xué)術(shù)論文，確立與闡釋了中國現(xiàn)代管理理論的研究對象、任務(wù)、方法、核心范疇、理論主線和框架結(jié)構(gòu)、理論體系等學(xué)科要素，系統(tǒng)概括、總結(jié)了中國現(xiàn)代管理理論的國情基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)、邏輯要求、學(xué)科特征等主要內(nèi)容、基本原則、時(shí)代特征、歷史節(jié)點(diǎn)、代表人物與發(fā)展趨勢。中國現(xiàn)代管理理論新學(xué)科的大致架構(gòu)與理論體系初步確立。

2015年，王毅武主編的《中國現(xiàn)代管理理論概要》（南開大學(xué)出版社，2015年）作為高校教材出版，該書進(jìn)一步在此前已發(fā)表的系列性學(xué)術(shù)論文的基礎(chǔ)上，就現(xiàn)代管理理論的中國化及其實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行了深入研究與說明；隨后，王毅武的《中國現(xiàn)代管理理論導(dǎo)釋》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2015年）一書出版，書中闡明：“中國現(xiàn)代管理理論”是研究與闡釋關(guān)于辛亥革命以來中國的管理理論形成、發(fā)展、創(chuàng)新、完善的過程、條件、內(nèi)容、特點(diǎn)及其規(guī)律性的科學(xué)，是中國傳統(tǒng)管理理論的現(xiàn)代化，是西方管理理論的中國化，是中國追求與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的管理經(jīng)驗(yàn)與理論的系統(tǒng)化，也是現(xiàn)代國學(xué)的重要組成部分，再次明確闡釋了中國現(xiàn)代管理理論新學(xué)科研究的對象、任務(wù)、方法和特征，說明并論證了這一新學(xué)科的核心范疇、理論主線、框架結(jié)構(gòu)及其邏輯要求與理論體系，表明中國現(xiàn)代管理理論新學(xué)科誕生。

二、“中國現(xiàn)代管理理論”的學(xué)科認(rèn)識

中國現(xiàn)代管理理論的主體是研究新中國成立以來管理實(shí)踐與理論及其規(guī)律的科學(xué)，重點(diǎn)探求新中國成立以來現(xiàn)代化建設(shè)過程中的管理行為、理念及其內(nèi)在邏輯性。具體而言，新時(shí)期的中國現(xiàn)代管理理論主要研究管理主體以市場經(jīng)濟(jì)為平臺，協(xié)調(diào)社會(huì)各方利益，有效組織和運(yùn)用各種資源，采取計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制等方式在我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中所從事的管理活動(dòng)及其內(nèi)在規(guī)律性的科學(xué)。

管理實(shí)踐是客觀的，是人們自覺地處理與外部關(guān)系的基本方式，既有具體性與抽象性，又有現(xiàn)實(shí)性與普適性。正如列寧所說：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！雹俟芾硪彩巧鐣?huì)的普遍行為，任何組織、個(gè)人要高效率地完成自身使命，必須合理組織、配置、監(jiān)控人、財(cái)、物、信息、技術(shù)、時(shí)間等資源。社會(huì)存在的管理有多種形式，各種管理既有共同之處也有各自的特點(diǎn)。一百個(gè)組織，可能有一百零一種管理。中國現(xiàn)代管理理論是我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中各種基本的、具體的管理如公共管理、行政管理、企業(yè)管理、資源管理、風(fēng)險(xiǎn)管理等的公約形式或理論概括，既存在共同之處，也有區(qū)別，認(rèn)識與把握其中的異同，對于深入理解中國特色市場經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代化建設(shè)具有特定意義。

