我國網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硪?guī)制芻議

◎雷鳴湯彩云

我國網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硪?guī)制芻議

◎雷鳴湯彩云

網(wǎng)絡(luò)自出版的迅速發(fā)展使其產(chǎn)生一系列的倫理問題，正確處理網(wǎng)絡(luò)自出版利益相關(guān)者的倫理關(guān)系、提高我國網(wǎng)絡(luò)自出版主體道德自律、強化我國網(wǎng)絡(luò)自出版道德他律是網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱碚{(diào)節(jié)的途徑與方法。

網(wǎng)絡(luò)自出版；倫理失范；倫理調(diào)節(jié)

網(wǎng)絡(luò)自出版模式21世紀(jì)初在美國興起并逐漸推廣，現(xiàn)已成為圖書出版發(fā)行版圖上重要的一塊，取得了豐厚的成果，其中最典型的代表當(dāng)屬亞馬遜的KDP，其創(chuàng)造了一系列的網(wǎng)絡(luò)自出版作品銷售奇跡。2011年，我國豆瓣閱讀開始試水自出版領(lǐng)域，成為國內(nèi)較早嘗試依托網(wǎng)絡(luò)自出版平臺進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)自出版活動的運營商。豆瓣之后，各大平臺紛紛建立，如盛大、當(dāng)當(dāng)、京東等。伴隨著網(wǎng)絡(luò)自出版的迅速發(fā)展，產(chǎn)生了一系列的倫理問題。

一、我國網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х兜闹饕憩F(xiàn)

雖然在傳統(tǒng)出版中，出版?zhèn)惱硎Х冬F(xiàn)象已經(jīng)存在，但網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х对谝酝幕A(chǔ)上有了進(jìn)一步的演變，涉及的范圍和主體在逐步擴大，危害程度也更加嚴(yán)重。首先是網(wǎng)絡(luò)自出版的功利化，網(wǎng)絡(luò)自出版作者以及自出版平臺為追求經(jīng)濟利益，在競爭中不擇手段，全然不顧出版?zhèn)惱恚螞]了出版的文化性特征，忽視文化教育功能，造成了我國網(wǎng)絡(luò)文化的污染；其次，網(wǎng)絡(luò)自出版“三俗”現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，并大肆宣揚拜金主義和享樂主義，極度追求個人利益，與社會主義核心價值觀背道而馳，對我國人民的精神造成極大的侵害；最后，網(wǎng)絡(luò)自出版抄襲之風(fēng)盛行，網(wǎng)絡(luò)自出版作者隨意侮辱、攻擊和謾罵他人，部分網(wǎng)絡(luò)自出版平臺編輯存在玩弄作品“命運”等不道德出版行為。自出版道德行為偏差嚴(yán)重制約了我國出版業(yè)的良性發(fā)展，不利于出版強國夢的實現(xiàn)。

二、我國網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х兜母?/h2>

我國網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х冬F(xiàn)象的產(chǎn)生有多方面的原因，概括而言，主要分為技術(shù)根源、主體根源和社會根源。

1. 技術(shù)根源

美國預(yù)言家埃瑟·戴森曾說過：“數(shù)字化是一片嶄新的疆土，可以釋放出難以形容的生產(chǎn)能量，但也可能成為恐怖主義者和江湖巨騙的工具，或是彌天大謊和惡意中傷的本營。”技術(shù)的發(fā)展在一定程度上成為網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х兜恼T因。在網(wǎng)絡(luò)自出版活動中，網(wǎng)絡(luò)自出版作者幾乎全用昵稱代替真實姓名，這使得網(wǎng)絡(luò)自出版言論更加自由，但這種自由并不是無限的。馬克思就曾指出，“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲的”，因此，這種自由只能是承擔(dān)社會道德責(zé)任下的自由。但在現(xiàn)實情況中，技術(shù)帶來的社會角色虛擬化使得他們拋棄社會責(zé)任，大肆發(fā)布淫穢內(nèi)容、宣傳不良思想。網(wǎng)絡(luò)自出版的特殊模式導(dǎo)致“把關(guān)”環(huán)節(jié)變得薄弱，網(wǎng)絡(luò)自出版中的編輯把關(guān)已基本被作者自身把關(guān)所取代，而作者自身的把關(guān)也因網(wǎng)絡(luò)自出版讀者與作者之間的“交互方式”而弱化，“把關(guān)”環(huán)節(jié)的薄弱還體現(xiàn)在把關(guān)的可行性降低上。網(wǎng)絡(luò)自出版編輯在把關(guān)時會碰到成千上萬部作品同時發(fā)布的情況，這使得網(wǎng)絡(luò)自出版編輯把關(guān)的準(zhǔn)確度和完整度大大降低，海量的信息使其應(yīng)接不暇，常常陷入顧此失彼的窘境。

