十月革命百年啟示

文／蘇希勝

十月革命百年啟示

文／蘇希勝

十月革命是世界歷史上的重大事件，開辟了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新世元，不僅給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，而且改變了包括中國(guó)在內(nèi)的許多經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家的命運(yùn)。

十月革命勝利的一百年來(lái)，是科學(xué)社會(huì)主義由理論變?yōu)閷?shí)踐，由一國(guó)實(shí)踐變?yōu)槎鄧?guó)實(shí)踐的一百年，其間既有艱難奮斗和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的高潮，又有嚴(yán)重失誤和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮。但百年來(lái)，馬克思主義得到廣泛傳播，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不僅沒有在地球上終結(jié)，而且在有的國(guó)家中開始艱難復(fù)蘇；特別是，擁有13億人口的中國(guó)，通過開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，向全世界人民展現(xiàn)了社會(huì)主義的光明前景。認(rèn)真回顧總結(jié)一百年來(lái)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入研究其對(duì)我們今天的啟示，對(duì)推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大，很有意義。

啟示之一：堅(jiān)持老祖宗不能丟又要講新話，關(guān)系社會(huì)主義的前途命運(yùn)

馬克思列寧主義是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和行動(dòng)指南，是我們的老祖宗，任何時(shí)候任何情況下都要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持。如果丟掉了老祖宗，工人階級(jí)就不能從自在的階級(jí)變成自為的階級(jí)，共產(chǎn)黨就不能發(fā)展壯大，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)就不能興起。然而，馬克思列寧主義不是包醫(yī)百病的神丹妙藥，它必須與時(shí)代特征和各國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中豐富發(fā)展。否則，就會(huì)變成僵死的教條，就會(huì)危害黨和人民的事業(yè)。這是百年的歷史結(jié)論。

上個(gè)世紀(jì)90年代前后，蘇東劇變，蘇共和東歐一些執(zhí)政的共產(chǎn)黨垮臺(tái)，不是馬列主義不管用了，而是由于共產(chǎn)黨思想僵化、歪曲并放棄了馬列主義，從而首先引起共產(chǎn)黨內(nèi)的思想混亂，進(jìn)而引起共產(chǎn)黨組織上的瓦解，最后丟失政權(quán)就成為必然的了。此后不久，鄧小平明確指出：“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”

中國(guó)之所以經(jīng)受住了國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，繼取得革命偉大勝利后，又取得了建設(shè)和改革的輝煌成就，一個(gè)重要原因是，中國(guó)共產(chǎn)黨既沒有丟掉老宗旨，又講了新話，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平同志系列重要講話和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。中國(guó)共產(chǎn)黨有了自己的理論，就有了指明前進(jìn)方向、開辟正確道路的指針，就有了領(lǐng)導(dǎo)中華民族挺起精神脊梁的支柱，就能在國(guó)內(nèi)外風(fēng)云變幻中經(jīng)得起各種驚濤駭浪的考驗(yàn)，帶領(lǐng)人民群眾永不迷航、奮勇向前。這是無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人、革命先輩和干部群眾用生命、熱血和智慧換來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們的寶貴啟示。

啟示之二：建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期艱難的過程，必須做好不屈不撓、長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備

無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)不易，捍衛(wèi)政權(quán)更難，丟掉政權(quán)則是一夜之間的事，而丟掉政權(quán)后再奪回政權(quán)更是難上加難。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，不論是武裝的，還是非武裝的，不論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)前，還是奪取政權(quán)后的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)仍然是政權(quán)問題。只要世界上還存在資產(chǎn)階級(jí)，國(guó)內(nèi)社會(huì)上還存在資產(chǎn)階級(jí)思想，這場(chǎng)斗爭(zhēng)就不會(huì)結(jié)束，而且是長(zhǎng)期的、激烈的；社會(huì)主義建設(shè)就不會(huì)是一帆風(fēng)順，而且是相當(dāng)艱難的。這是百年歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明的結(jié)論。

