讓人物情感與觀眾的審美情趣相契合

廖愛瓊

摘 要：《風雨盼兒歸》是一部具有濃郁鄉土氣息和表現警民心連心的農村小戲，通過講述在一個閃電雷鳴的風雨之夜，一個瞎眼阿婆坐在搖搖欲墜的屋檐下，想念自己犯罪的兒子快點回家。鎮上的民警張堅冒著大雨來到阿婆的家中，看到房子就要倒塌，耐心地勸阿婆趕快離開。兩人在進行一系列的矛盾沖突，阿婆就是不肯離開。后來阿婆未過門的兒媳婦也來到她的家中，告訴她錯怪了張堅，確實是她兒子因為沒錢給她治病而去搶劫的。阿婆聽了痛心的同時又感慨萬千，張堅看到房子馬上就要倒塌，毅然背起阿婆沖出了大門，在那一瞬間房子轟然倒塌了。這臺小戲從頭到尾都貫穿著感動，催人淚下，歌頌了警察心中時刻想著老百姓的安危，也唱出了我們和諧新農村的新篇章。

關鍵詞：瞎眼阿婆；民警；閃電交加；房屋倒塌

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0007-01

《風雨盼兒歸》這出小戲是由我們梅州市的劇作家寫的，參加2005年廣東省群眾文藝作品評選榮獲小戲類一等獎。這個小戲通過描寫一個貧困、眼瞎的老阿婆在自己唯一的兒子被抓走后，一個雷雨交加的晚上，自己一個人在快要倒塌的家中，一直在用耳朵聽著兒子回來的聲音……成功地刻畫了老阿婆、民警張堅、小花的人物形象。劇情感人肺腑，矛盾沖突波瀾起伏，語言自然樸實大方，審美情趣積極向上，思想內涵深刻，表現手法成熟老練，是一部具有較高藝術感染力的好作品。筆者在這出小戲中飾演瞎眼的老阿婆，我就自己在這小戲中如何演好這個老阿婆，如何打造人物性格談點自己粗淺的體會和認識。

一、情感體驗

《風雨盼兒歸》講的故事就像是我們生活中的一件再平常不過的小事，這小事卻把警察和老百姓中間的魚水之情，人民警察心中時刻想著老百姓的真情表現得一覽無遺。在我剛接到這個劇本的時候，我就被劇情深深地吸引了，為老阿婆的孤苦無依難過，為張堅被阿婆誤解卻置百般辱罵不顧一定要背阿婆轉移到安全的地方去而感動，為小花這個阿婆未過門的兒媳在知道自己未來的丈夫坐牢，仍然叫阿婆“媽”而落淚。由于我以前從來沒有演過眼瞎、體弱多病的老太婆，很擔心自己演不好，說實話也不知道怎么演。戲曲的藝術手段，實際上是掌握和運用各種技藝之巧。藝術沒有技巧，自然稱不上是藝術；而單純技巧的賣弄也不能算做真正的藝術。通過巧妙的藝術手段，刻畫人物，而且做到熟練、準確、生動、真實，才有可能產生藝術的感染效果。我在表演《風雨盼兒歸》中的老太婆時，運用了想、聽、摸、喊等一系列的表演動作，目的在于表現人物的年齡、環境、心理動態和性格特征。 “盼兒回家”是整個小戲的核心，也是人物此時的行動核心，正因為演員將技巧用于人物，才取得好的效果。

表現人物的情感活動是以心理貫穿，由大到小分成若干段落來表演。演員要努力抓住角色貫穿全劇的心理線索，根據劇情的發展，使人物的情感層層推進。演員刻畫人物要注意明顯的人物情感變化，要把人物在每一場戲，每一個表演段落的情感活動有層次地交代清楚，讓觀眾能夠清晰地看到人物情感與表演變化。演員要仔細分析人物的情感，不要忽略情感的每個表演層次，從而使表演更加細膩、真實，更加豐富感染力。除此之外，還要設置情感高潮，即人物的情感發展飽和點。這種高潮有明顯的，也有潛在的。這高潮必須要演員從人物的內心深處去挖掘，然后運用表演技巧構成身段動作，表演形態等，呈現于舞臺。