2. 主體根源

網(wǎng)絡(luò)自出版的不道德行為產(chǎn)生的根源還在于網(wǎng)絡(luò)自出版主體自身。網(wǎng)絡(luò)自出版作者、網(wǎng)絡(luò)自出版編輯以及網(wǎng)絡(luò)自出版平臺這些自出版主體的倫理道德素質(zhì)對于網(wǎng)絡(luò)自出版的道德行為有著非常重要的影響。網(wǎng)絡(luò)自出版作者身份構(gòu)建的不完整使得部分網(wǎng)絡(luò)自出版作者不按照出版?zhèn)惱淼赖聵?biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為，消解了出版活動的崇高性和純粹性；作者虛假身份的認(rèn)同模糊了是非對錯的標(biāo)準(zhǔn)，善惡邊際不斷弱化，出版?zhèn)惱碓馐芷茐摹：芏鄾]有專業(yè)知識也未受過專業(yè)培訓(xùn)的人員成為網(wǎng)絡(luò)自出版編輯，不了解出版編輯的各種行為規(guī)范，甚至連最基本的出版常識都不懂，更不要說較高層次的職業(yè)理想與價值追求了。網(wǎng)絡(luò)自出版平臺在網(wǎng)絡(luò)自出版活動中有著很強的主觀能動性，“一個人為情感所支配，行為便沒有自主之權(quán)，而受命運的宰割。在命運的控制之下，有時他雖明知什么對他是善，但往往被迫而偏去作惡事”，自出版平臺亦是如此。在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)自出版活動中，網(wǎng)絡(luò)自出版平臺只是將自身定義為一個為他人服務(wù)、自己受益的第三方平臺，沒有傳承優(yōu)秀文化、承擔(dān)社會責(zé)任的意識。自出版平臺應(yīng)將履行文化使命作為最高價值，傳播高尚的人生理想和社會理想。

3. 社會根源

除了技術(shù)根源、主體根源以外，我國的網(wǎng)絡(luò)自出版不道德行為還有著深刻的社會根源。我國對于網(wǎng)絡(luò)自出版主體倫理道德制度建設(shè)的意識和行動都呈現(xiàn)嚴(yán)重滯后的狀態(tài)，這種制度和規(guī)范的缺失導(dǎo)致自出版道德失范行為頻發(fā)。我國網(wǎng)絡(luò)自出版行業(yè)組織建設(shè)也急需增強，其建設(shè)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上網(wǎng)絡(luò)自出版活動本身的發(fā)展速度。在我國的傳統(tǒng)出版行業(yè)中，能夠起到行業(yè)自律的協(xié)會少之又少，更不要說網(wǎng)絡(luò)自出版行業(yè)了。我國網(wǎng)絡(luò)自出版道德教育薄弱，也是造成網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х秵栴}的一個非常重要的社會因素。我國網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱淼赖陆逃秩狈Γ匾暢潭炔粔颉㈤_展次數(shù)不多、輻射范圍不大，社會群眾能夠接受的倫理教育非常有限；大學(xué)中的專業(yè)人才教育，側(cè)重對新媒體技術(shù)的應(yīng)用，而忽視對其職業(yè)道德素質(zhì)的培育，出版?zhèn)惱淼赖陆逃龂?yán)重缺位。大學(xué)專業(yè)教育沒有將學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)確定為一項標(biāo)準(zhǔn)和制度，難免會出現(xiàn)職業(yè)道德素質(zhì)教育的遺漏或空白。學(xué)生缺乏基本的職業(yè)道德素養(yǎng)，走向社會成為一名網(wǎng)絡(luò)自出版人員，在工作中就非常容易出現(xiàn)倫理失范問題。

三、我國網(wǎng)絡(luò)自出版的倫理調(diào)節(jié)

通過對網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х冬F(xiàn)象及其產(chǎn)生根源的探究，可以看出我國網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硎Х秵栴}已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，迫切需要采取行之有效的方法對其進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。對于此，筆者從正確處理網(wǎng)絡(luò)自出版利益相關(guān)者的倫理關(guān)系、提高我國網(wǎng)絡(luò)自出版主體的道德自律以及強化我國網(wǎng)絡(luò)自出版的道德他律三個方面來論述網(wǎng)絡(luò)自出版過程中的倫理調(diào)節(jié)。