就學(xué)科特征而言，中國現(xiàn)代管理理論革新了傳統(tǒng)管理學(xué)的研究對象與范圍，不是只將研究視野局限于企業(yè)方面，而是以中國特色市場經(jīng)濟(jì)為平臺延展到了政府機(jī)構(gòu)與社會(huì)組織等全覆蓋，將現(xiàn)代管理視為“第三配置方式”，注重微觀研究與宏觀研究相結(jié)合，著力揭示中國現(xiàn)代化建設(shè)過程中管理的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯趨勢；從研究內(nèi)容看，中國現(xiàn)代管理理論從以往管理學(xué)的“內(nèi)部取向”擴(kuò)展到“外部取向”，在引進(jìn)“配置”概念的基礎(chǔ)上創(chuàng)新并延伸出了“傳導(dǎo)理論”，從而將管理學(xué)的“二層次論”發(fā)展為“三層次論”；從研究視角看，由注重機(jī)構(gòu)、過程與機(jī)制、程序研究發(fā)展為重視關(guān)系、環(huán)境、績效與戰(zhàn)略，包括發(fā)展預(yù)期與可能趨勢；從研究方法看，從一般邏輯說明與實(shí)證豐富到以規(guī)范研究為主，重視量化分析與案例方法，綜合經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)和行政學(xué)等學(xué)科的適合、有效方法，特別是對于系統(tǒng)法與過程法的闡釋與運(yùn)用別具一格。理論與實(shí)踐都證明，管理是重要的生產(chǎn)力，現(xiàn)代管理理論對于中國現(xiàn)代化建設(shè)絕對不可或缺。中國現(xiàn)代管理理論的研究依托更開放的學(xué)術(shù)視野和更廣闊的社會(huì)平臺，兼收并蓄、批判承啟、開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，既借鑒西方相關(guān)理論的有益成分，又充分汲取其教訓(xùn)，既容納國內(nèi)多種認(rèn)識與意見，又伸張正義與支持正能量，從而把中國現(xiàn)代管理理論的學(xué)科發(fā)展，建立在客觀、全面、充分科學(xué)的學(xué)術(shù)交流與討論的基礎(chǔ)之上，使其研究成果能夠更好地為現(xiàn)代化建設(shè)與中國特色市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

現(xiàn)代管理理論的思想基礎(chǔ)在于前提檢審、歷史結(jié)構(gòu)、方法論原則與價(jià)值導(dǎo)向。中國現(xiàn)代管理理論從辛亥革命后的歷史與實(shí)際出發(fā)，解析了從單極主體性哲學(xué)到多元博弈性哲學(xué)的結(jié)構(gòu)性歷史更迭，表明中國現(xiàn)代管理理論將歷史唯物主義與辯證法作為自己的哲學(xué)基礎(chǔ)與基本方法，并將以人為本、從實(shí)際出發(fā)、為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)視為中國現(xiàn)代管理理論的價(jià)值取向，客觀、正確地體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義理論、道路與制度的基本要求。

當(dāng)然，中國現(xiàn)代管理理論離不開對中國基本國情的分析與把握，包括對中國近、現(xiàn)代史與現(xiàn)實(shí)現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)識與剖析。研究中國現(xiàn)代管理理論的根本依據(jù)在于管理實(shí)踐及其環(huán)境、條件、特點(diǎn)、態(tài)勢及變化，特別是體現(xiàn)于這種實(shí)踐中的相應(yīng)理念、理論、學(xué)說，從而形成科學(xué)、系統(tǒng)、完整的理論體系。縱觀中國的近、現(xiàn)代歷史可以發(fā)現(xiàn)，盡管從辛亥革命到新中國成立，從恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)到改革開放新時(shí)期，管理隨時(shí)、隨處、隨人、隨事而在，但中國特色、中國風(fēng)格、中國精神的現(xiàn)代管理理論一直在醞釀與襁褓之中。

毋庸贅言，中國現(xiàn)代管理理論的建立是有意義的，也是必要的。新時(shí)期改革開放的不斷深入與管理水平的不斷提高為中國現(xiàn)代管理理論的創(chuàng)建與發(fā)展注入了新的持久活力與動(dòng)力，體現(xiàn)中國特色、風(fēng)格、精神的中國現(xiàn)代管理理論的豐富與發(fā)展，必然為中國的現(xiàn)代管理提供更好、更有力、更實(shí)在的理論指引與支持。endprint

