《軟埋》：一篇顛覆土改的小說

文／卜禮雨

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《軟埋》：一篇顛覆土改的小說

文／卜禮雨

《軟埋》是一部小說，發表于《人民文學》2016年第2期，人民文學出版社還出版了單行本，媒體上則是一片贊揚之聲。

小說的梗概是這樣的：川東有個女人叫吳黛云，是一個大地主的女兒。她娘家的莊園叫“且忍廬”。她嫁給了同鄉大地主陸子樵的公子陸仲文。陸家的莊園叫“三知堂”。土地改革了，窮人們紛紛起來要斗地主。陸子樵不愿挨斗，說：“我們陸家人．在這里光宗耀祖了幾輩子，我陸子樵擺不下這身骨頭架子，也丟不起這個臉，更吃不起這份兒打，我不如自己死。”陸子樵吩咐兒媳黛云帶著他的兒子汀子跑到香港去，與她的丈夫陸仲文會合，然后去英國，為陸家留下一根苗。其他的人則各自在院里刨一個坑，死在里面，由一個長工蓋上土。這種不用棺材的埋葬形式叫軟埋。黛云從院子里的暗道（通向河邊）里跑了出來，因為河邊沒有人接應，河里水深，她的兒子被水沖走了，她自己也被淹暈，浮在水面上不省人事。浮著的黛云被一個地主出身的軍分區醫生發現，救了上來。黛云被救后神志不清，口里不停呼喚兒子的小名“汀子”。因此，這個醫生便給她取了一個名字叫“丁子桃”。醫生知道軍分區政委劉晉源家需要保姆，便把丁子桃薦了去。丁子桃很會做事，劉政委夫婦都喜歡。幾年后醫生的老婆去世，醫生便娶了丁子桃。丁子桃與醫生生了一個兒子叫青林，長大后跟著劉政委的兒子辦公司，當了項目經理，賺了許多錢，買了別墅，買了元青花“鬼谷子下山”，家里也請了小保姆。這一切使丁子桃似曾相識。她指著青花瓷說這是“鬼谷子下山”，見到小保姆便道出娘家的小丫鬟小茶的名字，這使青林和其他人感到詫異，不知是怎么一回事。就這樣，丁子桃在昏迷中，回憶起土改中的一切，作者以十八層地獄為段落細訴出來。整個故事告訴人們她同白毛女相反：舊社會她是人，新社會她是鬼。共產黨和人民政府領導的土地改革，就是這樣不入道，就是這樣殘忍地把他們打進了十八層地獄。

這篇小說與其說是文學作品，不如說是一紙飽含血淚的政治控訴書。怎樣看待當年的土地改革，不同的階級會有不同的感受和結論。事實上，在舊中國，農戶總數不到 7% 的地主、富農占耕地總數的 50% 以上，而占全國農戶 57% 以上的貧農、雇農僅占耕地總數的 14%，地主戶均占有耕地是貧雇農的40倍。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這樣的社會現實總不能說是人性或人道的吧？基于這個現實，中國人民政治協商會議在第一屆全體會議上通過《共同綱領》，決定在農村實行土地改革。

過去太平天國喊出“耕者有其田”的口號，在封建地主階級的鎮壓下以失敗告終。孫中山提出“平均地權”，到了蔣介石那里他卻說：要把地主的田分給窮人，我們干嗎要殺共產黨呢？在中國歷史上，只有在共產黨領導下的人民政府才真正解決了億萬農民的土地問題。這是開天辟地的一件大事，是在中國實行真正的人道主義的一件大事！

在開展土地改革之初，有的民主人士提出“江南無封建”，還有的說“地主養活了農民”。為了幫助民主人士了解真實的情況，政協全國委員會組織他們討論、座談，并邀請各民主黨派派人參加土改。1951 年初，毛澤東同志提出請民主黨派和民主人士到各地去視察。到 1952 年春，僅北京和天津兩地就有 7000 多民主人士參加和參觀了土改。黃培炎先生收到家鄉地主的告狀信，準備回去看看。毛澤東知道后鼓勵他回去，全面聽取干部、農民、地主和富農的意見，并將中共華東局關于糾正土改中缺點的《黨內指示》給他看。黃培炎先生回鄉調查了解后，認為地主反映的情況不屬實，農民行動并非過分。所有這些都充分說明，土地改革在總體上是健康進行的。

當然，也應當看到，在任何一場革命中都難免泥沙俱下。土地改革中也有人做出過火的行為，但這些行為并非政策允許的，更不是政府支持的，而且政府一旦發現就及時糾正。因此，要利用土地改革運動中有的地方、有的農民的過當行為來否定土地改革，這就是顛覆歷史。作者說她表現的是歷史的真相，這樣的所謂“真相”與歷史的真相相去何遠！

文學藝術盡管是虛構的，但是必須反映它所描寫的那一段歷史的本質方面。小說《軟埋》極端扭曲土地改革的本質真實，為陸子樵甚至所有的“陸子樵”們抱打不平，控訴土改的不人道，歌頌“要臉寧可不要命”的地主精神，只能表明她對中國共產黨、對億萬農民群眾、對中國共產黨領導億萬農民求解放懷有狹隘的偏見。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中說：“在現在世界上，一切文化或文學藝術都屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治并行或相互獨立的藝術，實際上是不存在的。”周立波的《暴風驟雨》，同樣是以土改為題材的，為什么對土改采取基本歌頌的態度呢？這就是立場問題，屁股坐在哪一邊的問題。說到底，《軟埋》就是重新替罵農民運動是“痞子運動”的土豪劣紳們招魂。

毛澤東同志說：“要特別忠于大多數人民，孝于大多數人民，而不是忠于少數人。對于多數人有益處的，叫做仁；對大多數人利益有關的事情處理得當，叫義。對農民的土地問題，工人的吃飯問題處理得當，就是真正的行仁義。”習近平同志說：“假惡丑進入文藝作品，有一個基本前提，即要站在堅持倡揚真善美立場上，立足對國家，對人民負責的基礎上。”小說《軟埋》的政治傾向，明顯是與這些精神背道而馳的。這樣的作品是在習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》之后發表的，這說明有些單位、有些作家是不落實甚至抵制習近平同志《講話》精神的。

黨的六中全會強調從嚴治黨，這對文學界是非常必要、非常及時的。希望有關單位由這篇小說反思一下思想、作風、方向的問題，找出差距、找出問題、找出癥結，拿出解決的辦法，真實地而不是虛假地把習近平同志重要《講話》精神落到實處。