學(xué)校文化體系的構(gòu)建與探索
—— 以華南理工大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校為例

◎ 楊國(guó)華 張 衛(wèi)

學(xué)校文化體系的構(gòu)建與探索
—— 以華南理工大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校為例

◎ 楊國(guó)華 張 衛(wèi)

一個(gè)學(xué)校只有具備了深厚且富有活力的學(xué)校文化，才能使學(xué)校每一個(gè)教職員工盡快融入到文化的氛圍與空間當(dāng)中，產(chǎn)生持久不衰的工作熱情，使學(xué)校保持持續(xù)發(fā)展的后勁，并逐漸形成獨(dú)特的風(fēng)格。華南理工大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校改制后確立“明理至善”的辦學(xué)理念核心，從精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化四個(gè)方面構(gòu)建學(xué)校文化體系，對(duì)文化識(shí)別和傳播系統(tǒng)、文化實(shí)踐等進(jìn)行分析討論，并對(duì)實(shí)施效果進(jìn)行了評(píng)價(jià)。

學(xué)校文化；明理至善；探索

華南理工大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校是一所經(jīng)廣州市天河區(qū)教育局批準(zhǔn)，由華南理工大學(xué)教育發(fā)展基金會(huì)主辦，經(jīng)原華工附中、華工附小合并改制后創(chuàng)辦的九年一貫制民辦學(xué)校。營(yíng)造良好的校園文化氛圍，建設(shè)九年一貫制特色學(xué)校文化成為改制后學(xué)校面臨的首要問(wèn)題。

一、文化建設(shè)的背景和條件

（一）社會(huì)要求，發(fā)展所需

教育部于 2006 年 4 月下發(fā)了《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》，此后各地掀起了學(xué)校文化建設(shè)的新思潮。美國(guó)教育家伯爾凱·史密斯曾指出：一個(gè)辦得很成功的學(xué)校應(yīng)以它的文化而著稱，即有一個(gè)體現(xiàn)其價(jià)值和規(guī)范的結(jié)構(gòu)、過(guò)程和氣氛，使教師和學(xué)生都被納入導(dǎo)致成功的教育途徑。一個(gè)學(xué)校只有具備了深厚且富有活力的文化，才能使學(xué)校每一個(gè)師生員工盡快融入到文化的氛圍與空間當(dāng)中，產(chǎn)生持久不衰的工作熱情，學(xué)校才能保持持續(xù)發(fā)展的后勁，并逐漸形成獨(dú)特的風(fēng)格。

我校 70% 學(xué)生為華南理工教職工子女，具備良好家庭教育背景。學(xué)生群體受父母影響，形成理性、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍。作為家長(zhǎng)的高校教職工群體，對(duì)改制后的實(shí)驗(yàn)學(xué)校期望較高，促使學(xué)校必須不斷完善發(fā)展，從而形成了具有品牌效應(yīng)的辦學(xué)文化。

（二）悠久歷史，優(yōu)良傳統(tǒng)

原華工附小創(chuàng)建于 1952 年，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中已形成了一些有特色的文化體系，如生本教育、交互式電子白板運(yùn)用、爸爸媽媽進(jìn)課堂，創(chuàng)建于 1983 年的華工附中的校本課程等都具有鮮明的特色，得到了廣大師生員工的認(rèn)可，具有一定的社會(huì)美譽(yù)度和社會(huì)影響力。

（三）深厚底蘊(yùn)，豐實(shí)資源

實(shí)驗(yàn)學(xué)校依托華南理工創(chuàng)辦，華南理工創(chuàng)建于 1934 年，是歷史悠久、享有盛譽(yù)的中國(guó)著名高等學(xué)府，是一所以工見長(zhǎng)，理工結(jié)合，管、經(jīng)、文、法、醫(yī)等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性研究型大學(xué)，校本部位于廣東省廣州市天河區(qū)。

實(shí)驗(yàn)學(xué)校地處華南理工校本部，深受大學(xué)人文環(huán)境的浸潤(rùn)，在利用并享受大學(xué)資源方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