因為創造角色性格主要是靠演員本人，演員本人是在扮演角色時具有獨特個性的活人，要化身為“別一人格”的角色。演員在扮演角色時憑自己對劇中生活的認識和性格化的能力，經過藝術構思和把握住相應的表現形式，通過舞臺行動，朔造出準確、生動、性格鮮明的角色。演員扮演角色時的主要任務，就是創造角色性格，既要把握準形象的性格內涵，又要時刻不忘格特征的形象外化，舞臺角色性格是由演員以自己為媒介而創造出來的，當然形象中包含著演員的活的情感體驗和個人色彩。怎么將這個活生生，孤苦的老太婆的形象呈現在觀眾面前？首先我在醞釀角色的同時認真地觀察周圍的鄰居老太太，看她們的生活習慣，學她們拿拐杖走路的姿勢，自己也每天在家里閉著眼睛學瞎眼阿婆摸著走路的感覺。再用平時積累的生活體驗及感受，一點一滴地找感覺。那段時間自己完全沉浸在老太婆的角色中，力求表現其形象的完整性，通過各種手段去尋找，去摸索，去體會。只有全身心地體驗她的情感世界，只有在情感上與人物同步，才能真正地與之同呼吸共命運。

二、心靈感悟

在戲劇表演中，常把演得好的角色譽為神形兼備。對于這個“神”字的含義，曾有不同的含義，不同的解釋。有的人把“神”解釋得神乎其神，玄之又玄，似乎是個看不見、又摸不著的什么怪物，這樣解釋其實是沒有什么道理的。有一位著名的戲劇表演家說過：“所謂‘神，也就是‘內心吧。”他的這種說法是有道理的，我認為這就是心靈感悟。從這一層面來講，心靈感悟程度的高低，決定著人物形象的完美與否。可以這樣說：要想傳“神”，先要有“內心”，沒有“內心”，也就不會有“神”。有了“內心”，并通過一定的外形，把這“內心”表現出來，就有了“神”。這個“神”并不神秘，但是要真正達到傳神的境界，也并不是那么容易的。必須依靠一系列內在技巧才能實現。在表演《風雨盼兒歸》老太婆時，一開場雷電交加，下著大雨，這樣的場景一下子把我帶進了角色。我一手拿著拐杖一手拿著兩個臉盆要去接房頂上漏下的雨水，我把眼睛閉上，靠手摸，完全把自己當成了那個孤苦伶仃的瞎眼阿婆。當我顫顫巍巍地走到屋檐下手捂著兒子剛照的結婚照片，靜靜地聽著屋外的風雨聲，想著自己的兒子現在不知怎么樣了，心中一急就向著門外大喊一聲：“兒啊！你快點回來呀”！說完以后就又哭著摸回舞臺中間。虔誠地對著蒼天說：“老天爺，求你保佑我的兒子平平安安！”這時的我已經把自己的情感完全融入這個老太婆的角色了。所謂“形”，就是外形，也就是外部形象，通過唱、念、做、打等一整套表演程式，所造出來的人物形象神形兼備，指的是所扮演的人物，既要有鮮明的外部特征，又要有豐富的內心世界，真正做到“內外結合”，也就是所謂的“心與神合，神與貌合，貌與形合”。

在表演《風雨盼兒歸》過程中，當老太婆知道自己的兒子被抓并非是警察誤抓，而是兒子沒錢給自己治病鬼迷心竅去半路搶劫而被抓時，突然從坐著的凳子上站起來，對著蒼天絕望地自言自語：“造孽，造孽啊”！說著就昏倒了。每當表演到這時我自己的眼淚都會不自覺地流下來，感覺自己就是那個孤苦伶仃的瞎眼阿婆。接下來老太婆的一段感人唱段唱出了阿婆對民警的愧疚和感謝之情。“張同志，我對不起你啊！”阿婆拉住民警的手哽咽著說。這時一聲響雷！眼看阿婆的房子就要倒了，民警對阿婆說：“快走！再慢一點就來不及了。阿婆我背你。”剛走出大門，“轟”——房子就倒塌了。阿婆慢慢地把頭往房子倒塌的方向轉過去，百感交集。民警把阿婆慢慢放下，她與民警緊緊地抱在一起。整場小戲在這感人的劇情中結束，觀眾報以熱烈的掌聲。這個小戲在廣東省第五屆戲劇曲藝花會中獲得了金獎。

三、結語

戲劇來源于生活，卻大于生活。從舞臺情感來說，既要真實，又要有所控制；從技巧上來說，既要合乎戲劇程式的規律，又要在規定情境中充分張揚人物內心感情。這樣，使情感和技巧融為一體，使戲劇表演藝術通過血肉豐滿的人物形象在審美層次上與觀眾達到最大限度的契合。

參考文獻：

[1]杜菁菁.影視作品中反面人物形象塑造的審美認知情感研究[J].黃河之聲，2017（09）.

[2]王學佳.分析美學視野下的表面情感論探析[J].人民音樂，2017（05）.endprint