當(dāng)代精神文明建設(shè)的價(jià)值定位和歷史轉(zhuǎn)型探討

劉靜

摘要：所謂的精神文明建設(shè)，它是伴隨著人類(lèi)文明的發(fā)展而變得地位日益凸顯。在新時(shí)代的發(fā)展中，當(dāng)代的精神文明建設(shè)有了新的任務(wù)與目標(biāo)。那么，在建設(shè)精神文明時(shí)，要對(duì)實(shí)際的價(jià)值定位要實(shí)現(xiàn)自覺(jué)性。對(duì)于精神文明來(lái)說(shuō)，它不僅是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值功能，更是構(gòu)成社會(huì)主義文明建設(shè)的目標(biāo)價(jià)值與重要部分。面對(duì)如今的精神文化發(fā)展態(tài)勢(shì)，當(dāng)代的精神文明建設(shè)面臨著新的歷史轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：精神文明建設(shè)；價(jià)值定位；歷史轉(zhuǎn)型；深度探討

人類(lèi)文明的實(shí)踐發(fā)展，也是一種意識(shí)形態(tài)的動(dòng)態(tài)化發(fā)展過(guò)程。從唯心主義上論述，人類(lèi)文明在進(jìn)行物質(zhì)文明的創(chuàng)造與客觀世界的改造時(shí)，在一定程度上對(duì)自身的精神文明與主觀意念也有了相應(yīng)的改造。因此，人類(lèi)經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐積累與物質(zhì)文明創(chuàng)造，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，才形成了如今的精神文明。而所謂的社會(huì)主義新文明，則是在精神文明的基礎(chǔ)上，通過(guò)歷史的沉淀與進(jìn)步，最終才得以形成的。那么，基于社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)性特征，就造就了新的精神文明建設(shè)。那么，在如今的精神文明建設(shè)新發(fā)展態(tài)勢(shì)下，對(duì)于精神文明建設(shè)中的歷史轉(zhuǎn)型與價(jià)值定位應(yīng)該有了新的研究。

一、深度探討精神文明建設(shè)中價(jià)值的現(xiàn)實(shí)定位

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)都離不開(kāi)精神文明建設(shè)

精神文明建設(shè)中價(jià)值的現(xiàn)實(shí)定位，是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)密不可分的。對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而言，精神文明建設(shè)是其根本的發(fā)展動(dòng)力；對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)而言，精神文明建設(shè)是其重要的建設(shè)目標(biāo)。從社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律上看，精神文明建設(shè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)，它們?nèi)叩年P(guān)系是相輔相成、密不可分的，它們對(duì)于我國(guó)社會(huì)的總體發(fā)展都有著巨大的追推作用，是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)動(dòng)力基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)民眾的幸福與凝聚力要靠精神文明建設(shè)來(lái)維系

從民生的角度來(lái)講，精神文明建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)久的維系社會(huì)民眾的幸福與凝聚力。精神文明建設(shè)，它是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)精神文明建設(shè)，構(gòu)建起良好的社會(huì)和諧環(huán)境，增強(qiáng)社會(huì)民眾的核心凝聚力。以此，來(lái)確保社會(huì)的長(zhǎng)久安定，能夠在安定的環(huán)境中保持良好的經(jīng)營(yíng)運(yùn)轉(zhuǎn)。特別在如今全民奔小康的社會(huì)民生目標(biāo)下，良好的精神文明建設(shè)能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)性特點(diǎn)，以多種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)民眾社會(huì)生活質(zhì)量的提升。以民生的幸福指數(shù)為突破點(diǎn)，通過(guò)精神文明建設(shè)，有效的提升民眾的滿(mǎn)足感。以此，來(lái)實(shí)現(xiàn)民眾利益的最大化發(fā)展。

（三）我國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)盛離不開(kāi)精神文明建設(shè)的優(yōu)化作用

