覺乃藏族傳統(tǒng)服飾在今天

張曦元

摘 要：本文主要主要以覺乃藏族傳統(tǒng)服飾為研究對象，探究現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)覺乃藏族文化的影響，分析覺乃藏族傳統(tǒng)文化改變的主要原因。一方面引起人們對于覺乃藏族傳統(tǒng)服飾的關(guān)注和保護(hù)。另一方面通過對傳統(tǒng)覺乃藏族服飾的研究為現(xiàn)代的服飾設(shè)計(jì)添加更多的色彩。

關(guān)鍵詞：覺乃藏族；服飾；現(xiàn)代服飾；影響

中圖分類號：TS941.12 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0142-01

一、覺乃藏族傳統(tǒng)服飾簡述

覺乃藏族是一支從西藏遷徙而來目前主要分布在卓尼一帶的民族。卓尼是西藏農(nóng)區(qū)宮廷服飾保留最完整的地方，卓尼地處青藏高原東部的臧漢走廊，自古以來就是很多民族兵家的必爭之地。特殊的地理環(huán)境使得覺乃藏族人民和周邊民族的往來頻繁。身穿傳統(tǒng)服飾的覺乃藏族姑娘顯得端莊秀麗，優(yōu)雅大方，得到許多服飾制作和研究者們的青睞。近年來興起的覺乃藏族服飾表演也成為促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的一大亮點(diǎn)。覺乃藏族服飾相對于其它民族的服飾之所以有著極高的研究價(jià)值不僅因?yàn)樗L(fēng)格別致具有極高的觀賞價(jià)值，還因?yàn)樗永m(xù)了拉薩宮廷服飾和發(fā)樣，保留了吐蕃時代的西藏農(nóng)區(qū)服飾的特點(diǎn)，被稱為全藏區(qū)保留最完整的古代服飾和禮儀的“活化石”。

二、藏族傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代文明中的改變及原因

（一）服裝款式的數(shù)量減少

社會文明進(jìn)步，覺乃藏族女性傳統(tǒng)服飾也朝著簡潔的方向發(fā)展，種類數(shù)量都有了很大的減少。覺乃藏族婦女傳統(tǒng)的帽子種類很多，常見的有沙茹帽、珊瑚斑瑪、金邊氈帽、氈禮帽、窩窩帽、煙筒帽等。可以說種類非常豐富。就連耳墜的制作都及其精巧。半圓形銀柄上墜著珊瑚，墜物呈塔形，由單層、雙層和多層珊瑚疊成，仔細(xì)觀賞，不由得贊嘆古人的智慧。

覺乃藏族傳統(tǒng)服飾不同年齡段的人穿的衣服也很有講究。中老年婦女一般穿黑色長袍，外罩深色馬甲且式樣簡單。年輕婦女上身喜歡穿深綠或天藍(lán)色大襟的“考子”長袍，外罩鑲錦邊的粉紅、大紅或紫紅馬甲，藏語稱為“庫多”。但是現(xiàn)在服飾上的飾品越來越少，設(shè)計(jì)也越來越簡潔。覺乃藏族傳統(tǒng)的鞋叫做“連把腰子鞋”其實(shí)是一種靴子，做起來非常麻煩，鞋面兒整個是手工繡花，鞋底是三層，靴筒的顏色一定是大紅色的。

服飾越來越簡潔究其原因是由于生活節(jié)奏加快造成的，古時人們?nèi)粘龆鳎章涠ⅰＩ罟?jié)奏慢，有著大量的時間去研究服裝，鞋子的美感和設(shè)計(jì)感。到現(xiàn)代文明使得生活節(jié)奏加快，工作效率提高。位于偏遠(yuǎn)地區(qū)的覺乃藏族處于比較落后的地區(qū)，更好的生存問題成為了第一位，傳統(tǒng)的服飾繁復(fù)程序自然成為了很難保護(hù)下來的技藝。

