關于羌族舞蹈劇目《燃比娃》的創作思考

李韻葳

（阿壩師范學院 四川 阿壩州 623002）

關于羌族舞蹈劇目《燃比娃》的創作思考

李韻葳

（阿壩師范學院 四川 阿壩州 623002）

羌族舞蹈《燃比娃》其發展主線是羌族釋比唱經中的“燃比娃盜天火”的三部曲。其音樂和舞蹈的配合十分出色，本文將對《燃比娃》這個羌族經典舞蹈的創作進行分析，探索其深刻的文化底蘊與藝術價值。

羌族舞蹈；燃比娃；創作思考

羌族的舞蹈藝術是多姿多彩的，是羌族人民與其生活環境進行磨合后產生的一種獨特而和諧的民間藝術。在羌族舞蹈中，《燃比娃》這部作品可謂是經典的模范。下面將對其展開深入的分析與探究，進一步了解這部作品。

一、羌族男子群舞《燃比娃》的創作主題思想

《燃比娃》的創作來源于釋比唱經中“燃比娃盜天火”的傳說，具體內容是這樣的：很久很久以前，人間是一片黑暗的，沒有光沒有熱，人們吃不上熟的食物，十分困苦。這時候“燃比娃”出現了，他是“火神”霍格西的兒子，在父親的指引下，歷經了千辛萬苦從天庭為羌族的人們取回火種，為人們帶來了光明與溫暖。這個傳說中“燃比娃”作為一個神奇而偉大的人物，是所有羌族人民的希望與驕傲。而舞蹈劇目《燃比娃》也是在極力突出主人公“燃比娃”的神圣與偉大，通過這樣的表演形式，來表現出羌族人民堅毅勇敢的精神，同時使得這個古老的傳說能夠不斷地流傳下去。

二、羌族男子群舞《燃比娃》的表演內容

羌族舞蹈《燃比娃》的表演內容十分豐滿，將傳說中“燃比娃”盜火的前因后果以及過程都十分清晰而直觀地呈現出來。該舞蹈共由25人完成，一個領舞和24人群舞，領舞的人扮演的就是主人公“燃比娃”。舞蹈由引子、尾聲還有三個主體的部分組成，音樂全長大約7分鐘。下面是對該舞蹈劇目表演內容的具體介紹。

在開頭的引子部分表現的內容是“燃比娃的誕生”。隨著釋比唱經中旁白部分的進行，一層層黑霧翻滾起來，群舞們用自己手上的黑色綢緞慢慢將沉睡著的“燃比娃”托起，就好像一個巨大的搖籃，意示著“燃比娃”的出生。

然后進入到了A部分。A部分要表演的內容是“燃比娃”聽到了百姓的聲音，感受到了他們的痛苦與掙扎，在父親天神的指引下，決定為困苦的百姓取來珍貴的火種，來照亮和溫暖人間的一切。

然后是B部分，主要表現的是取火過程的多種磨難以及“燃比娃”不畏艱險迎難而上的堅定信念。B部分的開始是羌族男子跟隨“燃比娃”一同走上取火的道路，結合群舞給他們制造各種阻礙，“燃比娃”和其帶領的羌族男子們不斷地與他們進行斗爭，化解重重困難，不斷向前邁進。

接著是C部分的表演內容，表現的是“燃比娃”和羌族的男子們終于排除萬難拿到了火種，使得人間有了光明與溫暖。群舞們先是用羌族獨特而傳統的姿勢來迎接歸來的“燃比娃”，營造出肅穆的氛圍。接著領舞“燃比娃”將“白石”中珍貴發光的火種取出，這火種迅速蔓延開，照亮了大地。這時候男配們手拿紅色綢緞，做出“火堆”的樣子，然后“燃比娃”手執火炬在一片紅色“火焰”中快速通過，然后這紅色的“火焰”瞬間成為了群舞身上穿著的“羌紅”。接著他們擺出一個大大的羊頭形狀，與“燃比娃”手中的火炬相互呼應，象征著羌族人民堅韌不拔、自強不息、勇敢智慧的美好品質。