百年的歷史告訴我們，社會(huì)主義建設(shè)都是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家起步的，這些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)文化上要趕上發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性，并不是一件輕而易舉的事，也不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。特別是，社會(huì)主義基本制度建立后，如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力，如何改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，如何實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾共同富裕，共產(chǎn)黨沒有成功的經(jīng)驗(yàn)，必須進(jìn)行探索。探索的實(shí)質(zhì)，就是弄清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。這是人類歷史上具有劃時(shí)代意義的重大課題，要解決好這一重大課題，也不是一朝一夕能夠完成的。其間，還會(huì)遇到國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力的搗亂、攻擊和反對(duì)。我們不能把社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)看輕了，把這一過程看短了，必須做好不屈不撓、長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備。勝利、失敗、再勝利、再失敗，最后取得徹底勝利，這是中國(guó)革命的規(guī)律。勝利和挫折相互交織，最后取得徹底勝利，這也可能是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律。真正的共產(chǎn)黨人不在于不犯錯(cuò)誤，而在于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后是否認(rèn)真改正。在社會(huì)主義建設(shè)中，我們黨犯過急于求成的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)后，制定了十一屆三中全會(huì)的正確的路線和方針政策。蘇聯(lián)也有過這方面的教訓(xùn)，但沒有采取馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法進(jìn)行分析與解決，以致走偏了前進(jìn)的方向。

這里給我們的重要啟示是，在建設(shè)社會(huì)主義的過程中，必須遵循建設(shè)的規(guī)律，不能套用戰(zhàn)爭(zhēng)年代打仗的一套方法，不能搞群眾運(yùn)動(dòng)，不能急于求成，取得成就時(shí)不要忘乎所以、驕傲自滿，遇到挫折時(shí)不要悲觀失望、停止不前，要時(shí)刻銘記毛澤東在七屆二中會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想。

啟示之三：始終如一地堅(jiān)持共產(chǎn)黨的初心，并不是一件容易的事

延安時(shí)期，黃炎培先生曾向毛澤東提出共產(chǎn)黨人如何跳出“其興也勃焉、其亡也忽焉”的歷史周期律問題。意思是說，歷朝歷代的當(dāng)政者，開始當(dāng)政的時(shí)候，比較謹(jǐn)慎勤勉，時(shí)間一長(zhǎng)就逐漸懈怠了、腐敗了，最后引起人民反對(duì)，造成人亡政息，而且歷朝歷代都是如此，循環(huán)往復(fù)。這說明了一個(gè)道理，統(tǒng)治者始終如一地堅(jiān)持開國(guó)時(shí)的初心并不是一件容易的事，必須有很強(qiáng)的政治定力，這是過去的統(tǒng)治階級(jí)根本做不到的。毛澤東的回答是，共產(chǎn)黨執(zhí)政后依靠人民監(jiān)督政府，政府才不會(huì)懈怠。

百年歷史告訴我們，共產(chǎn)黨人始終如一地堅(jiān)持建黨時(shí)的初心也非易事。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺(tái)的一個(gè)重要原因，是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)層忘了初心，當(dāng)然也無(wú)法教育廣大共產(chǎn)黨員不忘初心。改革開放的新形勢(shì)下，我們黨的不少黨員領(lǐng)導(dǎo)干部由人民公仆變成了階下囚，根本原因也是忘掉了共產(chǎn)黨的初心。當(dāng)然共產(chǎn)黨人的初心與過去的剝削階級(jí)的初心具有根本不同的內(nèi)容和目的。

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”這就是世界共產(chǎn)黨人的初心，也是馬克思和恩格斯創(chuàng)立馬克思主義的初心。習(xí)近平同志在紀(jì)念建黨95年大會(huì)上講話中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心就是：“要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。”正因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人不忘初心并非易事，而忘掉初心，就是忘掉黨的性質(zhì)宗旨，就必然走向脫離人民群眾、自取滅亡的絕路上去。我們就不難理解習(xí)近平同志向全黨提出“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的要求，具有何等重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義了。如果我們黨能夠始終如一地做到不忘初心，我們黨就能跳出歷史周期律，就能長(zhǎng)盛不衰，這將是我們黨對(duì)中華民族和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的最偉大的貢獻(xiàn)！

