讓靈魂在故土開花（外一篇）
——簡論張海榮的“根據(jù)地”詩歌寫作

●關(guān)海山（太原）

——簡論張海榮的“根據(jù)地”詩歌寫作

●關(guān)海山（太原）

自從新詩成為中國文學(xué)一個(gè)重要的寫作主體，人們對(duì)詩歌的各種理論研究和寫作探討便源源不斷，但是，寫什么，怎么寫，如何精確而藝術(shù)地展現(xiàn)自己的情感世界及精神需求，仍然是令所有的詩歌寫作者們深感困惑的問題。

近些年來，由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和誘惑，在我們這個(gè)詩歌的國度里，“詩歌”卻像個(gè)怪物一樣，形單影只，自慚形穢，處處遭受著冷落和嘲諷，十足成了個(gè)頗具爭議的現(xiàn)象：有人因?yàn)樽x不懂別人的詩作便大發(fā)牢騷；有人因?yàn)樵姼璧娜P西化或土洋結(jié)合便惶惶不可終日，覺得要“狼來了”；甚至有人因此竟對(duì)中國的傳統(tǒng)文化以及國人的審美、道德品質(zhì)等，提出了尖銳的質(zhì)問與懷疑——借鑒小說及散文的寫作經(jīng)驗(yàn)，一些詩人對(duì)“根據(jù)地”詩歌寫作的探討和嘗試，倒給我們提供了積極的文本參考。

事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)真正的詩人而言，外界的嘈雜與否，并不能絲毫影響了其內(nèi)心深處的寧靜，相反，冷眼觀瞻浮躁虛榮物欲橫流的滾滾紅塵，倒可以促使他生出獨(dú)特的更具理性、更具寬容的情感胸襟來。

直覺即藝術(shù)。內(nèi)向、靦腆而又敏感的詩人張海榮，便是這樣不加思索地拋棄了功利、拋棄了世俗的喧囂，用自己的靈魂去親近故土，用自己手中的筆去歌贊故土。

青年時(shí)代的張海榮生活艱辛波折，過早品嘗了人生許多的不幸與無奈，于是早熟，于是便……