中國現(xiàn)代管理理論的創(chuàng)建填補(bǔ)了現(xiàn)代管理理論中國化的缺失與空白，是中國特色與風(fēng)格的現(xiàn)代管理理論，是繼承了中國傳統(tǒng)管理精華的現(xiàn)代管理理論，是吸納了西方現(xiàn)代管理長處的中國式現(xiàn)代管理理論，是總結(jié)了辛亥革命以來中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的現(xiàn)代管理理論，是極有理論與實(shí)踐意義的現(xiàn)代國學(xué)組成部分。從學(xué)科特征來說，既是一門綜合性學(xué)科，也是一門獨(dú)立性學(xué)科，同時(shí)也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的軟科學(xué)。

認(rèn)真研讀中國現(xiàn)代管理理論已經(jīng)出版與發(fā)表的著作與論文，可以明確地感受到其對于研究內(nèi)容與理論體系的客觀與系統(tǒng)把握，特別是對于研究對象、任務(wù)、方法以及核心范疇、理論主線的深刻闡釋，包括對于中國現(xiàn)代管理理論的邏輯要求、理論范式與發(fā)展趨勢的貼切說明，并將其與中、外傳統(tǒng)管理理論相區(qū)別，進(jìn)而在比較研究過程中以中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行為基礎(chǔ)，系統(tǒng)概括與總結(jié)了現(xiàn)代管理活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)與理念、理論，將其提煉與升華為中國現(xiàn)代管理理論嶄新學(xué)科。

三、“中國現(xiàn)代管理理論”的學(xué)科要素

不是什么研究內(nèi)容與理論體系都可以稱之為新學(xué)科，新學(xué)科的創(chuàng)立必須符合相應(yīng)的評判標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，學(xué)科評判的標(biāo)準(zhǔn)是以該研究內(nèi)容或理論體系特定的研究對象、具體的研究任務(wù)、相應(yīng)的研究方法為基礎(chǔ)，具有研究的適當(dāng)核心范疇與理論主線，包括以帶有學(xué)科特征的系列性鏈?zhǔn)揭卦谔囟蚣芙Y(jié)構(gòu)中依內(nèi)在的邏輯順序展開，從而形成的客觀、獨(dú)特、理性、明晰的研究內(nèi)容與理論體系，即為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科?？梢姡瑢W(xué)科是指某一明確的科學(xué)領(lǐng)域或某科學(xué)領(lǐng)域的確定分支，如自然科學(xué)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)；社會(huì)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等。同時(shí)，學(xué)科也是與知識體系相聯(lián)系的學(xué)術(shù)概念，是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)兩大知識系統(tǒng)的子系統(tǒng)或其集合，即學(xué)科是分化或分類的科學(xué)。換言之，就學(xué)科的構(gòu)成要素而言，只有具備相應(yīng)的研究對象、任務(wù)、方法和必要的核心范疇、理論主線以及形成較為系統(tǒng)的邏輯架構(gòu)和理論體系的系統(tǒng)知識才能稱之為學(xué)科。中國現(xiàn)代管理理論之所以能夠稱為一門新學(xué)科，就是因?yàn)槠溲芯績?nèi)容已具有特定的研究對象、具體的研究任務(wù)、適當(dāng)?shù)难芯糠椒?、必要的核心范疇、客觀的理論主線并且形成了較為完備的邏輯架構(gòu)與理論體系。