（二）頭飾的數(shù)量和特征簡化

“覺乃”藏族婦女們的頭發(fā)孝頭辮成三根粗大的辮子，發(fā)辮上通常佩掛一串圓形錢幣狀銀制品，其上陰刻著十二生肖象或藏八寶圖案，意為一年12個月平安和佛保佑。銀錢從發(fā)根觀到發(fā)梢依次串聯(lián)，一般有20塊之多。亦有在辮子中部墜一直徑約8-10厘米的圓形銀環(huán)，或綴碗口大小的葫蘆式銀制貫錢的，其上鑲嵌珠璣，稱“阿瓏銀錢”。佩戴半圓形銀柄上墜有寶石，附物成塔形，由多層寶石疊成的耳環(huán)，制作極為精巧美觀，優(yōu)雅奇特。現(xiàn)在除了重要的活動和儀式。當(dāng)?shù)氐呐觽円呀?jīng)沒有時間去每天打扮的如此精致。在古時，女子講究無才便是德，大門不出二門不邁。每天有著充足的時間去打扮自己來打發(fā)時間。但是現(xiàn)在講究男女平等，女孩子們可以像男人一樣出來工作，雖然依舊男主外，女主內(nèi)的傳統(tǒng)思想。但是婦女們的農(nóng)活一點(diǎn)也不輕松。

（三）男性傳統(tǒng)服飾基本消失

覺乃藏族傳統(tǒng)男子服飾比較簡練。頭戴狐皮帽子或禮帽，足蹬“連把腰子”鞋，顯得英武剽悍。上身有黑色大襟高領(lǐng)布襖短褂，分單、棉兩種，藏語稱“古身子”，俗稱“棉主腰兒”。短襖褂子下擺用紅色綢帶、布或羊毛腰帶系于臀部，系扣打在臀后，留出1至1.5尺的結(jié)頭，垂于臀部。下身一般為黑色或深藍(lán)色長褲。

少數(shù)民族中傳統(tǒng)服飾男性的消失速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性。覺乃藏族傳統(tǒng)服飾也不可避免。目前，覺乃藏族中男性服飾已經(jīng)基本消失。究其根本原因是社會分工的不同。覺乃藏族這一少數(shù)民族生活在卓尼一代，是藏區(qū)和漢區(qū)的交界地。其不可避免地要受到“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想的影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會人口的流動增大。為了更好的生存和生活。男性去了經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的地區(qū)。為了更快的融入當(dāng)?shù)氐纳睿行詡儠x擇更為現(xiàn)代化的服裝。另一方面，現(xiàn)代化的服裝簡便，整潔。更為適應(yīng)現(xiàn)代高效率生產(chǎn)，工作的要求。而傳統(tǒng)的服飾雖然地域色彩濃重，更為典雅。但是做工復(fù)雜，取材不便。隨著時間的消逝，覺乃民族男性的服裝必然消失在歷史的長河中。女性的服飾消失的慢的原因自然也是由于女性的流動性不大。藏區(qū)位于偏遠(yuǎn)地區(qū)，人口的流入不大而同時女性不會流出。當(dāng)?shù)氐呐灾饕獜氖罗r(nóng)業(yè)的單一生產(chǎn)并且女性受當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗文化影響更大，所以女性消失的速度會相對來講更慢些。

三、結(jié)語

覺乃藏族傳統(tǒng)服飾是我們一筆寶貴的財(cái)富，在快速發(fā)展的同時也不能忘記繼承傳統(tǒng)的文化。在我看來，發(fā)展未來與繼承過往并不排斥，歷史文化不是我們沉重的包袱而是我們引以為傲的財(cái)富。現(xiàn)代元素中融入中國傳統(tǒng)服飾是現(xiàn)在的一種廣受人們喜愛認(rèn)同的方式。這是我們古人五千年的智慧，是我們與世界任何一個國家都不同的標(biāo)志，是我們每個中國人的驕傲。

現(xiàn)代文明適合現(xiàn)代的社會，我們不能阻擋覺乃藏族傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代化，但是我們可以保留住覺乃藏族傳統(tǒng)服飾，我們可以把覺乃藏族傳統(tǒng)服飾融入現(xiàn)在服飾風(fēng)格中，把它發(fā)揚(yáng)光大。讓世界上更多的人看到覺乃藏族傳統(tǒng)服飾的獨(dú)特魅力。endprint