二、文化體系構(gòu)建與實(shí)踐

實(shí)驗(yàn)學(xué)校按照“一校兩址、統(tǒng)分結(jié)合”的學(xué)校行政管理架構(gòu)體系，成立了學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)小組，邀請(qǐng)專家團(tuán)對(duì)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以個(gè)別深度訪談、座談會(huì)，聽課等形式開展了廣泛調(diào)研，查閱和梳理了學(xué)校歷史資料，并經(jīng)過(guò)多輪、多渠道收集意見和梳理提煉之后，實(shí)驗(yàn)學(xué)校于 2015 年正式提出以“明理至善”的辦學(xué)理念為核心的學(xué)校文化體系。以下從四個(gè)層面對(duì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的文化體系與實(shí)踐進(jìn)行分析。

（一）精神文化建設(shè)

精神文化是學(xué)校文化創(chuàng)設(shè)的思想與心理氛圍，是學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂，是學(xué)校組織發(fā)展的精神動(dòng)力。精神文化是學(xué)校文化的核心內(nèi)容，也是學(xué)校文化的最高層次，它是內(nèi)隱的，但又是本質(zhì)的。實(shí)驗(yàn)學(xué)校在經(jīng)過(guò)廣泛研討、征詢意見后，形成了以“明理至善”為辦學(xué)理念，以“明理至善，勤志篤行”的校訓(xùn)和“理通天地，善效古今”的文化口號(hào)為主體的精神文化體系。

1． 明理至善的理論溯源

第一,“明理至善”是教育目的的本質(zhì)所在。英國(guó)著名數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家懷特海在《教育的目的》一書中指出，“教育的目的就是激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展之路”。“明理至善”既是目的也是要求，引導(dǎo)學(xué)生不斷完善自我，成為自我發(fā)展的人。

第二,“明理至善”是對(duì)孫中山先生“天下為公”思想的繼承。1924 年，孫中山先生命鄒魯創(chuàng)辦“國(guó)立廣東大學(xué)”，1926 年更名為“國(guó)立中山大學(xué)”，其中創(chuàng)建于 1931 年的“國(guó)立中山大學(xué)工學(xué)院”是華南理工的辦學(xué)源頭之一。孫中山先生的“天下為公”的理想，出自《禮記·禮運(yùn)》中的一段話：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”孫中山理想中的“天下為公”，就是為天下勞苦大眾行善，而且是行“大善”。

第三,“明理至善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校本化體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)層次的內(nèi)容。一是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；二是社會(huì)層面的價(jià)值取向：自由、平等、公正、法治；三是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。無(wú)論哪個(gè)層次的內(nèi)容都含有“理”與“善”的成分。

2． 明理至善的內(nèi)涵

“明理至善”是個(gè)聯(lián)合詞組，基本含義就是明白做人做事的道理，不斷完善自我，成為德才賢良的人。

第一，明理。一是明白道理；二是通情達(dá)理。做人之理諸如法理、倫理、情理等；做事之理諸如事理、物理（古意：事物的內(nèi)在規(guī)律）、學(xué)理等。“明理”源于“格物致知”，它是儒家修身處世的起點(diǎn)（見圖1）。

對(duì)于師生而言，明理的途徑源于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，而學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須是經(jīng)典的、科學(xué)的。因而，只有傳承經(jīng)典文化，崇尚文化科學(xué)知識(shí)，才能達(dá)到明理的最高境界（見圖1）。

第二，至善。“至善”是儒家做人的標(biāo)準(zhǔn)和追求的最高境界。《大學(xué)》開篇就說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德；在親民，在止于至善。”而“至善”，不同的人是有不同的標(biāo)準(zhǔn)的（見圖2）。

“至善”從“自善”做起，其修為的發(fā)展順序?yàn)椤案裎铩⒅轮⒄\(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這是內(nèi)修外治的過(guò)程，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，這也是具有濃厚實(shí)踐色彩的人生追求。

