語言策略演變下的俄羅斯電影主題

張麗娜

(黑龍江大學(xué)俄語學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080；黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶 163319)

電影是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)體現(xiàn)，具有娛樂、審美、教育等功能。教育家蔡元培曾說：“電影雖為一種娛樂，但對于教育，實(shí)有莫大的影響。”①俄聯(lián)邦成立初期，新舊政府更替，政權(quán)更迭，政局不穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)下滑，國民投身建設(shè)熱情不高，對國家前途惘然。這種形勢下，電影主題將有何變化?

一、國家對電影業(yè)的經(jīng)費(fèi)支援及政策保障

俄聯(lián)邦成立前夕，各蘇聯(lián)加盟共和國民族主義高漲，紛紛起草《獨(dú)立宣言》，制定本國語言法。蘇聯(lián)時(shí)期倡導(dǎo)“義務(wù)國語制”“第二民族語”“民族語—俄語雙語制”的語言策略，隨著東歐劇變而銷聲匿跡，被“語言國有化”浪潮所替代。面對這種形勢，為實(shí)現(xiàn)國家和諧統(tǒng)一，俄聯(lián)邦出臺(tái)新語言法并明確規(guī)定，國家鼓勵(lì)發(fā)展雙語制或多語制。

國家語言策略的轉(zhuǎn)變，俄羅斯人民意識(shí)追求缺失，喚醒人民的愛國情感，投身嶄新的國家建設(shè)，是現(xiàn)實(shí)所需。俄聯(lián)邦政府深知電影的教育功能，1996年頒布聯(lián)邦《電影法》標(biāo)志著國家關(guān)注電影業(yè)的發(fā)展，其引言指出：“俄羅斯電影業(yè)是俄羅斯文化藝術(shù)不可分割的一部分，在國家支援的條件下保存和發(fā)展。”隨后頒布《聯(lián)邦支持國家電影法》(1996年8月126號(hào)聯(lián)邦法律)，特別是民族電影可取得生產(chǎn)、出租、放映等方面支援，還可免交生產(chǎn)到放映的增值稅(18%)。[1]2008年，普京專門成立國產(chǎn)電影發(fā)展委員會(huì)，加強(qiáng)電影生產(chǎn)發(fā)行及放映的管理，建立國家定制機(jī)制，成立國家電影放映公司。不僅如此，2005年《國語法》第九條規(guī)定：“電影放映廳放映電影時(shí)應(yīng)采用國語。”2014年12月24日808號(hào)聯(lián)邦總統(tǒng)令《關(guān)于確定國家文化政策的基礎(chǔ)》標(biāo)志著國家對電影的支持進(jìn)入法制化階段。

俄聯(lián)邦政府不僅在政策上保障電影業(yè)的發(fā)展，還采取相應(yīng)的措施，如成立基金、增加投入、安排放映等。[2]俄聯(lián)邦還加大對電影業(yè)的經(jīng)費(fèi)扶持力度，2010年撥款達(dá)49億盧布，2011年47億盧布，2012年58億盧布，[3]2015年上升到61.7億盧布，2016年61.2億盧布。普京于2015年10月7日簽署503號(hào)俄聯(lián)邦總統(tǒng)令，“確定2016年為俄羅斯電影年”。

二、俄羅斯電影的主題

電影潛移默化地影響人的精神世界，激發(fā)人的某種情感或意志。俄羅斯精神是俄羅斯族的代表，具有豐富的內(nèi)涵，特別是愛國主義精神以及英勇善戰(zhàn)、堅(jiān)貞不屈、堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。電影是俄羅斯精神的載體，也是俄羅斯精神體現(xiàn)方式，因此，俄聯(lián)邦成立之初，以電影為媒介激發(fā)國民投身國家建設(shè)，“愛國主義”、成長以及回歸主題電影便應(yīng)運(yùn)而生。

(一)“愛國主義”主題

電影是一種直接觸及人的情感，深入人的靈魂，賦予教育性的一門藝術(shù)。周恩來同志曾說：“電影是個(gè)很重要的教育工具。”蘇聯(lián)解體后，俄聯(lián)邦政局不穩(wěn)、經(jīng)濟(jì)下滑，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，“愛國主義”主題電影成為時(shí)代的呼喚。為此普京還親臨國產(chǎn)電影的拍攝現(xiàn)場，定制“愛國主義影片”制度，于2004年成立“愛國主義”影片基金。愛國主義電影以鮮明的時(shí)代氣息，將民族精神、愛國情感融入觀眾的心靈，實(shí)現(xiàn)“思想性與藝術(shù)性相結(jié)合，教育性與娛樂性融為一體，主流意識(shí)形態(tài)與大眾文化完美結(jié)合”。2007年，普京在聯(lián)邦總統(tǒng)會(huì)議信函中指出：“使人民精神統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)一致的道德價(jià)值是順利實(shí)現(xiàn)全民族發(fā)展的重要元素。”[4]2011年2月，普京就國內(nèi)電影業(yè)發(fā)展召開政府委員會(huì)，會(huì)議指出：“電影是教育性、交流性資源，考慮其流行性，應(yīng)完全被利用。”[5]