研究對象是指某理論或?qū)W科所研究的對象物與對象物的內(nèi)在規(guī)律，這是區(qū)分不同理論或?qū)W科的本質(zhì)特征。無論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，說到底都是對具體研究對象特有的內(nèi)在規(guī)律性的闡釋與說明，更確切地講，是特定事物某個(gè)方面或某幾個(gè)方面的運(yùn)行邏輯。沒有特定、具體的研究對象不是真正意義上的理論或?qū)W科。中國現(xiàn)代管理理論的研究對象是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的管理實(shí)踐活動(dòng)及其思想、理論，即對中國現(xiàn)代化進(jìn)程的管理實(shí)踐（包括管理理念、思想、理論、學(xué)說）及其規(guī)律性的歸納、概括與總結(jié)。具體而言，是對辛亥革命以來我國追求與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的管理實(shí)踐活動(dòng)及其規(guī)律性的理論概括與總結(jié)，即研究并闡釋辛亥革命以來現(xiàn)代化進(jìn)程中的管理理念、思想、理論與學(xué)說及其產(chǎn)生、發(fā)展、完善的環(huán)境、條件、特點(diǎn)與規(guī)律性的科學(xué)。

研究任務(wù)是指依照特定的研究對象而制定的研究目標(biāo)以及需要解決的基本問題。任何理論與學(xué)科的研究都有自身相應(yīng)的研究任務(wù)。中國現(xiàn)代管理理論的研究任務(wù)在于探索中國式管理科學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，推進(jìn)中國傳統(tǒng)管理思想的現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代管理理論的中國化，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展要求，提高管理績效，并在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)中國現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)提升各層面、各方面、各環(huán)節(jié)的管理質(zhì)量與水平，構(gòu)建和諧社會(huì)。簡言之，中國現(xiàn)代管理理論的研究任務(wù)在于認(rèn)識規(guī)律、提高效率、促進(jìn)發(fā)展、服務(wù)社會(huì)。

研究方法是指關(guān)于發(fā)現(xiàn)或揭示新現(xiàn)象、新過程、新事物，闡釋新觀點(diǎn)、新理論、新學(xué)說及其內(nèi)在邏輯的工具、方式或手段。毫無疑問，在完成理論或?qū)W科研究任務(wù)的過程中，沒有一定、適當(dāng)、有效、有特點(diǎn)的分析、研究、解決問題的方式、方法是不可能的。研究方法的特點(diǎn)與運(yùn)用一般取決于特定的研究對象與研究任務(wù)。與此同時(shí)，相應(yīng)的、簡潔明了的闡述方法也必不可少。沒有適合、科學(xué)研究方法的學(xué)科是不具有實(shí)踐性的。中國現(xiàn)代管理理論的根本研究方法是辯證唯物主義和歷史唯物主義，但因受中國現(xiàn)代管理理論的研究對象和任務(wù)決定，在運(yùn)用上述根本方法堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀、全面、系統(tǒng)、深入地分析和研究中國現(xiàn)代管理理論的相關(guān)問題時(shí)，又有若干具體形式。諸如對比法，是人們根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)或知識把具有一定相似因素的不同性質(zhì)物體或?qū)ο蟀才旁谝黄鸺右员容^、對照，通過分析、分類、綜合得出事物之間的聯(lián)系，從而歸納事物的異同與本質(zhì)；又如過程法，就是將事物回歸原本狀態(tài)，依據(jù)歷史本來的環(huán)境與條件考察、評價(jià)所研究的內(nèi)容與過程，既不要超前，也不要滯后，等等。研究方法的適當(dāng)與科學(xué)，往往使學(xué)科建設(shè)事半功倍。

應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)，理論或?qū)W科研究及其內(nèi)容一般都具有相應(yīng)的核心范疇。一般情況下，某理論或?qū)W科的基本范疇是由該理論或?qū)W科的研究對象和基本內(nèi)涵決定的，不同層面、角度、內(nèi)容的系列性基本范疇又是該理論或?qū)W科核心范疇的體現(xiàn)、反映、轉(zhuǎn)換或延伸。沒有核心范疇的理論或?qū)W科往往不能有效完成其研究任務(wù)，因而是不完善的。中國現(xiàn)代管理理論的核心范疇是“科學(xué)化”，包括管理實(shí)踐科學(xué)化和管理理論科學(xué)化。管理實(shí)踐既是管理理論豐富與發(fā)展的動(dòng)力和源泉，又是檢驗(yàn)管理理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)；管理理論則是對管理活動(dòng)與規(guī)律的科學(xué)概括與總結(jié)，還是對于管理實(shí)踐的引領(lǐng)與指導(dǎo)?！翱茖W(xué)化”一方面是對于中國現(xiàn)代化建設(shè)管理實(shí)踐的基本要求，另一方面也是對于中國現(xiàn)代管理理論的本質(zhì)要求。概括而言，“科學(xué)化”是中國現(xiàn)代管理理論系列性鏈?zhǔn)椒懂牭暮诵呐c本質(zhì)內(nèi)容。當(dāng)然，中國現(xiàn)代管理理論還很年輕，其自身發(fā)展也還需要一個(gè)過程，同樣要求不斷完善并科學(xué)化。