圖1 明理的內(nèi)涵

圖2 至善的內(nèi)涵

因而，“至善”，在其內(nèi)容上為：善意、善言、善行；在其對(duì)象上為：修善自我、孝敬雙親、善待他人、敬畏自然。

第三，明理與至善的關(guān)系。明理至善是科學(xué)性和人文性的融合統(tǒng)一。明理是至善的先決條件和途徑，至善是明理之歸宿和最高境界。

（二）制度文化建設(shè)

學(xué)校制度文化是指學(xué)校的傳統(tǒng)、習(xí)慣和學(xué)校師生共同遵守的行為準(zhǔn)則。建立和健全學(xué)校規(guī)章制度，形成良好的制度文化，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障系統(tǒng)。制度文化的功能是對(duì)人產(chǎn)生約束和激勵(lì)，它包含以下三個(gè)層面的內(nèi)容：傳統(tǒng)、習(xí)慣、規(guī)章等。

規(guī)章是師生行為的準(zhǔn)則和考核評(píng)估的依據(jù)，它是制度文化的主要內(nèi)容。學(xué)校規(guī)章不是越多越好，越細(xì)越好，管理要做“減法”而不是做“加法”，“管是為了不管”。在落實(shí)好《小學(xué)生守則》《中學(xué)生守則》《中（小）學(xué)生日常行為規(guī)范》《教師法》等法律法規(guī)的前提下，在廣泛征求教職工意見、建議的基礎(chǔ)上，實(shí)驗(yàn)學(xué)校對(duì)原有規(guī)章進(jìn)行調(diào)整、廢除、補(bǔ)充或重新制定，新出臺(tái)了《華南理工大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校章程》《華南理工大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校考勤制度》《華南理工大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校黨政聯(lián)席會(huì)議議事規(guī)則》，完善了《教師年度績(jī)效考核細(xì)則》，編寫了《校園內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)控制手冊(cè)》《新生入學(xué)護(hù)照》《家長(zhǎng)義工手冊(cè)》等管理制度，用實(shí)際行動(dòng)落實(shí)和推動(dòng)師生的文化認(rèn)同。

（三）行為文化建設(shè)

行為文化是學(xué)校在教育教學(xué)管理中產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)文化，它作為學(xué)校文化的重要組成部分，是學(xué)校樹立形象、開拓學(xué)校文化的信譽(yù)保障。學(xué)校行為文化建設(shè)，要求學(xué)校管理者思想應(yīng)該往高處走，事情往小處做。學(xué)校的行為文化主要包括：校風(fēng)“敬學(xué)求真，齊賢向善”，教風(fēng)“以理開智，以學(xué)立教”，學(xué)風(fēng)“尊師重教，慎思悟理”。學(xué)校的日常行為文化主要體現(xiàn)在活動(dòng)文化和課程文化中。

1． 活動(dòng)文化創(chuàng)特色

在“明理至善”的理念統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)校努力把學(xué)生培養(yǎng)成為“強(qiáng)身健體、通文達(dá)藝、通情達(dá)理”的良善公民，大力打造“科技求真”、“人文求善”、“體藝求美”三個(gè)特色項(xiàng)目活動(dòng)。

首先，科技求真。依托華南理工大學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，我校在科技教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)；第一，學(xué)校硬件建設(shè)科技含量高、教師運(yùn)用信息技術(shù)水平高、學(xué)生參與科技活動(dòng)覆蓋面廣，師生參加科技競(jìng)賽獲獎(jiǎng)人數(shù)多；第二，學(xué)校通過(guò)舉辦科智節(jié)、書香節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，營(yíng)造熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生積極探索、勇于創(chuàng)新精神，增強(qiáng)動(dòng)腦動(dòng)手實(shí)踐能力；第三，機(jī)器人、無(wú)線電、航模、建模等社團(tuán)活動(dòng)豐富多彩，競(jìng)賽成績(jī)碩果累累。

