導向、傳承、創新

李奎+張亞麗

摘要：初中語文教材為學生初中階段的學習導向，讓學生掌握有效的學習方法以及修身做人的道理。它對于學生了解、尊重以及傳承祖國優秀傳統文化具有深遠影響。同時，它能夠在潛移默化中培養學生的創新精神和實踐能力，為學生的發展提供有益啟迪。

關鍵詞：初中語文教材（人教版）；導向；傳承；創新

教材，教學之材料，教學之根本。它既是教師組織教學活動最重要的依據，又是學生獲取知識的主要媒介。而語文教材是眾多學科教材中對學生發展影響最大的一種，因此對初中語文教材進行深入分析與研究有助于我們更有效地開展語文教學活動。

一、初中語文教材目錄淺析

中學語文教材（人教版）按照內容大致可以分為古代作品、現當代作品、外國作品以及其它內容。在初中階段，不同內容的作品在不同年級的教材中所占比重不盡相同：

初中階段的所有現當代作品總共84篇，其中在七年級有34篇，占40%；八年級有30篇，占36%；九年級有20篇，占24%。古代作品總共78篇，其中在七年級有20篇，占26%；八年級有33篇，占42%；九年級有25篇，占32%。外國作品總共38篇，其中在七年級有16篇，占42%；八年級有8篇，占21%；九年級有14篇，占37% 。

通過以上對于不同內容的作品在不同年級的分布比例統計，我們可以看出：現當代作品在七年級的教材中所占比例最大，古代作品在八年級的教材中所占比例最大，外國作品在初中教材中數量相對較少，尤其是在八年級這一學年，僅僅只有8篇。

二、初中語文教材內容淺析

仔細研究初中教材中所選作品的文體，就能發現大多數都是以散文、詩歌、小說為主的，兼有戲劇、童話、寓言等多種文體。根據筆者對七年級、八年級、九年級語文教材分析，我們概括出了語文教材的一些特點：

（一）七年級——導向&奠基

七年級教材中選入《童趣》《女媧造人》《皇帝的新裝》等作品，這對于剛剛步入初中的學生來說是非常合適的。因為七年級是學生由小學向初中過渡的一個時期，教材中所選這些作品大多淺顯易懂，生動有趣，非常契合七年級這個階段學生的身心發展規律以及他們對于知識的可接受程度。

在七年級教材中還選入了《傷仲永》《孫權勸學》等作品，這些作品都具有較強的教育意義。通過《傷仲永》，我們知道了即使天賦再強，后天還是要特別努力才能有所作為；通過《孫權勸學》，我們懂得了聽取別人的有益意見，能夠主動改正，“士別三日”定能夠取得令人“刮目相看”的效果。

七年級，是初中的奠基階段。在這一階段，從教材中我們能夠了解到很多行之有效的學習方法和一些修身做人的道理，為學生的學習以及今后的發展奠定一個良好的基礎。

比如，在《〈論語〉十則》[1]中：“學而不思則罔，思而不學則殆”就是告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。這都是對學生非常有益的學習方法，把這些內容編排在七年級教材里，為學生的中學生活開了一個好頭，為學生今后的學習指明了方向。

（二）八年級——尊重&傳承

在八年級，教材中編排了《中國石拱橋》《蘇州園林》等作品，介紹中國一些標志性的景觀和建筑，有利于學生了解我國優秀建筑文化。也有《云南的歌會》《端午的鴨蛋》《吆喝》等作品，為我們展示了祖國的一些傳統文化與風俗習慣，這對于我們繼承傳統具有最直接的影響。

八年級的這些作品中既有包括世界觀、人生觀、價值觀等精神財富，也有包括自然科學、著名建筑等物質財富。但是，無論精神財富還是物質財富都是祖國的文明傳承。就像錢理群教授所說“語文教學應該從繁瑣哲學里解放出來，應該返璞歸真，要減少頭緒，要簡化。其實，我們要做的只是一件事：引導學生多讀經典，把經典作品語言文字的外在形式與精神內涵弄明白，有著不同程度的感悟，并多多少少地化為自己的語言和精神的養料。”[2]多讀經典，就是對于我們的優秀傳統的學習與繼承，也是我們能夠充實自己精神世界的“法寶”。

比如，在作家蕭乾的《吆喝》[3]一文中，就為我們展示了在舊北京城的大街小巷，不同商販們叫賣的各種吆喝聲。文章中有簡單的吆喝：賣夜宵的“餛飩喂——開鍋！”。文章中也有介紹復雜的吆喝“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊，蒸而又炸。”這會把吃食的制作過程都通過吆喝告訴顧客們，借此來吸引顧客的光臨。

文章中也有描寫乞丐的吆喝，先挑高嗓子喊“行好的——老爺——太（哎）太”，過一會兒，接下去用低音喊“有那剩飯——剩菜——賞我點兒吃吧！”這種吆喝聲，凄厲動人。還有一些油嘴滑舌的乞丐甚至編起了快板“老太太（那個）真行好，給個餑餑吃不了。東屋里瞧（那么）西屋里看，沒有餑餑賞碗飯。”這句吆喝與其說是乞討要飯，倒更像是打趣和諷刺，把乞丐這一弱勢群體的生活境況淋漓盡致地描繪了出來，這一聲聲的吆喝也值得我們去深思。這些都是老北京文化的組成部分，活靈活現，學生難以在生活中看到，課文的設置很好的傳承了文化，更是對語言文化的一種尊重，能夠引導學生關注。

