百年話劇，玉汝于成

⊙ 本刊編輯部

百年話劇，玉汝于成

⊙ 本刊編輯部

1907年，由中國戲劇工作者自編自演的五幕新劇《黑奴吁天錄》的上演，標志著中國話劇的誕生。從那一刻起，中國話劇就把自己的命運與民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福緊緊聯系在了一起。在近代文化啟蒙和五四新文化運動中，話劇成為反帝反封建、激勵民族斗志、警醒國民意識的戰斗號角。在爭取民族獨立、人民解放的崢嶸歲月里，進步話劇工作者深入農村、工礦、學校、街頭，深入炮火紛飛的戰場，創作和演出了一大批具有革命性和戰斗性的話劇作品，為振奮民族精神、凝聚民族力量發揮了重要作用。新中國成立后，在黨的文藝方針的正確指引下，廣大話劇工作者的創作熱情得到極大迸發，創作了一批謳歌新時代、贊美新生活的優秀作品，塑造了許多生動感人的舞臺形象，為鼓舞和激勵人民群眾投身社會主義建設作出了積極貢獻。改革開放以來，中國話劇在繼承中創新，在探索中前進，在變革中發展，涌現出一批思想性藝術性觀賞性相統一、深受人民群眾喜愛的精品力作，在廣大群眾中產生了強烈反響，豐富了人們的精神世界，進一步滿足了人民群眾的精神文化需求。

110年來，作為深受人民群眾接納和喜愛的重要藝術形式，中國話劇人才輩出、群星璀璨，一部部膾炙人口的經典作品、一個個鮮活生動的藝術形象，已經成為中華文藝寶庫中耀眼的明珠。本刊特別策劃“紀念中國話劇110周年”專題，回顧中國話劇經歷的百年風雨洗禮，總結其在中華大地上深深扎根并取得的令人矚目的成就，以此展望未來，推動中國話劇站在一個新的歷史起點上，繼續奮斗前行。

中國藝術研究院話劇研究所所長宋寶珍撰寫的《與時代同行 與人民同心——紀念中國話劇110周年》一文，娓娓追溯了中國話劇從無到有、從弱到強的歷史發展進程，既具理論之高遠，又存史料之精準，仿佛為我們展開了一幅賞心悅目的百年話劇長卷。

庚明的《夢中筆香墨猶酣——懷念焦菊隱先生》一文飽含充沛的情感，為我們追憶了焦菊隱這位博學多能、才華橫溢又著作等身、桃李成蹊的當代戲劇大師的理論創造與實踐理想。

王甦的《“戲是排給觀眾看的”——紀念曹禺先生》一文講述了作為中國最偉大的劇作家之一的曹禺是如何心系觀眾的，從“人藝之友聯誼會”的建立到《人藝之友報》的創建，再到《北京人藝》院刊的最終誕生，無一不凝聚了他的熱切關懷與心血智慧。

楊慶華的《老舍：稻花香里說豐年》一文敘述了新中國成立后，老舍憑著對勞動人民的深切情感與濃厚的北京鄉土氣息，獨創一格、不遺余力地為北京人藝創作、改編了《龍須溝》《茶館》《駱駝祥子》等一批高質量劇本，推動中國話劇這一藝術形式深入人心。

劉章春的《坦蕩君子風——記歐陽山尊先生》一文回顧了歐陽山尊早年參加革命，作為年輕的戰斗劇社社長、冒著槍林彈雨英勇斗爭的事跡，以及新中國成立后，他參與組建北京人民藝術劇院，剛正不阿、坦然豁達的人生態度。

宋寶珍、李一賡專程拜訪了北京人藝著名話劇表演藝術家、導演，年將九旬的藍天野先生，寫就《文士之風與演藝之境——藍天野先生訪談記》一文，聆聽先生回顧自己的革命經歷、演藝道路，總結其藝術領悟與思想境界，以及對中國話劇未來發展的諄諄期冀。

北京人藝著名編劇梁秉堃的《〈茶館〉的臺前幕后》一文則以作者的親身經歷，講述了話劇《茶館》演出臺前幕后的歷史細節，為我們還原了這部中國話劇中的現實主義巨作艱難曲折的創作發展歷程。

中國話劇順應時代、貼近現實、關注民生，發揮了啟迪民智、鼓舞斗志、陶冶情操的重要作用。中國話劇110年的光輝歷程昭示我們：一切進步的文學藝術，一切有作為的文藝家，總是心系祖國和人民，順應時代要求，關注現實生活，在人民的歷史創造中進行藝術的創造，在謳歌偉大時代的進程中鑄就偉大的作品。這是中國話劇110年來不斷發展壯大的根本原因，也是中國話劇在新世紀新階段取得更大成就的關鍵所在。