理論或?qū)W科研究及其內(nèi)容一般也有自己的理論主線，既是在闡明系列性鏈?zhǔn)礁拍罨蚍懂犗嗷リP(guān)系并客觀、恰當(dāng)設(shè)定核心范疇的基礎(chǔ)上，依據(jù)研究內(nèi)容的內(nèi)在邏輯深刻認(rèn)識與確切把握理論體系的宗旨與主題，亦是對該理論或?qū)W科研究對象的科學(xué)認(rèn)識和研究任務(wù)的合理規(guī)劃。提煉并確定相應(yīng)、恰當(dāng)?shù)睦碚撝骶€，有助于充分、適合、有效地完成特定研究任務(wù)以及深化對于研究對象的認(rèn)識與把握，有助于理論體系的構(gòu)建與促進(jìn)學(xué)科建設(shè)。成熟的理論或?qū)W科一般都有自己恰當(dāng)、貼切的理論主線。中國現(xiàn)代管理理論以現(xiàn)代化建設(shè)及其管理實(shí)踐為基礎(chǔ)，將理論主線歸結(jié)為“民生與發(fā)展”，這一理論主線既是中國現(xiàn)代化建設(shè)宗旨與主題的反映與升華，是中國特色現(xiàn)代管理理論的起點(diǎn)與歸宿、特點(diǎn)與過程、目的與運(yùn)行的邏輯歸結(jié)；同時(shí)也與中國的基本國情相一致，與中國特色經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基本要求相一致，與中國現(xiàn)代化建設(shè)的主旨與主題相一致，同時(shí)也與富民強(qiáng)國、盡快實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興相一致。道理很簡單，民生的基礎(chǔ)在發(fā)展，發(fā)展的目的為民生。民生與發(fā)展不僅是中國現(xiàn)代管理理論的主線，而且是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主題，并且是整個(gè)人類社會(huì)的永恒追求。endprint

理論或?qū)W科研究及其內(nèi)容的邏輯架構(gòu)很重要，不可或缺，是指理論或?qū)W科諸要素的程序、位置、配置與結(jié)構(gòu)具有客觀、適合、科學(xué)、簡約的特點(diǎn)，往往決定著理論或?qū)W科的科學(xué)程度與受眾的理解、把握程度。中國現(xiàn)代管理理論的框架結(jié)構(gòu)是以其學(xué)科要素時(shí)間上的順序性與空間上的結(jié)構(gòu)性為縱橫坐標(biāo)，體現(xiàn)理論的主次性、順序性、層次性和配置性，從而展開具有中國特色、中國風(fēng)格與中國精神的整個(gè)理論體系。特別值得指出的是，中國現(xiàn)代管理理論在邏輯架構(gòu)方面的一系列創(chuàng)新與亮點(diǎn)，在現(xiàn)時(shí)的管理理論研究中實(shí)屬鮮見：一是創(chuàng)造性地將配置理念引入了現(xiàn)代管理學(xué)的研究，從而豐富、創(chuàng)新和發(fā)展了現(xiàn)代管理理論。二是在現(xiàn)代管理理論的研究中首次增添了管理的傳導(dǎo)層次，將現(xiàn)行現(xiàn)代管理理論的“二層次論”革新為“三層次論”。管理傳導(dǎo)既是理論問題，也是實(shí)踐問題。三是從中國的基本國情與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，在研究中強(qiáng)調(diào)并闡釋了國家治理、宏觀管控、資源管理、市場管理、信息管理、文化管理、社會(huì)管理、生態(tài)管理等新時(shí)期現(xiàn)代管理的重要內(nèi)容，對于這些管理新理論的范圍、內(nèi)容、要求、要點(diǎn)及原則等諸方面的研究在現(xiàn)代管理學(xué)領(lǐng)域具有開拓意義。實(shí)際上，理論或?qū)W科研究及其內(nèi)容的邏輯架構(gòu)既包括學(xué)術(shù)研究與結(jié)構(gòu)的比例關(guān)系，也包括相應(yīng)理論體系各相關(guān)層次及知識集群之間的邏輯順序、位置次序與內(nèi)容配置等。