1.正確處理網(wǎng)絡(luò)自出版利益相關(guān)者的倫理關(guān)系

“倫理關(guān)系是一種社會關(guān)系，社會關(guān)系的實質(zhì)在于社會利益關(guān)系”。只有處理好網(wǎng)絡(luò)自出版各利益相關(guān)者之間的倫理關(guān)系，才能保證網(wǎng)絡(luò)自出版活動做出合乎倫理規(guī)范的選擇。在網(wǎng)絡(luò)自出版活動中，作者與讀者是最龐大的利益主體，正確處理兩者之間的倫理關(guān)系變得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)自出版作者創(chuàng)作的作品在貼近讀者的同時也要注意堅持正確的價值取向，不能一味地取悅讀者而喪失道德。自出版讀者也應(yīng)自覺提高自身道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)自出版作者與網(wǎng)絡(luò)自出版平臺對立統(tǒng)一的關(guān)系，統(tǒng)一性體現(xiàn)在自出版作者需要在自出版平臺上發(fā)表作品以獲得關(guān)注，而自出版平臺也需要自出版作者的進(jìn)駐才能日漸壯大。對立性體現(xiàn)在二者之間的利益分配上，很少有平臺能夠?qū)⒆髌肥找嫱耆尷o作者，大多數(shù)平臺和作者之間進(jìn)行二八或三七分成。這種對立統(tǒng)一的關(guān)系決定了網(wǎng)絡(luò)自出版作者要嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)自出版平臺規(guī)約，網(wǎng)絡(luò)自出版平臺也要尊重和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)自出版作者利益。網(wǎng)絡(luò)自出版平臺一方面連接著具體的活動參與者，另一方面還連接著整個社會。網(wǎng)絡(luò)自出版平臺應(yīng)自覺地將自身行為納入到整個社會環(huán)境之中，自覺承擔(dān)社會責(zé)任，做到追求經(jīng)濟效益和實現(xiàn)社會效益的統(tǒng)一，社會也應(yīng)通過政策、法律、稅收等多種手段對網(wǎng)絡(luò)自出版平臺給予支持和幫助，實現(xiàn)雙贏。

2.提高我國網(wǎng)絡(luò)自出版主體的道德自律

“停留在他律階段的道德規(guī)范，無論人們怎樣盡職地去遵循它，它終究是一種外在于道德主體的異己的力量。”只有道德主體將道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品格，道德規(guī)范的道德性才會變得嚴(yán)格而完整。網(wǎng)絡(luò)自出版作者應(yīng)該加強對網(wǎng)絡(luò)自出版道德規(guī)范的理解和認(rèn)可，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華，從內(nèi)心自覺服膺這一道德約束，將外在的客觀道德要求，作為自身的道德需要。當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，道德良心會促使網(wǎng)絡(luò)自出版作者自覺摒棄不道德行為，并隨時督促其按照良心的要求做出正確的判斷和行動。我國的網(wǎng)絡(luò)自出版平臺編輯要自覺進(jìn)行職業(yè)道德培育。無論是大學(xué)教育還是網(wǎng)絡(luò)自出版平臺的集中培訓(xùn)，對于網(wǎng)絡(luò)自出版平臺編輯來說都屬于外力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有自身內(nèi)部覺醒更直接、更有效。網(wǎng)絡(luò)自出版平臺編輯要意識到自身肩負(fù)的責(zé)任，恪守職業(yè)道德，堅決與違背出版?zhèn)惱淼赖碌男袨樽龆窢帯＞W(wǎng)絡(luò)自出版平臺是我國網(wǎng)絡(luò)自出版活動中非常重要的主體，網(wǎng)絡(luò)自出版平臺的價值追求對整個自出版活動有著直接的影響。我國的每一個網(wǎng)絡(luò)自出版平臺都應(yīng)該靜下心來去找準(zhǔn)自身定位，找到文化信仰，并堅定地朝著這一目標(biāo)前進(jìn)，不被暫時的利益或假象所迷惑。每一個出版平臺都具備了文化理想，形成了自身獨特的競爭力，我國的網(wǎng)絡(luò)自出版活動才能具備強大的文化支撐力。