一是戰(zhàn)爭影片。戰(zhàn)爭是洗禮人的心靈，鍛煉人的意志，改變?nèi)说闹鞠虻淖罴淹緩剑貏e是衛(wèi)國戰(zhàn)爭，在長期歷史進(jìn)程中“凝聚著民族的向心力和生命力，具有極為重要的精神導(dǎo)向和倫理垂范作用”[6]。戰(zhàn)爭題材電影是蘇聯(lián)電影的特色，富有真實(shí)性、歷史性、教育性。這樣的影片有《士兵號(hào)牌》《第九連》《土耳其式開局》《紅的天、黑的血》《自己人》《懲戒營》《活著》《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)》等。這些影片都以戰(zhàn)爭為題材，通過描寫和塑造戰(zhàn)士或軍隊(duì)面臨絕境而奮起反抗，預(yù)示俄聯(lián)邦經(jīng)過東歐劇變的洗禮，重新堅(jiān)定、自信地走向繁榮。其中《第九連》故事發(fā)生在1987年底到1989年間，以蘇聯(lián)入侵阿富汗為背景，因穆斯林的奮勇抵抗，導(dǎo)致蘇聯(lián)軍隊(duì)損失慘重，迫于形勢，蘇聯(lián)成立“第九突擊隊(duì)”來繼續(xù)對阿富汗進(jìn)行侵略。《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)》講述的是，第二次世界大戰(zhàn)中，1942年德國侵略斯大林格勒，最終以蘇聯(lián)人民的奮勇反抗贏得了勝利，斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)成為發(fā)法西斯戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折的標(biāo)志性戰(zhàn)爭。

二是奇幻影片。奇幻色彩的影片是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征，深受現(xiàn)代觀眾的喜愛。影片中奇幻色彩、波瀾壯闊的場面吸引著觀眾，以這種形式講述主人公排除萬難贏得最后的成長或恢復(fù)原貌更具表現(xiàn)力。俄羅斯奇幻電影具有鮮明的民族特色，展現(xiàn)出“斯拉夫奇幻”[7]色彩，如《我們來自未來》《黑色閃電》《大師之書》等。《我們來自未來》講述住在彼得堡靠倒賣二手文物為生的四個(gè)年輕主人公，在城郊的二戰(zhàn)戰(zhàn)場遺址挖掘出一個(gè)廢棄的野戰(zhàn)工事隱蔽部，里面有士兵遺骸和急救包。意想不到的是他們順著一條神秘河流游回了戰(zhàn)火紛飛的1942年，四個(gè)年輕人親身經(jīng)歷保衛(wèi)列寧格勒。通過神秘河流重返現(xiàn)實(shí)生活后，他們不再玩世不恭，懂得尊重歷史，具有強(qiáng)烈的愛國主義情感。

三是傳記影片。俄羅斯民族是“戰(zhàn)斗的民族”，以歷史杰出人物為題材，富有真實(shí)感，更具教育意義。這樣的影片有《無畏上將高爾察克》《塔拉斯·布爾巴》《維索茨基：生而無憾》等。《無畏上將高爾察克》以俄國海軍上將高爾察克的軍旅生涯和愛情故事為主線，展現(xiàn)了一名忠誠的軍官為國家、為民族的獻(xiàn)身精神。高爾察克有著卓越的才能，曾任波羅的海艦隊(duì)作戰(zhàn)部長、“黑海艦隊(duì)”總司令，參加過日俄戰(zhàn)爭和第一次世界大戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，他指揮戰(zhàn)艦屢建戰(zhàn)功，受到沙皇尼古拉二世親王的親自授勛。他年輕英俊、風(fēng)華正茂，有著大好前途，卻無法扭轉(zhuǎn)沙皇倒臺(tái)、十月革命爆發(fā)、政權(quán)瓦解的命運(yùn)，最后高爾察克被秘密處決。