對(duì)于精神文明建設(shè)來(lái)說(shuō)，它不僅能夠維系我國(guó)社會(huì)文明生活的發(fā)展，還是我國(guó)綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)。那么，從我國(guó)綜合國(guó)力的角度上論述精神文明建設(shè)。精神文明建設(shè)，通過(guò)其豐富的文化底蘊(yùn)與核心創(chuàng)造力，為我國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)盛提供了堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)；在我國(guó)的外交事業(yè)中，通過(guò)良好的精神文明建設(shè)，不僅能夠彰顯出我國(guó)強(qiáng)有力的民族文化魅力，還能夠體現(xiàn)我國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)盛；從外部的國(guó)家形象來(lái)講，通過(guò)對(duì)優(yōu)質(zhì)的精神文明建設(shè)深化落實(shí)，從而在一定程度上在激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)下，使我國(guó)利于優(yōu)勢(shì)性地位；因此，我國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神文明建設(shè)的優(yōu)化作用。

二、深度探討精神文明建設(shè)在當(dāng)代歷史取向上的轉(zhuǎn)型

（一）轉(zhuǎn)型成為以人為本的服務(wù)主題

精神文明建設(shè)，在一定程度上對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起到規(guī)范性的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用。那么，通過(guò)精神文明建設(shè)在當(dāng)代歷史取向上的轉(zhuǎn)型，從而摒棄了以往的只全力服務(wù)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主題，徹底的實(shí)現(xiàn)了以人為本的服務(wù)主題的歷史轉(zhuǎn)型。由此，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展步入了新的發(fā)展時(shí)期。

伴隨著精神文明建設(shè)的深入發(fā)展與落實(shí)，社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越關(guān)注到民生的切實(shí)需要，通過(guò)以民眾的現(xiàn)實(shí)需求，來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制的深化改革。此外，切實(shí)的關(guān)注民眾的矛盾斗爭(zhēng)，從根本上把握斗爭(zhēng)與矛盾存在的真實(shí)原因，抓住矛盾的重點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本的政治理論，進(jìn)行民眾矛盾的解決。從而切實(shí)的實(shí)現(xiàn)以人為本的服務(wù)主題轉(zhuǎn)型。

（二）轉(zhuǎn)型成為以自主創(chuàng)造力為主題的人類(lèi)精神文明

轉(zhuǎn)型成為以人為本的服務(wù)主題，只是能夠切實(shí)的滿(mǎn)足民眾的基本權(quán)利與需求。而轉(zhuǎn)型成為以自主創(chuàng)造力為主題的人類(lèi)精神文明，是能夠切實(shí)的滿(mǎn)足民眾精神文化生活。面對(duì)如今我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，民眾的生活得到了更為高效的升華，精神文明建設(shè)中更加注重自主創(chuàng)造力的有效提升。因此，在人類(lèi)歷史文明發(fā)展的有效推動(dòng)下，享受精神文化成果已經(jīng)過(guò)度轉(zhuǎn)型為自主創(chuàng)造力為主題的人類(lèi)精神文明。從而，民眾不再是精神文化建設(shè)成果的收益者，而是成為了強(qiáng)有力的創(chuàng)造者。

（三）轉(zhuǎn)型成為以個(gè)人內(nèi)容為主體的人類(lèi)精神文明

以人為本雖然從理論上講，是要以個(gè)人為本。但是，在實(shí)際上并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)以個(gè)人內(nèi)容為主體。那么，通過(guò)人類(lèi)精神文明建設(shè)的歷史轉(zhuǎn)型過(guò)程，不但能夠徹底的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型成為以個(gè)人內(nèi)容為主體的人類(lèi)精神文明，還能夠把個(gè)人主體的具體內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的劃分與分析。從根本上實(shí)現(xiàn)以人為主體內(nèi)容上的，民眾素質(zhì)的有效提升。

三、結(jié)語(yǔ)

在新的發(fā)展時(shí)期，我國(guó)的精神文明建設(shè)對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)體制的升級(jí)有著重要的作用。本文主要深度探討了精神文明建設(shè)，在價(jià)值現(xiàn)實(shí)上的定位與歷史取向上的轉(zhuǎn)型。通過(guò)對(duì)這兩點(diǎn)的綜合分析與研究，從而了解到了當(dāng)代的精神文明建設(shè)，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展中有著重要的意義。無(wú)論是在具體的價(jià)值定位上，還是在歷史的深度轉(zhuǎn)型上，精神文明建設(shè)永遠(yuǎn)立足于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（作者單位：延長(zhǎng)石油集團(tuán)有限責(zé)任公司管道運(yùn)輸公司第三分公司）