缺少脊梁的文人不配稱為知識(shí)分子

張超

中共中央總書(shū)記習(xí)近平在今年全國(guó)政協(xié)會(huì)議的聯(lián)組會(huì)上，著重談到尊重和重用知識(shí)分子的問(wèn)題。廣大知識(shí)分子在備受鼓舞的同時(shí)，又需冷靜深入思索一些問(wèn)題：何為知識(shí)分子？我認(rèn)為，知識(shí)分子必須有脊梁，缺少脊梁的文人不配稱為知識(shí)分子。知識(shí)分子是社會(huì)的脊梁，一個(gè)知識(shí)分子不能挺直脊梁的社會(huì)，其整個(gè)民族的精神脊柱都必將是佝僂彎曲的。

古今中外，“舍生而取義”有脊梁的知識(shí)分子不勝枚舉，成為人們敬仰崇拜的民族英雄，如屈原、文天祥、蘇武、朱自清、巴金、馬寅初等，特別是作為“民族魂”的魯迅，他挺起了民族的脊梁，毛澤東這樣評(píng)價(jià)他：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可貴的性格。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”魯迅去世時(shí)，郁達(dá)夫?qū)懙溃骸皼](méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”

兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)希臘一座城市，發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形，他是著名物理學(xué)家阿基米德。當(dāng)羅馬士兵揮劍朝他劈來(lái)時(shí)，他沒(méi)有屈尊哀求，只淡淡說(shuō)了句：“不要踩壞我的圓！”在阿基米德看來(lái)，他從事的事業(yè)，比他的生命更寶貴。他鐵骨錚錚，從容面對(duì)羅馬士兵的屠刀。征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝，視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼。當(dāng)亞歷山大問(wèn)：“我能替你做些什么？”時(shí)，得到的不是恭維逢迎，而是“請(qǐng)不要擋住我的陽(yáng)光！”的平靜回答。在第歐根尼看來(lái)，他在陽(yáng)光下沉思的成果，毫不遜色于亞歷山大赫赫戰(zhàn)功。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有。”他引以為傲的，不是財(cái)物，而是不能用金錢(qián)衡量的才華和靈魂。他說(shuō)：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”

優(yōu)秀知識(shí)分子，不慕權(quán)貴，不懼暴力，錚錚鐵骨，脊梁堅(jiān)挺。他們愛(ài)思想勝過(guò)愛(ài)一切，他們有骨氣超越惜生命。他們把靈魂和骨氣看得比任何外在的事物，包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。

相反，也有一些不配稱為“知識(shí)分子”的缺少脊梁的文人，盡管在專業(yè)領(lǐng)域才華橫溢、成就卓著，但缺乏獨(dú)立人格和骨氣，為了功名利祿、富貴煙云而“失其本心”，出賣(mài)靈魂和人格，喪失原則，丟棄真理，趨炎附勢(shì)，見(jiàn)風(fēng)使舵，而被人們蔑視唾棄，成為歷史的笑柄。endprint