《古都》中千重子植物角度形象探析

李瑞琪

外國(guó)文學(xué)

《古都》中千重子植物角度形象探析

李瑞琪

川端康成的《古都》，用大幅筆墨塑造了一個(gè)優(yōu)雅、賢淑、勤勞、節(jié)儉、善良的舊時(shí)日本婦女的典型美好形象。本文旨在從紫花地丁這個(gè)植物形象出發(fā)，分析千重子這個(gè)人物形象身上所具有的藝術(shù)內(nèi)涵和審美傾向。

千重子 人物形象 川端康成 紫花地丁

《古都》是川端康成最有名的代表作之一。千重子優(yōu)雅、賢淑、勤勞、節(jié)儉、善良，被塑造成了典型的舊時(shí)日本婦女的形象。但同時(shí)，臻于完美的千重子身上又無(wú)時(shí)無(wú)刻不彌漫著憂愁和悲哀，悲哀美是其典型的藝術(shù)氣質(zhì)。小說(shuō)中不乏對(duì)千重子形象的直接描繪，本文想通過紫花地丁這個(gè)植物形象，來(lái)對(duì)千重子這個(gè)人物形象所具有的藝術(shù)內(nèi)涵和審美特點(diǎn)加以分析。

一、紫花地丁象征著千重子的“棄兒”形象

寄生在楓樹上的小洞里，兩株紫花地丁每到春天就會(huì)開花。其他人都會(huì)夸贊楓樹的奇姿雄態(tài)，很少會(huì)有人注意到弱不禁風(fēng)的小小的紫花地丁。千重子從記事起就知曉并注意到她們的存在了，時(shí)而眺望，時(shí)而仰視，不時(shí)被紫花地丁的“所打動(dòng)”，或者勾起“孤單”的傷感情緒，她感慨著她們能在這種地方寄生下去，并且活下去。小說(shuō)一開頭對(duì)紫花地丁的描寫，實(shí)質(zhì)上暗示了千重子的命運(yùn)，可以說(shuō)是千重子身份的象征。

千重子的父母對(duì)她說(shuō)她是他們抱來(lái)的孩子，在祉園的櫻花樹下，看她可愛，所以就把她搶來(lái)了。千重子想象著晚上在祉園櫻花樹下出生，就像《竹取物語(yǔ)》里的赫映姬一樣，從竹節(jié)之間出生，說(shuō)不定也許會(huì)有人從月宮里下來(lái)迎她回去，這固然是一種自我調(diào)侃，不管是出于什么原因，不論現(xiàn)在的父母對(duì)自己多好，自己總歸是被生身父母遺棄的，寄居在這里。因此千重子難免會(huì)有一種棄兒心理。文藝心理學(xué)稱，任何形式的文藝創(chuàng)作，在某種意義上都可看做是作者的自傳。觀照川端康成自身的身世，他自幼父母雙亡，祖父母和姐姐也相繼離世，一生嘗盡被人遺棄、遺棄在這孤獨(dú)的人間的滋味，因此千重子的棄兒形象，其實(shí)也是作者本人經(jīng)歷的一種假托。

正是這種棄兒心理，讓千重子看到紫花地丁的時(shí)候，會(huì)忍不住聯(lián)想到自己。千重子和紫花地丁一樣，柔弱、寄生。但是千重子雖是被父母遺棄的，現(xiàn)在的父母卻是完全把她當(dāng)做自己女兒來(lái)看待的。千重子做噩夢(mèng)的時(shí)候，母親阿繁立刻就走進(jìn)來(lái)，幫她擦汗、換衣服，擔(dān)心她是不是發(fā)燒了。太吉郎在尼姑庵里專心設(shè)計(jì)腰帶的圖案，雖然他的圖案太過復(fù)古、老舊，追不上現(xiàn)在年輕人的潮流，可他還是花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間為女兒精心設(shè)計(jì)一條腰帶，并且親自拿著圖案，去求老朋友幫忙織出來(lái)，盡管老朋友的兒子態(tài)度傲慢。同時(shí)他們對(duì)千重子的愛并不是自私的，而是可以愛屋及烏，他們?cè)敢饨蛹{千重子的孿生姐妹苗子，承諾把苗子接到家里，跟千重子一樣看待。因此看到以楓樹為依托，努力生存下去的紫花地丁，千重子便想著“今年也能在這種地方開花，多美麗啊”。