啟示之四：正確處理社會(huì)主義與資本主義國(guó)家之間關(guān)系，是共產(chǎn)黨人必須認(rèn)真研究和掌握的大學(xué)問

百年歷史告訴我們，馬克思和恩格斯關(guān)于資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論是正確的；列寧提出的帝國(guó)主義是壟斷的腐朽的垂死的資本主義的論斷也是正確的。但資本主義的產(chǎn)生發(fā)展已有數(shù)百年的歷史，在人類歷史上也曾創(chuàng)造過令馬克思和恩格斯肯定的輝煌，積累了不少治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)，它不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)；社會(huì)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾當(dāng)家作主具有旺盛生命力的社會(huì)，但也不會(huì)輕而易舉的取得勝利，這“兩個(gè)必然”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)、社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期搏斗的歷史過程。盡管資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，其滅亡的趨勢(shì)是注定的、改變不了的，但由于它吸收了社會(huì)主義的某些因素，再加科技發(fā)展，延緩了它滅亡的時(shí)間。

百年歷史又告訴我們，資本主義與社會(huì)主義的斗爭(zhēng)不僅從來(lái)就沒有停止過，而且異常尖銳、激烈和復(fù)雜。這其中既有資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的武裝入侵、武裝威脅，又有經(jīng)濟(jì)制裁，還有以互聯(lián)網(wǎng)為主要手段、以顏色革命和平演變?yōu)槟康牡奈幕肭帧６屹Y本主義的統(tǒng)治階級(jí)常常打著自由民主的旗幟，迷惑人心，處于攻勢(shì)，社會(huì)主義處于守勢(shì)，資本主義國(guó)家的這種進(jìn)攻在不少國(guó)家和地區(qū)取得了成效。在這個(gè)問題上，我們不能書生氣十足，不能被資本主義國(guó)家表面上的“友好”所麻痹，必須用馬克思主義階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)和方法，研究和對(duì)待這個(gè)問題。

百年歷史還告訴我們，在世界范圍內(nèi)，資本主義處于優(yōu)勢(shì)，特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義處于弱勢(shì)并陷于低潮的狀況，短期內(nèi)不會(huì)改變。

上述情況說明，我們的前途是光明的，但前進(jìn)的道路上必然困難重重。一方面，共產(chǎn)黨人必須學(xué)會(huì)同資本主義國(guó)家特別是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家打交道的本領(lǐng)，廣泛開展經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面的合作交流，實(shí)現(xiàn)共贏；另一方面，要有真正共產(chǎn)黨人的主心骨和浩然正氣，嚴(yán)防資本主義對(duì)我實(shí)施“西化”、“分化”戰(zhàn)略企圖實(shí)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力發(fā)起的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)攻面前敢于“亮劍”，敢于斗爭(zhēng)。

啟示之五：中華民族要永遠(yuǎn)自立于世界民族之林，關(guān)鍵是持續(xù)發(fā)展自己

中華民族是偉大的民族。即使已經(jīng)開始走向下坡路被稱為“落日的輝煌”的康乾盛世，國(guó)民生產(chǎn)總值還占世界的三分之一。但自1840年以來(lái)中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，中華民族變成了被人宰割、壓迫、剝削、屈辱的民族。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，終于推翻了“三座大山”，建立了新中國(guó)。新中國(guó)成立60多年來(lái)，特別是改革開放近40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，中華民族正在向世界舞臺(tái)的中心移動(dòng)。這一切充分說明，發(fā)展是硬道理，有作為才有地位，中華民族才能自立于世界民族之林。在未來(lái)的征程中，中華民族要永遠(yuǎn)立于不敗之地，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；同時(shí)，在國(guó)際上把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的，這就是毛澤東所說的政治，也是不能忘卻的百年啟示。