八年級是初中的過渡階段，在這一時期，教材中編排了很多能夠代表中國特色和傳統文化的作品。上列篇目涉獵了中國云南歌會、端午節，不僅有漢族地區的傳統節日，而且有少數民族的節日，這體現出的是一種文化的融合和傳遞，對于中學生繼承傳統，了解習俗，推陳出新具有非常重要的影響。

（三）九年級——創新&啟迪

九年級教材中編排了《事物的正確答案不止一個》《應有格物致知精神》等作品，這些作品有利于培養中學生發散性思維和創新精神。還有《熱愛生命》《人生》等作品，這些作品有利于學生重新認識自己的生命、感悟人生。

美國前總統克林頓在《為了美國的教育，行動起來！》中說過：“我們民族經得起考驗的價值在于我們共有的價值觀和我們高昂的精神，……我們仍將成為世界的脊梁，不僅是因為自由，而且因為創造性。”[4]創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。endprint

新課標要求我們開展素質教育，要培養的是具有創新精神和實踐能力的社會主義事業的接班人。九年級，是學生由初中向高中邁進的一個時期。這時候，我們的學生已經成為一個掌握一定學習方法、懂得一些修身養性哲理、能夠尊重并且繼承傳統文化的“新青年”。面對即將進入高中階段學習這一實際情況，在有了一些知識積淀的基礎上，教材編排開始著重于學生的“發展性培養”。

比如，美國著名學者羅迦·費·因格在《事物的正確答案不止一個》[5]一文中，就針對發散性思維和創新精神進行了闡釋。作者在寫文章的時候就運用了發散創新的手法。在文章開頭，并不是像其他作品一樣平鋪直敘地進行“主題解說”，而是以一個問題作為文章的開端。

問題：從下列四種圖形中，找出一個性質與其他三個不同的來。

以問題作為起點，這種寫作方式本來就屬于比較新穎的一種，更加令人驚嘆的是：這個問題沒有正確答案，選擇四個選項中的任意一個都能夠解釋得通，所以每個答案都是正確的。

作者通過具體事例來為我們介紹“事物的正確答案”確實“不止一個”，這就為培養學生的創新精神提供了榜樣示范，也對學生今后的發展具有啟迪和指導意義。

根據中學生身心發展的不平衡性特點，就要求我們的初中教材編排者要把創新精神和實踐能力更大力度地“安插”到課本中的方方面面，或課文、或課后習題等，讓創新精神和實踐能力潛移默化地滲透到中學生的學習觀念中去，為學生獲得知識和掌握技能提供有效幫助。

三、初中語文教材作用淺析

著名數學家蘇步青曾經說過：“數學是所有科學的基礎，而語文則是這個基礎的基礎。” 語文教育不同于其他學科的教育，學不好語文，就會連最基本的理解能力都沒有，學好其他學科也就無從談起了。如果把學習看做是蓋文化精神的高樓大廈的話，其他學科是為大廈填充知識，裝飾門面，那么，語文學科它就是在為我們構筑文化精神大廈打基石，所以我們必須高度重視起來。在進行語文教學活動中，語文教材就是我們為精神大廈打基石的重要工具，我們必須很好地運用起語文教材這個工具，為我們修筑大廈強基固本。

總而言之，教材就是學生學習、教師教學、課程評價的重要工具和載體，對于教學活動具有至關重要的作用。所以，我們的教材編者在選取文章時尤其要綜合考慮多方面因素，慎重選材。教師對于語文教材的分析也一定要精確、具體，能夠借助教材去為學生“傳道、授業、解惑”。現在的中學生也要學會利用教材增長知識、掌握技能、提高能力。只有把各個與語文教育相關的環節聯系起來，語文教材的“工具性”才能夠得到充分發揮，它的作用才能夠被更好地凸顯出來。

注釋：

[1]義務教育課程標準實驗教科書·語文七年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2009：43-45.

[2]錢理群，孫紹振.對話語文[M].福建：福建人民出版社，2005：174.

[3]義務教育課程標準實驗教科書·語文八年級下冊[M].北京：人民教育出版社，2009：146-151.

[4]陳玉琨，鐘海青，江文彬.90年代美國的基礎教育[M].桂林：廣西師范大學出版社，1998：21.

[5]義務教育課程標準實驗教科書·語文九年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2009：106-109.

【基金項目：本文屬于山西師范大學教改項目“古代文學教學中的人文教育探索與研究”（批準號： SD2014JGKT-02）階段性成果；山西師范大學現代文理學院教改項目“中國古代文學教學的多維改革研究與實踐”（批準號： WL2015JGXM-YJ-17）階段性成果。】

作者簡介：李奎（1984—），男，博士，山西師范大學文學院副教授，主要從事古代小說戲曲、域外漢文學和中學語文教材研究。endprint