厘清癥結(jié)，為語文教學(xué)解套

摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品要具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈；要了解人類豐富的社會生活和情感世界；要積極把握課文內(nèi)容主旨，找到適合學(xué)生的教學(xué)方法；要切實在教學(xué)過程中為教師和學(xué)生解套。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；癥結(jié)； 解套

法國思想家帕斯卡有個經(jīng)典論斷：“人只是一根蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一根會思想的蘆葦。”不過，縱觀人類歷史長河，不少人脆弱得連自主思想都欠缺，甚至沒有。

契訶夫用自己靈動而深沉的筆觸在《裝在套子里的人》小說中刻畫了一個此類形象——別里科夫。本文借對這篇文章的解讀，旨在透射現(xiàn)行語文教學(xué)過程中的癥結(jié)之源以及解癥之策，以期更好地服務(wù)于今后的教學(xué)。

一、傳統(tǒng)羈絆，套住了教學(xué)思維

《裝在套子里的人》這篇小說，有著觸目可見的套子——罩在別里科夫身上的大衣、眼鏡、雨傘、帽子以及房間的擺設(shè)等；還有著意識形態(tài)領(lǐng)域的套子——別里科夫自覺尊崇和維護的“法令、常規(guī)、規(guī)矩”等。

執(zhí)教《裝在套子里的人》這篇小說，不少教師是這樣操作的：先是通讀全文、整體感悟，形成對文本內(nèi)容的大體了解；接著查閱資料、翻閱參考書，明確教學(xué)內(nèi)容及重難點，形成課堂教學(xué)教案；然后，根據(jù)確定的思路圍繞對故事情節(jié)的把握以及對套子的理解展開教學(xué)。從筆者的跟蹤觀摩得知，不少教師年復(fù)一年、日復(fù)一日地這樣重復(fù)著，形成了相對固定的教學(xué)套路。就其本質(zhì)而言，這本身就是套子。

二、“循規(guī)蹈矩”，套住了師生雙方

在課文的講習(xí)中，不少人被套住了。

首先，教師被套住了。對于教師的界定，韓愈的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”是比較普遍的認(rèn)知，但是它缺乏對教師素質(zhì)的闡述。在筆者看來，教師不能滿足于教材、教學(xué)參考書及教案內(nèi)容的傳授。新常態(tài)下，這種做法是教學(xué)活動的大忌，因為學(xué)生是生動活潑而富有個性的。單純的知識傳授難以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不能很好地體現(xiàn)教師存在的價值。

現(xiàn)實狀況下，教師最需要具備這樣的語文素養(yǎng)——科學(xué)性、創(chuàng)造性和藝術(shù)性。科學(xué)性要求教學(xué)內(nèi)容必須科學(xué)，符合學(xué)科特點；教學(xué)方式的選擇要科學(xué)，符合學(xué)生的身心特點。創(chuàng)造性要求教師不滿足于既有認(rèn)知范圍和程式，積極學(xué)習(xí)學(xué)科前沿知識，主動學(xué)習(xí)、借鑒乃至運用全新教學(xué)理念和方式。藝術(shù)性要求教師巧妙地運用全新的教學(xué)方式，使得教學(xué)內(nèi)容具有生動性、趣味性，學(xué)生易于和樂于接受。

當(dāng)教師具備這三種特質(zhì)后，教學(xué)將變得妙趣橫生。但是有些教師無法體會到此等教學(xué)的樂趣，因為他們被多層套子牢牢套住了。最直接的套子是各類教學(xué)參考書、教案等，不少青年教師學(xué)習(xí)這些資料，往往難以跳出來，表現(xiàn)為“書云亦云”。隨著經(jīng)驗的增多，教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)與實際教學(xué)水平理應(yīng)日益精進，應(yīng)該朝著教學(xué)成熟、自我實現(xiàn)的層次躍升。在此過程中，遵循科學(xué)的原則，教師應(yīng)該不斷追求教學(xué)的創(chuàng)造性和藝術(shù)性，并同時享受著由此帶來的樂趣。但現(xiàn)實中為數(shù)不少的教師只是將教學(xué)當(dāng)做一項工作來做，每天機械地完成教學(xué)任務(wù)，這是意識形態(tài)領(lǐng)域的套子。他們的教學(xué)驅(qū)動力源于外在的壓力，而非出于專業(yè)成長的自覺。

其次，學(xué)生被套住了。別里科夫被沙皇專制主義思想套住了，他還用這個套子自覺地去套別人。教學(xué)實踐中，我們不少教師被各類參考資料套住了，資料編寫者說什么，他們就教授什么，還要求學(xué)生全盤接受自己枯燥的復(fù)述。在此過程中，學(xué)生會針對教師的“加套”行為作出反抗，或是偏離主題，或是保持沉默。對此，教師表現(xiàn)得或是“義憤填膺”，或是“無動于衷”，很少主動反思學(xué)生為何會有此類表現(xiàn)，更未思考如何作出調(diào)整。于是，教與學(xué)的軟對抗形成，教師孜孜于教案的復(fù)述，學(xué)生默默于知識的生硬接受或拒絕學(xué)習(xí)。

