歷史畫卷 南滇縮影 英雄史詩
——簡評唐天馬長篇小說《哀牢深處》

段 斌

——簡評唐天馬長篇小說《哀牢深處》

段 斌

唐天馬先生的新著長篇小說《哀牢深處》能夠在高手如林、競爭激烈的中國作協主辦的文學刊物《中國作家》得到專家和權威認可并連載，證明彩云之南文學界佳作不斷，英才輩出，證明唐天馬先生的作品確實有其過人之處。

《哀牢深處》是跨越波詭云譎百年風云的色彩斑斕的歷史畫卷；是云南尤其是滇南近代政治、軍事、經濟、社會發展變遷的藝術典型縮影，是中華民族、尤其是云南各族人民生生不息，開拓奮進，抗擊侵略，取得完勝的蕩氣回腸的歷史史詩！

作品跨越了清代、民國和新中國一百多年歷史，重點描述了：滇南平叛、土司暴亂、再次平叛、清廷與土司、滇南經濟的發展、云錫的崛起、滇越鐵路的開通、推翻清廷、護國討袁、第二次世界大戰、西南聯大、滇云軍民戳力抗日、滇南解放、新政施行、新中國成立后的歷次政治風云等。

主線是國家的興衰發展，滇南的風云變幻，唐家的榮辱進退。

最出彩的是個舊錫礦的開發，滇越鐵路的開通、抗擊日寇、保衛滇越鐵路大動脈……

是一部難得的史詩般的歷史小說，是一部愛國主義的重要教材，是一部狀寫云南近現代開拓發展的代表性文學著作。

長篇小說，歷來被認為在文學創作中占有核心地位，是文學創作中較難駕馭的體裁。寫得了短詩，不一定能寫長詩；寫得了自由體詩，不一定能寫格律詩；寫得了短篇小說、中篇小說，不一定能寫長篇小說。更遑論把長篇小說寫精、寫好、寫到一流水平！

古今中外，尤其是到了現代，長篇小說可以說是一個汪洋大海，但人們真正記住的，能有幾部？古代的，有四大名著：《三國演義》《西游記》《水滸》《紅樓夢》；現代的，有《家·春·秋》《暴風驟雨》《紅旗譜》《紅巖》《太陽照在桑干河上》《歡笑的金沙江》《白鹿原》《解放大西南》，等等。外國的《悲慘世界》《紅與黑》《基度山伯爵》《童年》《戰爭與和平》《靜靜的頓河》《呼嘯山莊》《飄》等。這么海量的長篇小說，為什么人們記住和公認的不多？當然，仁者樂山，智者樂水，對名著的看法，歷來不盡相同，但對優秀的經典名著，絕大多數人們的看法，大體是相同的。好的長篇小說，有何特點？仁者見仁智者見智，就像是一百個人眼里，有一百個哈姆雷特一樣，標準各各不一，但在下以為，有三個標準，是繞不過去的，是很緊要的。一是人民性。二是藝術性。三是時代性。

第一是人民性。人民性（黨性）其實就是作品代表了誰，肯定和維護了什么？否定和批判了什么？

人民性的核心是政治。政治是什么？說法很多，有的說是（以）政（而）治；有的說是特定時期為了維護自身利益人們結成的社會關系；有的說是政府、政黨、社會團體和個人在內以及國際關系方面的活動。我認為，政治是人類社會中各種權力主體維護所代表的階層、集團的根本利益所進行的所有活動，以及由此結成的特定關系。對于政治與一些重要方面的認識，還存在很多誤區，有的認識很糊涂，很幼稚。例如說，政治與新聞的關系。我曾接觸過某州市新聞單位的一位資深記者，他對我說，新聞和政治沒有關系。什么政治，我對它不感興趣。我對他說，在世界上號稱新聞自由的美國，如果你是一位新聞從業人員，你不按照主流意志（即統治者的意愿）采寫和編輯新聞，第二天，你的老板就會告訴你，湯姆，你去把薪水結算一下，明天不用來上班了。世界上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛。任何統治階層，都要竭盡全力維護自身的利益，這就是政治。在任何國家，任何社會，從事任何工作，都要講政治——只不過有的國家直接一些，有的國家隱晦一些。政治就像是空氣一樣，無所不在，無時不在。在這個地球上，要想離開政治，就像是要拔著自己的頭發離開地球一樣，非常幼稚，非常可笑！

從另一個角度來看，理論是抽象的直接的，而文藝則是具體的形象的，但他們都有一個共同點，就是為什么人服務，代表什么人的利益？這就是政治。只不過，理論用提綱挈領，直截了當的形式，講清道理，宣明政治，為政黨、社會和人民指明前行方向；文藝則用藝術的、形象的方式，迂回地、婉轉地、潤物細無聲地注入政治，洗滌靈魂。在我們國家，文藝的方向就是為人民服務，為社會主義服務——這就是政治。