理論體系是學(xué)科建設(shè)的重要方面與保證。因?yàn)槔碚摶驅(qū)W科不僅是一個(gè)時(shí)間依序、空間繼起的具有針對性、闡釋性與完整性的理論系統(tǒng)，還是一個(gè)既包含知識的整合、延伸、發(fā)展與創(chuàng)新，又融合學(xué)術(shù)間相互啟發(fā)、滲透、撞擊、納新而構(gòu)成的知識體系。中國現(xiàn)代管理理論的基本內(nèi)容依其目的、特點(diǎn)、內(nèi)容的不同，大致可分為：新民主主義及新中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的管理理念、理論、思想、學(xué)說。這是中國現(xiàn)代管理理論的主干部分，是中國特色社會(huì)主義的管理理論，具體表現(xiàn)為毛澤東思想、鄧小平理論以及黨的十六大以來關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)論以及黨的十八大以來習(xí)近平“筑夢理論”的改革再推進(jìn)、治國新方略、發(fā)展新理念等方面的管理思想、理論、學(xué)說；辛亥革命前后至1949年新中國成立前中國資本主義發(fā)展過程中的管理思想、理論、學(xué)說；我國臺港澳非社會(huì)主義制度下的管理思想、理論、學(xué)說。從主體看，中國現(xiàn)代管理理論蘊(yùn)含著中華民族一百多年來的“中國夢”，既是偉大中國道路、中國方案、中國特色與中國精神在現(xiàn)代管理理論方面的理論體現(xiàn)，也是中國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大理論自信。目前的研究，這一主體理論又劃分為若干理論板塊，如管理職能理論、管理傳導(dǎo)理論、管理踐行理論等；其中，管理踐行理論又包括地域性管理理論、行業(yè)性管理理論、事業(yè)性管理理論、操作性管理理論等。

當(dāng)然，除此而外，理論研究或?qū)W科建設(shè)，從思想史的研究角度，還有研究對象的發(fā)端與分期問題；從理論研究的角度，也還有研究范式問題。其實(shí)，諸如這一類的問題，只要構(gòu)成理論研究或?qū)W科建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)性要素已經(jīng)成立，應(yīng)當(dāng)是不難解決的。

四、“中國現(xiàn)代管理理論”新學(xué)科的啟示

中國現(xiàn)代管理理論的基本邏輯亦即管理理論發(fā)展過程的內(nèi)在必然性，也是其發(fā)展趨勢的規(guī)范。中國現(xiàn)代管理理論發(fā)展的第一邏輯是反映并引領(lǐng)管理實(shí)踐；基本邏輯是人文進(jìn)步；重要邏輯是科技領(lǐng)先。簡而言之，一方面中國現(xiàn)代管理理論的發(fā)展必然是兼容并蓄、推陳出新、開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)節(jié)約、簡約、集約、公約；另一方面是更加強(qiáng)化與實(shí)踐、人文、科技結(jié)合，從而更好地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人民需求和實(shí)現(xiàn)自我服務(wù)。