其次，人文求善。學(xué)校重視人文校園、書香校園的建設(shè)，優(yōu)化讀書環(huán)境，建立班級(jí)圖書角和開放式圖書館。堅(jiān)持開展書香節(jié)活動(dòng)，堅(jiān)持常規(guī)開展經(jīng)典誦讀，號(hào)召家長(zhǎng)、教師與學(xué)生共同參與閱讀，并通過(guò)“書香家庭”評(píng)比、閱讀考級(jí)等活動(dòng)，傳承文化經(jīng)典，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)校通過(guò)開展開筆禮、感恩禮、畢業(yè)禮、日行一善、探訪孤寡老人、學(xué)生義賣、與云南等地薄弱學(xué)校結(jié)對(duì)幫扶等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生善知、善情、善行的人文情懷。

再次，體藝求美。體育、藝術(shù)活動(dòng)在塑造健全的人格方面是其他任何學(xué)科活動(dòng)無(wú)法替代的。每年都舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、校園歌手大賽、親子趣味體育競(jìng)賽、男生籃球賽、女生排球賽、足球賽等活動(dòng)，振奮學(xué)生精神，提升學(xué)生朝氣，豐富校園文化生活，營(yíng)造和諧審美氛圍，為師生提供才藝展示舞臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生陽(yáng)光健康發(fā)展，促進(jìn)師生素養(yǎng)全面發(fā)展。足球隊(duì)、籃球隊(duì)、游泳隊(duì)、管樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、動(dòng)漫社團(tuán)等競(jìng)賽隊(duì)伍和社團(tuán)活動(dòng)為學(xué)生提供了展示自己的舞臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性和審美情趣，并在各類比賽中榮獲殊榮。

2． 課程文化顯活力

如果說(shuō)活動(dòng)文化是“初級(jí)階段”，那么課程文化就是“高級(jí)階段”。學(xué)校只有形成屬于自己的課程文化，其所開始的國(guó)家、地方、校本課程都將刻上鮮明的學(xué)校烙印，教育教學(xué)目標(biāo)才能達(dá)到事半功倍的效果。

我校依據(jù)“明理至善”的辦學(xué)理念，把“理善特色課程”作為特色育人的平臺(tái)，注重課程的結(jié)構(gòu)化和整體性，圍繞“求真、求善、求美”三個(gè)課程目標(biāo)，在國(guó)家課程和地方課程基礎(chǔ)上，開設(shè)了科技創(chuàng)新、綜合實(shí)踐、人文經(jīng)典、主題德育、體育、藝術(shù)共六大類校本課程活動(dòng)（見圖3），開展學(xué)科特色建設(shè)，落實(shí)課程常態(tài)有效開展，并在各科教學(xué)中有效滲透特色教育內(nèi)容。

圖3 理善課程示意圖

圖4 I5E明理課堂教學(xué)模式

根據(jù)“以學(xué)立教，以教導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)理念，逐步建構(gòu)了“I5E明理課堂教學(xué)模式”（見圖4），運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段,在各科教學(xué)中有機(jī)滲透特色教育內(nèi)容。“I5E明理課堂教學(xué)模式”劃分為 5 個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：驅(qū)動(dòng)、啟發(fā)、探究、解答和應(yīng)用。由首字母 E 與Interactive（交互相互作用相互影響）一詞的首字母I以及幸福理念疊加命名而成。該模式以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，以“問(wèn)題—悟理—問(wèn)題”為主線，以獲得成功的喜悅為動(dòng)力，使學(xué)生通過(guò)“致知”而獲得“智慧”，達(dá)到“至善”的課堂教學(xué)，可以改變課堂的互動(dòng)方式、組織方式與學(xué)習(xí)關(guān)系乃至于課堂文化，使孩子們能夠動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)心，將知識(shí)傳授和課堂文化營(yíng)造融為一體，提升教育教學(xué)效果。

（四）物質(zhì)文化建設(shè)

物質(zhì)文化通過(guò)顏色、線條、文字、造型、形象地闡述著學(xué)校文化的氣質(zhì)和個(gè)性。物質(zhì)文化既是學(xué)校開展教育教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是塑造優(yōu)良學(xué)校文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，也稱為顯性學(xué)校文化。實(shí)驗(yàn)學(xué)校實(shí)施了以“明理至善”理念引領(lǐng)的校園物質(zhì)文化整體設(shè)計(jì)。