一般來說，文學的觀點隱藏的越深越好。你的觀點，是要用藝術形象來潛移默化地讓讀者（受眾）接受和認同的 。但文學作品的傾向性和方向性是回避不了的。有的所謂作家，搞文學時間長了，技巧圓熟了，辭藻華麗了，但作品為何不受大眾歡迎？沒有生命力？不能成功？原因很多，其中一個主要的原因就是作品或沒有靈魂，或是方向偏了，不能代表人民心聲。所以好的作品，哪怕在技巧上還有瑕疵，但它代表人民的心聲，狀寫五味雜陳的真實社會，反映曲折向前的歷史潮流，引導社會朝著正確方向前行，歌頌真善美，鞭笞假丑惡，因而就有生命力，就受到人民的歡迎。

第二是藝術性。藝術性是文藝作品區別于其他任何文字作品的本質屬性。小說不同于政治理論著作。前者是用藝術形象來表現，是具象的，形象的，藝術的；后者用歸納和邏輯來分析，用實踐和事實來講道理，來說服人，是抽象的，邏輯的，理性的。因此文藝作品的藝術性是作品成功的重要基石——它的主旨、結構、層次、語言、修辭、事件、場景、人物、細節等等，都是極其講究的，比如，《紅樓夢》中對時代背景、人物個性、心理和場景的刻畫，《哀牢深處》莫山初學打秧的情境，滇越鐵路“人字橋”建設的情節，個舊錫礦礦洞中開采和背運礦石的細節等等，這些都要在生活中采擷、提煉，將真實生動的歷史特色，鮮活逼真的生活細節放進場景中，各個場景、故事和人物才能真實生動，令人信服，你的藝術作品才能被人們認同，從而具有永恒的生命力。

第三是時代性。古人云，文章合為時而著，詩歌合為事而作。講的就是文章的時代性。時代性，看似很大很空，但其實講的是時事政治，時代潮流，人心向背——很難想象，一部不合潮流，不維護人民利益，不為人民鼓與呼的長篇小說，能夠受到人民的歡迎，能夠成為優秀作品（盡管它的結構、語言、人物、修辭等寫作技巧可能都很出色，但更顯其巧言令色、失魂叛道的嘴臉，讓人徒加厭惡而已）。《哀牢深處》之所以得到眾多讀者、專家和權威的認可，與它真實、生動、藝術地反映了云南近百年來的發展史和奮斗史，反映了云南近代波瀾壯闊的歷史進程（這是中國人民近代發展和奮斗史的一個不可或缺的重要組成部分），人心所向密不可分！在《哀牢深處》中，人們看到了悲歡離合，生離死別，興衰成敗，但人們更看到了貫穿作品始終的一條紅線——中華民族開拓奮進，不畏強暴，抗擊侵略，建設美好家園的中國心，民族魂。這是最能引起炎黃子孫心神共鳴，最能扣動人們心中那根柔弱而又敏感的情弦的！

當然，客觀地講，《哀牢深處》也有不足，有一些待斟酌之處。

一些重要場景的交代，如，畢嬤、莫水、艾扎的去世，與莫山的內心反映，書中交代不夠。書中對莫山與莫水的感情描寫很成功，濃墨重彩，生動感人，但這么情深義重的姐弟戀人，在莫水去世后，莫山的心理反映寫得不夠，不到位，顯得莫山有些不近人情，削弱了莫山的人格，降低他的情感“高度”。滇南民族風情與民族心理的刻劃不足，也是一個問題。如果在滇南民族與歷朝歷代官府的順從和抗爭中，揉進民族多彩風情、神秘神奇風俗和民族強悍性格的描寫，加入官府對民族百姓的欺壓蹂躪，世代各族群眾的反抗暴政等故事情節，在這樣的背景下，滇南土司的暴動，就會更加具有歷史的真實性。書中一些人物的語言似乎現代了一些。封建官場部下對上司自稱“卑職”“鄙職”；百姓見官自稱“草民”“小人”；同是上級，國民黨稱為“長官”，解放軍稱為“首長”，到了當代，才有稱上級為“領導”的說法。這些時代色彩，需要注意。其四，建水號稱南滇鄒魯，建有全國第二大孔廟，唐志鵬是飽讀詩書，熟知孔孟之道的學監，但這位學監，口中的儒家語言太少，他應該是云南儒家的化身，在動蕩不安的艱難年月，他的儒家智慧應該得心應手，出神入化，如這樣塑造，其在小說中會更加光彩照人，人物也會更加可親、可信、可敬。其五，小說只需寫到云南解放初期，其后的部分可以刪去，唐家子女的成長和成才，可在最后補上幾句即可。因為，新中國建國后的多次政治運動，帶來的一些負面的因素和復雜問題，很難處理，還是不寫為好。

(作者系云南省文聯原副主席)

責任編輯：楊 林

簡 訊

云南省文藝評論家協會發展了一批新會員

2012年12月8日，云南省文藝評論家協會召開了主席團會，發展了一批新會員。名單如下：

田建華、劉麗、李海英、喻輝、王新、李森、降紅燕、閆春鵬、馬寧、楊劍波、李浩、劉孫恒、劉薇薇、明軍、陳學飛、竇永祥、孔蓮蓮、鄭升、賀廷煒、楊云霞、何增華、趙翰臣、馬楠、王倩、吳婉婷、陸疆勇、李豫鳳、侯云峰、畢曉峰、溫泉沁、趙星垣、陳細義、潘吉光、謝建軍、楊帆、趙萬波、關珊、趙云艷、朱思隆、楊紅紅、字春華、陳中亮。