玉叩能旋止 人言與樂(lè)并 繁音忽已闋 雅韻詘然清
——走進(jìn)民族音樂(lè)作曲家蘇以淑的創(chuàng)作世界

韋新琳

（廣西藝術(shù)學(xué)院 民族藝術(shù)系，廣西 南寧 530022）

玉叩能旋止 人言與樂(lè)并 繁音忽已闋 雅韻詘然清
——走進(jìn)民族音樂(lè)作曲家蘇以淑的創(chuàng)作世界

韋新琳

（廣西藝術(shù)學(xué)院 民族藝術(shù)系，廣西 南寧 530022）

蘇以淑是廣西著名作曲家、中國(guó)社會(huì)音樂(lè)研究會(huì)理事。其音樂(lè)創(chuàng)作涉及聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈戲劇等多個(gè)領(lǐng)域。他的作品展示了多種風(fēng)格的民族詩(shī)畫，蘊(yùn)含多姿多彩的民族旋律，具有思路寬廣、視野開(kāi)闊的特征。本文以相關(guān)文獻(xiàn)的查閱為基礎(chǔ)，以實(shí)地采訪為手段，展開(kāi)了對(duì)廣西著名作曲家蘇以淑音樂(lè)作品的深入了解。通過(guò)了解蘇以淑的從藝履歷、作品概述，從而對(duì)其音樂(lè)作品和作品當(dāng)中的創(chuàng)作思想有了具體認(rèn)識(shí)。

蘇以淑；民族音樂(lè)；創(chuàng)作

蘇以淑出生在武鳴，是一位壯族農(nóng)民的兒子，他的藝術(shù)，是深深植根于優(yōu)秀的壯族民間音樂(lè)傳統(tǒng)之中的。他深入民間采風(fēng)，搜集整理了大量的民間音樂(lè)的民族元素。在他的創(chuàng)作中，大力繼承并發(fā)展壯族音樂(lè)文化。并且用專業(yè)技巧和現(xiàn)代意識(shí)去豐富、強(qiáng)化它，寫出一些既充滿濃郁的民族特色，又有鮮明的時(shí)代感和強(qiáng)烈感染力的好作品。他的音樂(lè)創(chuàng)作不僅蘊(yùn)含多層面的民族元素，而且民族旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)多姿多彩，創(chuàng)作手法新穎、獨(dú)特而又嫻熟、老道，弘揚(yáng)民族之根、貼近時(shí)代生活之魂，散發(fā)出一股別樣的清香。民族題材的音樂(lè)涉及了生活的方方面面，表現(xiàn)田園農(nóng)作、親情、愛(ài)情，感嘆人生苦樂(lè)等，內(nèi)容豐富，旋律優(yōu)美，扣人心弦。他的多聲部民歌具有節(jié)拍交替多樣、速度急劇多變、力度對(duì)比強(qiáng)烈、情緒跌宕起伏、音區(qū)轉(zhuǎn)換突然、聲部進(jìn)退靈活等特點(diǎn)。

一、20世紀(jì)民族之聲——《羊角追》

音樂(lè)作品《羊角追》創(chuàng)作于1981年，生動(dòng)巧妙的構(gòu)思使作品顯得神采奕奕，蘇以淑不但在作品上重視民族特色，還力求在演唱過(guò)程中更好地突出民族特色。他更是去到金秀瑤鄉(xiāng)感受生活、體驗(yàn)生活。兩年的體驗(yàn)、采風(fēng)生活，使蘇以淑對(duì)瑤族的婚戀習(xí)俗有了更深了解，他說(shuō)，那時(shí)正是瑤族盤王節(jié)，月亮高高掛在透亮的夜空，月光綿綿樹(shù)影婆娑，花草芬芳，青年男女歡快地在山上追逐打鬧，祈福對(duì)歌。這動(dòng)人的情景深深印在了蘇以淑腦海中，使他久久不能忘懷。他結(jié)合意境和自己在瑤鄉(xiāng)的情感收獲，創(chuàng)作了歌曲《羊角追》。這首作品反映了瑤族青年男女的愛(ài)情生活，用相隔幾百里的兩個(gè)瑤族民歌音調(diào)為創(chuàng)作素材突出調(diào)性特征。這首由蘇以淑作曲、古笛作詞，人們耳熟能詳?shù)母枨鷦?dòng)形象地表現(xiàn)了瑤族阿哥阿妹互相愛(ài)慕的情意。

二、蘇以淑音樂(lè)創(chuàng)作思想

廣西素有“歌海”之稱，各民族民間音樂(lè)像一朵朵絢麗的花朵，妖嬈多姿、百花齊放。蘇以淑自幼酷愛(ài)音樂(lè)并極有天賦，他深知沒(méi)有豐富的生活素材就不可能有成功的創(chuàng)作，于是從大山走出來(lái)的他又回到大山里，他的音樂(lè)創(chuàng)作講究“形象意境”，把生活中的人、事、景、物的外部形態(tài)和內(nèi)部特征有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)，讓人們產(chǎn)生一種活靈活現(xiàn)的真實(shí)感。

蘇以淑的音樂(lè)創(chuàng)作是他體驗(yàn)生活的結(jié)果。他在創(chuàng)作時(shí)，把體驗(yàn)生活時(shí)把握到的鮮活性和具體性，通過(guò)作品傳達(dá)給聽(tīng)眾，使人聞其聲，見(jiàn)其物，臨其境。他說(shuō)，音樂(lè)呈現(xiàn)出來(lái)的意境能讓人感同身受。音樂(lè)源于現(xiàn)實(shí)生活，他一直堅(jiān)信“音樂(lè)生活化”的美學(xué)觀，這讓他創(chuàng)作出更多貼近心聲的作品。他的創(chuàng)作，貼近了生活卻不拘泥于原作品的表現(xiàn)形式，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)，進(jìn)一步豐富和強(qiáng)化作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

走遍了廣西12個(gè)民族聚居地的山村山寨，蘇以淑和他的音樂(lè)，與大山融為了一體，他的作品不僅凝聚濃厚的民族地域特色，而且富有鮮明的時(shí)代感和感染力。

三、結(jié)語(yǔ)

蘇以淑50多年的藝術(shù)生涯，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的作品，如《迷人的壯山》《迎客歌》《羊角追》《花山追夢(mèng)》《舂糍粑》等，只看曲名，就仿佛在眼前呈現(xiàn)出了一幅幅優(yōu)美的民族風(fēng)情詩(shī)。他創(chuàng)作手法新穎、獨(dú)特而又嫻熟、老道，弘揚(yáng)民族之根、貼近時(shí)代生活之魂，散發(fā)出一股別樣的清香。

蘇以淑的身上烙有民族的印記，歲月的陽(yáng)光雨露給他涂抹上濃郁的民族色彩。他的音樂(lè)作品總是源于生活，扎根于民間音樂(lè)肥沃的土地上，因而茁壯成長(zhǎng)、枝繁葉茂。

他善于把握各個(gè)民族的語(yǔ)言特色、審美情趣和欣賞習(xí)慣，流暢的民族旋律悅耳動(dòng)聽(tīng)，并具有濃郁的民族風(fēng)格。就這樣，壯族、瑤族、苗族等民族歌曲，在蘇以淑精心創(chuàng)作下不斷推陳出新，不斷升華。

[1]蘇以淑．飄香的歌[M]．杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2008,204．

J603

A

1007-0125(2017)15-0066-01

韋新琳（1996- ），女，布依族，廣西柳州市柳江縣人，廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系，研究生在讀，研究方向：民歌演唱與傳承。