1． 環(huán)境小品

中學(xué)部門口校訓(xùn)石上刻寫“明理至善，勤志篤行”八個(gè)字，時(shí)刻提醒師生踐行辦學(xué)理念。小學(xué)門口的勸學(xué)墻和魚悅池，墻上刻有《勸學(xué)》全文，借此引導(dǎo)學(xué)生傳承文化經(jīng)典。

2． 墻壁文化

墻壁所展示的內(nèi)容是學(xué)校文化的有機(jī)組成，它必須以體現(xiàn)并強(qiáng)化學(xué)校組織的特性為使命，應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)校文化理念、傳達(dá)鮮明的辦學(xué)主張與文化個(gè)性。附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校把每一層樓的墻壁定為一個(gè)主題墻，分別為學(xué)生創(chuàng)作的“中國(guó)夢(mèng)”主題壁畫、二樓的校園明星少年介紹、三樓感動(dòng)人物事跡展、四樓的學(xué)校歷史、五樓的先賢名人。優(yōu)美的圖案，鮮活的介紹，既是對(duì)學(xué)校辦學(xué)歷史的概括和傳承，也是對(duì)辦學(xué)理想的彰顯。

3． 樓廊文化

中小學(xué)部的教學(xué)樓分別被命名為“達(dá)理樓”、“明理樓”，綜合樓命名“至善樓”。小學(xué)前廣場(chǎng)命名為“達(dá)藝廣場(chǎng)”，一樓大堂命名為“至善堂”。 選用名人關(guān)于孝道、科學(xué)真理、立志、敬學(xué)等至理名言作為樓廊標(biāo)語(yǔ)，凸顯學(xué)校文化特色。

4． 功能室文化

按照精神文化中對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞，功能室也有相應(yīng)的命名。如健體館、敬學(xué)室、求真一室、求真二室、求真三室、博理室、達(dá)藝一室、達(dá)藝二室、達(dá)藝三室、智慧一室、智慧二室、善心室、明理大講堂等。

三、文化識(shí)別和傳播體系建設(shè)

按照文化理念，學(xué)校全面開展了文化識(shí)別和傳播系統(tǒng)的構(gòu)建。

校徽呈現(xiàn)圓形，內(nèi)含鏤空的八邊形窗格造型，寓意對(duì)稱均衡，天圓地方，外柔內(nèi)剛；中間“理”字為中國(guó)特色印章，代表科學(xué)、理性、創(chuàng)造力；棕紅色代表力量，催人奮發(fā)，整個(gè)標(biāo)志為古典風(fēng)格，體現(xiàn)學(xué)校“理通天地，善效古今”的文化精神。

我校文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)學(xué)校穩(wěn)定和發(fā)展，提升教職員工凝聚力，增進(jìn)師生員工的歸屬感和認(rèn)同感，規(guī)范師生員工行為，提升學(xué)校形象方面起到了舉足輕重的作用。以至善辦學(xué)理念為核心的學(xué)校文化的建設(shè)與實(shí)施為學(xué)校帶來(lái)了廣泛的社會(huì)贊譽(yù)，學(xué)校先后獲廣州市最具社會(huì)美譽(yù)度民辦學(xué)校、天河區(qū)和廣州市義務(wù)教育階段特色學(xué)校等殊榮。

學(xué)校文化是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，是學(xué)校綜合辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)，也是學(xué)校個(gè)性魅力與辦學(xué)特色的體現(xiàn)，更是學(xué)校培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的高素質(zhì)人才的內(nèi)在需要。我們深信：文化立校才是現(xiàn)代學(xué)校走內(nèi)涵發(fā)展之路的堅(jiān)定選擇。

G47

C

1673-9949（2017）10-0064-05

（作者：楊國(guó)華，華南理工大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)；張衛(wèi)，華南理工大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部語(yǔ)文科組長(zhǎng)）

［責(zé)任編輯：孫燕蘭］