3.強化我國網(wǎng)絡(luò)自出版的道德他律

在我國網(wǎng)絡(luò)自出版主體加強道德自律的同時，還應(yīng)該強化我國網(wǎng)絡(luò)自出版的道德他律。一是網(wǎng)絡(luò)自出版平臺要加強對自出版作者以及自出版編輯的監(jiān)督和管理。對于那些“臭名昭著”的作者，即使能夠為自出版平臺帶來豐厚的利益也應(yīng)拒之門外；網(wǎng)絡(luò)自出版作品的審核要嚴(yán)格按照出版標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行，不能為了追求點擊率、曝光率、平臺知名度等，無視淫穢、暴力、血腥等不健康內(nèi)容；加大對網(wǎng)絡(luò)出版平臺編輯的培訓(xùn)與指導(dǎo)，嚴(yán)禁網(wǎng)絡(luò)自出版平臺編輯以公謀私、區(qū)別對待作者等不道德行為。二是網(wǎng)絡(luò)自出版讀者要提高對自出版作品的鑒賞力。目前，網(wǎng)絡(luò)自出版作品看似精彩紛呈，實則魚龍混雜，作品內(nèi)容大多質(zhì)量低下，“三俗”現(xiàn)象泛濫。部分網(wǎng)絡(luò)自出版讀者沉溺在“黃海”之中，不能自拔；部分讀者對此雖心有埋怨，但面對大的環(huán)境，卻敢怒不敢言。網(wǎng)絡(luò)自出版讀者要充分利用自己手中的權(quán)利，提高接受門檻，堅決制止有損國家形象、破壞民族團(tuán)結(jié)、蠱惑民心的不良作品。

除加強管理與監(jiān)督之外，還需在制度建設(shè)上下功夫。構(gòu)建具有普遍適用效力的網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱碇贫龋瑢⒕W(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱硪?guī)范變?yōu)橛残缘膹娭剖侄危瑥亩行У囟糁坪椭浦共糠志W(wǎng)絡(luò)自出版主體在道德選擇上的隨意性。組建網(wǎng)絡(luò)自出版?zhèn)惱砦瘑T會，依據(jù)網(wǎng)絡(luò)自出版價值標(biāo)準(zhǔn)、倫理制度及其操作細(xì)則對網(wǎng)絡(luò)自出版主體的行為做出價值判斷，加強對網(wǎng)絡(luò)自出版活動的評估與審查，嚴(yán)厲打擊違反自出版?zhèn)惱淼赖碌某霭嫘袨椋嬲龅健罢l違反，誰負(fù)責(zé)”。

網(wǎng)絡(luò)自出版是傳統(tǒng)出版的革新，它為整個出版行業(yè)帶來了新的活力和生機。網(wǎng)絡(luò)自出版開放自主的出版環(huán)境，吸引了更多的人們加入這一行業(yè)之中，我國的網(wǎng)絡(luò)自出版呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢。但同時也正是這種自由的氛圍給了部分網(wǎng)絡(luò)自出版主體逾越道德規(guī)范的可趁之機，不道德行為大量出現(xiàn)。只要我們鍥而不舍地去探索和研究，就有理由相信，一定會創(chuàng)造出合適的倫理道德調(diào)控機制來保障我國網(wǎng)絡(luò)自出版活動的健康有序發(fā)展。

（雷鳴，湖南大學(xué)出版社社長，編審，教授；湯彩云，湖南大學(xué)新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院碩士研究生）

*本文系湖南省軟科學(xué)研究計劃項目“數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)環(huán)境優(yōu)化與拓展模式研究”（項目編號：2010ZK3017）的研究成果。

注釋：

① 魚冰杉．豆瓣閱讀數(shù)字自出版平臺綜合分析[D]．陜西師范大學(xué)，2014（5）.

② [美]埃瑟·戴森.數(shù)字化時代的生活設(shè)計[M]．海口：海南出版社，1998：17.

③ 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林編譯局譯. 馬克思恩格斯選集：第1卷[M]. 北京：人民出版社，1972：603.

④ [荷蘭]斯賓諾莎著，賀麟譯.倫理學(xué)（第二版）[M]．北京：商務(wù)印書館，1983:.166.

⑤ 雷鳴．論市場經(jīng)濟與出版?zhèn)惱韀J]．編輯學(xué)報，1995（2）：71-73.

⑥ 羅國杰．倫理學(xué)[M]．北京：人民出版 社，2014.