最后，公民意識被套住了。學(xué)生是祖國的未來，如果使其習(xí)慣于被套住，習(xí)慣于按照既有程式學(xué)習(xí)、生活、工作，這樣的公民必然難以擔(dān)當(dāng)祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之重任。所以，為人師者須站在學(xué)生終身發(fā)展乃至民族發(fā)展之高度，給學(xué)生解縛。

那么，如何才能解開束縛語文教學(xué)之圈套，讓課堂充滿大量的養(yǎng)分因子呢？筆者認(rèn)為，必須厘清圈養(yǎng)學(xué)科教學(xué)之頑癥，做到以下幾點。

1.比較文本，認(rèn)識圈套。莫言認(rèn)為，好的文學(xué)應(yīng)該讓人看到自己。對于《裝在套子里的人》這篇小說，教師不能孤立地僅僅立足于文本，要跳出文本，通過自我反省深思，看看自身有沒有像別里科夫一樣被套子層層套住。因為別里科夫這個形象具有典型意義、現(xiàn)實意義，此類文學(xué)作品最好進行比較教學(xué)。通過比較教學(xué)，才能更有利于學(xué)生了解背景，融入文本，才能更加清楚套子存于何處。可以開展與《祝福》等作品的比較教學(xué)，通過人物之間的比較，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)《祝福》中的魯四老爺、四嬸、祥林嫂和柳媽等人身上也有套子。可見，“套子”已經(jīng)跨越了時空，普遍存在。當(dāng)教師和學(xué)生以第三者身份融入文本，將這些不同形象進行比較、概括，自然會發(fā)現(xiàn)思想意識類套子的客觀存在。

2.觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)圈套。教師在課堂教學(xué)過程中不僅要發(fā)現(xiàn)教學(xué)文本中的套子，更需要發(fā)現(xiàn)自己身上的套子，特別是教學(xué)理念和教學(xué)方式的套子。烏申斯基說：“只有當(dāng)你致力于自我教育的時候，你才能教育別人。”教師要自我反思，自我教育，最終看看有沒有為自己設(shè)套，有沒有為學(xué)生設(shè)套。只有弄清楚教師自身、學(xué)生自身和文本中的套子，教學(xué)才能走向合理化、高效化。現(xiàn)代語文課教學(xué)要發(fā)動學(xué)生、教師、家長、專家等不同類型人士參與其中，教師自查，他人查找，最后定位套子的種類和名目。

3.解放自我，擺脫圈套。教師只有先解放自己，才能最終有效解放學(xué)生。著名特級教師朱敬本曾說：“語文實踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學(xué)生的語文實踐的空間，增加實際運用語文的機會。”為此，教學(xué)行為不能封閉，教師要經(jīng)常深入同行、名師的課堂，經(jīng)常閱讀和接受教育教學(xué)前沿知識，為教學(xué)尋找一面鏡子，經(jīng)常照照自己。照出自己的缺陷，照出束縛在身上的形形色色的套子，進而成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等方面的成長導(dǎo)師。例如，對《裝在套子里的人》這篇小說的教學(xué)，教師可以學(xué)習(xí)和借鑒建構(gòu)主義和生成理論的經(jīng)驗，充分尊重和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和合作性，讓學(xué)生在現(xiàn)有知能基礎(chǔ)上自行領(lǐng)悟和生成套子的含義及表現(xiàn)。哈羅德·泰勒博士曾說：“教師的責(zé)任就在于運用各種方法、手段讓學(xué)生置身于一個可以活躍心靈以及充滿智慧與人類經(jīng)驗的環(huán)境中。”課堂是最需要解放的地域，教師必須放手讓學(xué)生立足文本，做課堂的主人，做自己的主人。時間長了，學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等情狀都會發(fā)生質(zhì)變，青春風(fēng)采必然得以燦爛綻放。

《裝在套子里的人》不僅讓人們認(rèn)識了別里科夫這些被“裝在套子里的人”，更讓人們發(fā)現(xiàn)了普遍存在的套子。廣大教師理應(yīng)以此為鑒，發(fā)現(xiàn)套在自身及學(xué)生身上的套子，并想方設(shè)法擺脫它們。

參考文獻：

[1]張棣華.談?wù)劇堆b在套子里的人》一文的教學(xué)體會 [J].語文教學(xué)通訊，1979，（6）.

[2]常秋莎.《變色龍》小說賞析[N].武漢：漢中日報，2011.

作者簡介：沈群（1974—），男，江蘇省泗洪中學(xué) 高級教師，主研方向為高中語文課堂教學(xué)。endprint