中國現(xiàn)代管理理論創(chuàng)造性地提出了配置概念和傳導(dǎo)范疇，并在此基礎(chǔ)上將管理理論分為理論層面、傳導(dǎo)層面和踐行層面。從理論層面看，管理理論主要包括計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等基本職能，亦即管理職能理論；從踐行層面看，管理理論則體現(xiàn)為一系列具體的實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的行為與過程，傳統(tǒng)管理學(xué)僅將理論層面的內(nèi)容與實(shí)踐層面的具體行為與過程作為論述的重點(diǎn)，忽視了管理的傳導(dǎo)層面。現(xiàn)實(shí)情況是，管理并不是盲目性、跳躍性與隨意性的，具有指導(dǎo)性、連續(xù)性與實(shí)踐性。理論層面與踐行層面之間存在著重要的傳導(dǎo)環(huán)節(jié)，起著不可或缺的承上啟下的作用。在理論層面與踐行層面之間增加一個(gè)傳導(dǎo)層面，從現(xiàn)代管理的實(shí)踐看，既是客觀的，也是必要的；從現(xiàn)代管理理論的邏輯結(jié)構(gòu)看，既是適合的，也是科學(xué)的。

管理實(shí)踐告訴我們，從管理的理論層面到管理的實(shí)踐層次，必要的中間環(huán)節(jié)與層次是不可少的，這就是戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)，也就是說，管理從理論層次的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制到實(shí)踐層次的一系列具體的管理活動(dòng)，往往要通過戰(zhàn)略與決策，配置與協(xié)調(diào)的傳導(dǎo)層次，沒有這個(gè)層次的傳遞與指導(dǎo)的功能與作用，管理的理論性、實(shí)踐性及其有效性就會(huì)受到直接的影響（見圖1）。

這里，中國現(xiàn)代管理理論作為一門獨(dú)立的學(xué)科，依其特定的研究對象與具體的研究任務(wù)，并根據(jù)研究對象與研究任務(wù)確定具有學(xué)科特征的基本方法展開研究內(nèi)容與工作。在研究過程中，管理活動(dòng)為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)從擁有的資源出發(fā)，依照學(xué)科的邏輯架構(gòu)客觀處理核心范疇與理論主線的相互關(guān)系，由核心范疇依理論主線向周邊與縱深拓展，順序展開了“三個(gè)層面”的理論，從而確立了整體性的中國現(xiàn)代管理理論體系。中國現(xiàn)代管理理論研究的實(shí)踐告訴我們，研究對象的各子項(xiàng)之間必然存在一定的邏輯關(guān)系，不具有內(nèi)在邏輯性的研究對象不可能有具體可行的研究任務(wù)與適當(dāng)?shù)难芯糠椒?；同時(shí)，沒有邏輯架構(gòu)的理論研究不可能發(fā)展成為獨(dú)立的理論學(xué)科，散亂的研究內(nèi)容與過程也不可能形成具有內(nèi)在邏輯性的理論體系。更加明確的啟示在于：學(xué)科之所以成為學(xué)科，沒有基本的學(xué)科諸要素，也就是對象、任務(wù)、方法、核心范疇、理論主線，包括必要的邏輯架構(gòu)與完善的理論體系是不可能成立的。這些要素共同構(gòu)成評判某研究內(nèi)容或理論體系是否構(gòu)成學(xué)科的必要標(biāo)準(zhǔn)。

中國現(xiàn)代管理理論的邏輯架構(gòu)與基本趨勢囊括了中國特色市場經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代管理的行為、過程及特征，直接體現(xiàn)著中國現(xiàn)代管理節(jié)約化、簡約化、集約化、公約化的必然趨勢。新時(shí)期改革開放的不斷深入和管理水平的不斷提高，為中國現(xiàn)代管理理論的發(fā)展與完善注入了持久的動(dòng)力與活力；具有中國特色、中國風(fēng)格與中國精神的中國現(xiàn)代管理理論的發(fā)展與成熟，也必然會(huì)為我國的現(xiàn)代管理提供不可或缺的理論支持。

注釋：

①列寧：《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書摘要》，人民出版社1965年版。

②王毅武：《中國現(xiàn)代管理理論文要》，復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版第6頁。

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