(二)成長主題

成長是人類的永恒題材。在其成長過程中，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是催人奮進(jìn)、引人深思、促人成長的素材。以“成長”為主題的影片是俄羅斯社會(huì)現(xiàn)實(shí)所需，這樣的影片有《柔情年華》《西服》《消失在地圖上的名字》等。這些影片都以“年輕主人公經(jīng)歷切膚之痛的事件后，改變原有世界觀或性格，或兩者兼有；這種改變是痛苦的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷讓他蛻去童年的天真，最終融入一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界”[8]。父母是孩子成長的領(lǐng)路人，特別是父親，但影片中主人公都是男孩子，有著相似的家庭背景：父愛缺失，這樣的生活背景注定年輕主人公的成長并非一帆風(fēng)順，必然經(jīng)歷痛苦的磨難。其中《柔情年華》以蘇聯(lián)解體前后15年為時(shí)間跨度，展現(xiàn)幾位少先隊(duì)員的生活經(jīng)歷、命運(yùn)軌跡，展現(xiàn)20世紀(jì)90年代俄羅斯的社會(huì)生活。

俄聯(lián)邦成立后電影中“父與子”的關(guān)系則是對父親形象的修復(fù)和重新塑造，成長主題電影展現(xiàn)的是家庭中缺失父親，父親的形象僅存限于想象之中，致使《小偷》中6歲的薩尼亞把在列車上邂逅的穿軍裝且充滿男性魅力的托揚(yáng)認(rèn)作“父親”，這是戰(zhàn)爭以及俄羅斯男子酗酒導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中男女比例失調(diào)，很多家庭的孩子自出生就未曾見過自己的父親，父親的形象僅是一個(gè)虛幻的人物。《西服》中的三個(gè)年輕主人公都是問題家庭的孩子，父母離異，母親有精神問題，父親對其成長漠不關(guān)心，他們認(rèn)為某種場合需要一套昂貴優(yōu)質(zhì)的西裝，可離奇的是穿上西服的人竟變成成年人，最終導(dǎo)致啞巴死亡，剩下兩人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的悲劇。“只有喪失、離開和放棄，我們才能成為分離的人，有責(zé)任感的人，聯(lián)系著的人，內(nèi)省的人”[9]，影片開放式的結(jié)尾詮釋了俄羅斯經(jīng)歷東歐劇變的洗禮而成長。

(三)回歸主題

現(xiàn)實(shí)是反思、審視、探索解決問題的依據(jù)，電影是現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)體現(xiàn)，回歸現(xiàn)實(shí)主義主題電影是對俄聯(lián)邦現(xiàn)實(shí)的思索、審視，通過對歷史事件的回顧和重新闡釋，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，探索當(dāng)今社會(huì)問題的解決方法。

安德烈·茲維亞金采夫的《回歸》獲得第60屆威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)，該影片以現(xiàn)代生活為素材，講述了離家12年的父親突然回歸，采取各種手段來培養(yǎng)兩個(gè)兒子成為真正男子漢的故事。按照影片講述的時(shí)間推算，父親離家年份恰好是1991年蘇聯(lián)解體之時(shí)。1991年俄羅斯正處于政治變革、經(jīng)濟(jì)蕭條、俄羅斯人對國家前途迷惘的時(shí)期。影片中當(dāng)兒子看到父親為救自己而意外身亡時(shí)，竟開口喊出“爸爸”，把影片推向高潮，孩子接受了父親。該影片延承了俄羅斯“詩化電影”與“散文電影”的傳統(tǒng)，用深邃、凝重、冷峻、詩意的鏡頭記述了一個(gè)父與子互相尋找的生命寓意。[10]從起初的父親回歸到父親意外身亡時(shí)父子情感的回歸，更是蘇聯(lián)經(jīng)典電影的回歸，也預(yù)示著俄羅斯電影走入回歸時(shí)期，[11]更預(yù)示著國家經(jīng)濟(jì)、文化等回歸穩(wěn)定發(fā)展。這樣的電影還有《命運(yùn)的捉弄續(xù)集》《我是怎樣度過這個(gè)夏天》《西伯利亞，我的愛》等。

三、結(jié) 語

俄聯(lián)邦成立初期國家政局不穩(wěn)、經(jīng)濟(jì)下滑、國家和民族陷入危機(jī)，這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)呼喚“愛國主義”主題、成長主題以及回歸主題電影。年輕的俄聯(lián)邦需要喚醒民族精神，投身國家建設(shè)(成長)之中，從而使國家走上經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、國家發(fā)展的軌道。俄羅斯電影主題不僅有“愛國主義”主題、成長主題、回歸主題，還有愛情主題、生活主題等展現(xiàn)俄羅斯的社會(huì)生活。

注釋：

① 蔡元培在1932年7月8日“中國教育電影協(xié)會(huì)”成立大會(huì)上的《開會(huì)詞》，為中國電影事業(yè)和后來的電化教育事業(yè)確立的三大方針之一。