最后是舞蹈劇目《燃比娃》的尾聲階段，主要是呈現出人間美好和諧的景象。具體表演內容首先是群舞們擺出羌族傳統的火塘造型，“燃比娃”就在其中穿梭與之呼應。一簇簇火苗不停跳動著，映襯出“燃比娃”偉大的身影，表達了羌族的頑強不息與堅毅勇敢。最后那兩個扮演“釋比”的群舞默默在旁繼續側面吟誦，象征著這古老而神圣的傳說將不斷流傳下去，羌族人民的精神將生生不息。

三、羌族男子群舞《燃比娃》作品的藝術特點

羌族舞蹈藝術是十分多彩的，其反映出來的是源遠流長的羌族文化和羌族人民優良的精神品格。而《燃比娃》作為經典舞蹈劇目之一，具備了羌族舞蹈的眾多藝術特點。

(一)色塊分段分析藝術特色。首先是引子與A部分，其主要色調是黑灰，展現出了“燃比娃”出生的背景以及人間困苦黑暗的生活。然后是B部分，通過不斷地變換色彩，同時配上白光，來表現出主人公取火路途中發生的一系列激烈的沖突與搏斗。C部分中用了黃色、橙色、紅色作為舞蹈表演過程中的主色，一改之前黑色的主色調，表現出“燃比娃”取得火種之后，熊熊火光照亮了整片大地，人間瞬間一片溫暖光明的美好景象。最后這個尾聲部分是藝術特色最為明顯通透的，整個尾聲部分以淺色調的黃光鋪滿舞臺，而群舞所表現出來的是一簇簇跳動的火苗組成的紅色色調。

(二)歌曲、舞步方面的特色。羌族是一個比較注重舞蹈的民族，而其自身的缺陷在于沒有文字的依托，所以導致其舞蹈的節奏也是比較簡單和易懂的。羌族民族舞蹈和民俗活動相結合，一般無樂器伴奏，由舞者邊歌邊舞，或者以呼喊聲、踏地聲協調表演。在《燃比娃》的音樂中，節奏有潛在的塊狀分布，但力求和諧統一，舞蹈節奏舒緩有致。其音樂旋律優美，歌詞簡單卻生動，內容隨著劇情發展而變化多端，歌舞以羌笛伴奏，十分動人。舞步比較粗獷，這樣使得柔美的音樂與粗獷拙樸的舞步相結合，藝術感染力很強，充分展現出了羌族歌舞強大的生命力。

(三)舞蹈劇目細節處理方面的特色。在這首舞蹈劇目中細節的處理十分到位，不管是音樂還是舞蹈方面。比如某些片段并不給予音樂伴奏，而是借助鼓點或者吶喊等等，這樣的細節處理使得舞蹈表演能夠達到敘事寫實的目的，并且具有強烈的感染力。再例如在劇目的開頭和結尾都安排了兩個側面吟誦的“釋比”扮演者，這樣的細節使得文章能夠前后呼應，更加具有藝術表現力。

四、羌族男子群舞《燃比娃》作品的價值意義

基于羌族舞蹈的重要性，我們用羌族舞蹈《燃比娃》來談談它的價值意義。我們從以下幾個方面來分析。

(一)文字記錄的工具。舞蹈的產生是基于這個民族的發展之上的，民族在發展的過程中其文化也在發展，而文化的表現形式有多種，如文字或其他的一些表現形式。而舞蹈也是其中的一種表達方式，這種方式沒有文字的補充，所以舞蹈充當了文字記錄的工具。

在羌族舞蹈《燃比娃》中我們也可以體會到，羌族是一個沒有民族語言的民族，在文字方面是空白的，在歷史的發展中，他們這種沒有文字交流的方式是很少見的，而他們文化的傳承主要通過口頭交流和言傳身教來進行。羌族舞蹈是這種交流方式中最為完善的一種，我們可以從《燃比娃》中看到，這支舞蹈是由男子群舞的，足以看出他們對舞蹈的熱愛以及對本民族文化傳承作出的貢獻，而其中的一些動作和表情也是在日常生活中常見的，所以可以看出羌族舞蹈對他們民族發展的重要性，舞蹈能夠較好地承擔文字的功能，從而將一些無法表達的情感和經歷的各種歷史事件通過舞蹈的方式記錄下來，在羌族文化中舞蹈成為一種具有集合性質的和象征性質的文化元素。多彩的羌族舞蹈藝術是羌族悠久的歷史文化，能夠表達羌族人民內心的情感和靈魂深處的東西，是羌族民眾與不同環境進行磨合后形成的一種藝術，對羌族的發展具有深遠的影響，所以是羌族文化的重要傳承方式。