二、紫花地丁與千重子性格的悲哀美特征

“棄兒”的心理讓千重子的性格不可避免的具有悲哀美的特征。千重子自己曾以哀傷的情調(diào)說(shuō)“像那棵楓樹多頑強(qiáng)啊，可在我身上……我頂多像長(zhǎng)在楓樹干小洞里的紫花地丁。哎呀，紫花地丁的花，不知不覺也凋謝了”。千重子看著紫花地丁，就像看著自己一樣，她的性格也和紫花地丁這個(gè)藝術(shù)形象之間有著諸多隱喻的聯(lián)系。

千重子和水木真一是從小一起長(zhǎng)大的青梅竹馬。當(dāng)真一向千重子表白、吐露情感的時(shí)候，千重子卻提起了自己的“棄兒”身世，即便安慰她每個(gè)人都是上帝的棄兒，她還是被一種不可名狀的憂愁所包圍，認(rèn)為自己是被生身父母遺棄的孩子。千重子對(duì)身世的告白，也許是為了 讓自己愛著的人了解自己的身世，但是真一從這些告白中聽出來(lái)的意思，確是這些話是在拒絕他的愛。千重子在意識(shí)深處，永遠(yuǎn)無(wú)法消除對(duì)出身的疑慮，因此她柔弱、憂愁同時(shí)優(yōu)柔寡斷，導(dǎo)致在面對(duì)真一的愛時(shí)，她猶豫不決，“棄兒”的身世讓她不敢直面真一。她對(duì)真一的愛，也許只是停留在年少的嬉戲玩耍，而不肯正視成年人的愛。

千重子不僅對(duì)即將到來(lái)的愛情幸福持懷疑態(tài)度，而且她對(duì)自己是否幸福也是不確定的，甚至是持否定態(tài)度的。父母把千重子這個(gè)獨(dú)生女視作掌上明珠，是他們的驕傲，秀男也愛慕著千重子，以致于在他看到千重子的孿生姐妹苗子的時(shí)候，僅僅因?yàn)樗颓е刈娱L(zhǎng)得像，而千重子又對(duì)自己的愛無(wú)所回應(yīng)，因此便像苗子求婚。真一的哥哥龍助對(duì)千重子也是滿含愛意，多次說(shuō)要把嬰兒時(shí)期的千重子抱過來(lái)自己養(yǎng)著，還后悔沒有撿到被遺棄的小千重子。

三、兩株紫花地丁是千重子與苗子的兩個(gè)孿生姐妹的形象依托

打從千重子記事起，樹上便有兩株紫花地丁了，上邊那株和下邊這株相距約莫一尺，妙齡的千重子不免想道，上邊和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢？紫花地丁的相見與相識(shí)又是什么意思呢？小說(shuō)的一開頭便拋出了這個(gè)問題，在千重子的身世還未被揭曉，苗子也未登場(chǎng)，千重子的對(duì)這一問題的凄苦追問，確立了千重子憂愁的悲哀美形象，奠定了小說(shuō)悲哀的感情基調(diào)。紫花地丁就是千重子和孿生姐妹苗子的比喻，她們雖同屬一個(gè)血親，卻因?yàn)槊\(yùn)的偶然分離在兩處，命運(yùn)安排她們生活在不同的空間里，最終她們也無(wú)法融合在一起。

“日本平安朝文學(xué)那種激蕩人心的‘幽情’,人生不如意的‘概嘆’,以及平安貴族行將就木的‘哀感’,慢慢蘊(yùn)蓄成濃郁的日本民族古典美的神韻”[1]。《古都》就是這樣一部作品，千重子哀傷的情緒在某種程度上反映了日本民族這種特有的審美趨向，從植物的角度來(lái)反觀人物形象，應(yīng)該不失為一種曲徑通幽之法吧。

[1]孟昭毅．川端康成作品審美情趣演變軌跡[J]．東方叢刊,1991:189．

（作者單位：武漢大學(xué)文學(xué)院）