(二)基于文化的傳承與延續。羌族是一個生活在高山深處、河谷等獨特區域的民族，在其適應環境的變化中，也發生了巨大的變化。分析羌族舞蹈的特點，離不開其民族文化的滋養，羌族歌舞一方面是在勞作后的一種娛樂方式，一方面是由于禮儀、祭祀等等。這些都是羌族文化的一部分，通過舞蹈的方式把文化傳承和記錄下來。

在舞蹈《燃比娃》中，胯部動作是原始文化的一種記錄，符合古人的審美要求。羌族舞蹈也是在自然環境和生產勞動中產生的，在《燃比娃》中，我們可以看出胯部、下肢、腳表現出來的主要舞蹈動作，還有雙臂動作也是比較多，這是因為羌族長期生活在高山峽谷間，行走不便，生活主要以狩獵為主，農耕為輔。由此看出羌族舞蹈來自于生活和勞作，其內容也大多和勞作生活有關，在舞蹈中，我們可以看見插秧、采茶、收割等蘊含有勞作之美和歡樂情緒的動作。歌舞者手拉衣角，屈膝，胯部帶動上肢，有節奏的動作正是簸箕篩簸谷物的生動再現，在《燃比娃》我們也可以體會到這樣一些比較貼近生活的舞蹈，無一不是對文化的傳承和延續。在祭祀上我們也可以從舞蹈中體會出來，在《燃比娃》中我們可以看到舞蹈者有時對著天進行祈禱，而彎腰就是祭祀中的動作。舞蹈中祭祀主要是通過群舞的方式表現出來的，獨舞主要是用于占卜和驅鬼。這種方式也是表現羌族的民族特點，彰顯了羌族舞蹈的風格。

無論是從羌族的生活中，還是從羌族人民的文化變遷上來講，無一不是羌族人民對自己文化的表達形式，在這些形式中，舞蹈占據了很大的比重，它是羌族人民生活的主要方式，是他們記錄民族發展的重要方式，也是羌族文化傳承和延續的重要工具。

(三)展現美的媒介。能歌善舞是羌族人民共同的天性，歌舞中往往能夠表達出他們質樸的情感，所以無論是開心或難過，他們都可以用舞蹈表現出來。而羌族的舞蹈內容是十分豐富多彩的，其動作雖然簡單，但其精心的安排與帶入豐富情感的表演使得表現出來的內容十分生動有趣。羌族舞蹈最重要的特征是對美的不同方面的展現，有歌舞的和諧美。對《燃比娃》的分析，也可以體會到除了歌舞和諧美之外的美，如圍火連袂的古樸美，反映了羌族青年燃比娃歷經多重磨難，終于從他父親的手中獲得了火種，并在父親的引導下，為民族點燃了一堆篝火，所以羌族人民為了慶祝而進行唱歌和跳舞，也是對羌族人民質樸的生存愿望特有的審美心理的表達，展現出一種質樸的藝術美感。在《燃比娃》中，我們還能體會到同邊、“S”形動態美，由于羌族人民的生活環境與生活習慣，形成了同手同腳的方式，以及出腳送胯的行為能達到省力的目的，所以這是源于羌族民眾基本的民族審美觀念，也是一種美的體現。

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[3]焦三虎．中國羌族的歷史與文化[M]．廣西：廣西師范大學出版社,2013．

[4]李明．羌族神話《燃比娃盜火》的文化意蘊[J]．文史雜志,1991,(1):23-24．

J722．2

A

1007-0125(2017)15-0111-02

李韻葳（1979-）,女，漢族，四川綿陽人，現職稱：副教授，學歷：本科，研究方向：舞蹈編導，舞蹈教育，現代舞教育，少兒舞蹈教育，音樂舞蹈教育。