卡在物欲社會(huì)與人性喘息間的喪文化

李國(guó)翠

喪的可貴就在于對(duì)外界所要求的“奮斗”的不屑，喪一代已經(jīng)不滿足做一個(gè)被外界牽著鼻子走的年輕人了，盡管他們?nèi)匀怀錆M自責(zé)和自嘲，但在這自嘲后面，也不乏尊重自己內(nèi)心聲音的勇氣。

要想描述當(dāng)下年輕人的精神狀態(tài)，大概 “喪”是其一。有事實(shí)為證：春天的時(shí)候，出于好奇，我在網(wǎng)上組織了一個(gè)小規(guī)模的“喪病”援助小組，招募帖子發(fā)出去不到5分鐘，就從各個(gè)微信群來(lái)了幾十人報(bào)名，半天之后，這個(gè)數(shù)字過(guò)百。

他們都是年輕人，以90后居多，最大的特點(diǎn)就是喪宅。表現(xiàn)為有一份工作，但缺乏心理滿足，最大的困擾是精神無(wú)力，缺乏欲望，不想動(dòng)彈，特別懶散。但是內(nèi)心又隱隱覺(jué)得這樣不對(duì)，總覺(jué)得自己應(yīng)該干點(diǎn)什么，應(yīng)該積極一點(diǎn)，但是在行為上又積極不起來(lái)，于是在語(yǔ)言上充滿自責(zé)：“我是一個(gè)廢柴。”“感覺(jué)什么都沒(méi)干，又喪了一天” “不想上班，不想寫(xiě)論文，不想結(jié)婚，甚至連戀愛(ài)都不想”。

打開(kāi)百度百科，關(guān)于喪文化的介紹映入眼簾：“喪文化是指一些年青人，在現(xiàn)實(shí)生活中，失去目標(biāo)和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔。”

心理學(xué)上有個(gè)詞語(yǔ)叫“習(xí)得性無(wú)助”，指的是如果一個(gè)人反復(fù)地經(jīng)受失敗，在不管怎么做都會(huì)失敗的情況下，他就會(huì)逐漸進(jìn)入抑郁狀態(tài)，對(duì)自己的能力漸漸喪失信任感，而產(chǎn)生無(wú)力絕望感，嚴(yán)重狀態(tài)就會(huì)導(dǎo)致抑郁癥。喪的狀態(tài)雖不至于這么嚴(yán)重，但是嚴(yán)重的疲憊無(wú)力、身體被掏空及精神上頹廢低迷都是一種已經(jīng)接近了抑郁狀態(tài)的輕抑郁感受。

喪文化和當(dāng)前流行的焦慮癥、抑郁癥其實(shí)如出一轍，只是，相對(duì)于后者，可能患有“喪病”的群體相對(duì)更理性健康一些，他們理性地放棄了去適應(yīng)外界的高要求，而且用文化的形式來(lái)表達(dá)他們內(nèi)心的無(wú)力和抗?fàn)帲绕鹌疵ミm應(yīng)外界但又適應(yīng)不了的焦慮，喪文化一族減少了對(duì)外界的迎合，他們更有一種做不到也不強(qiáng)求自己的無(wú)奈，雖然他們內(nèi)心充滿自責(zé)，但至少不用那么焦慮。

翻譯成老百姓的語(yǔ)言就是：?jiǎn)孰m然不好，但是比猝死、過(guò)勞死好多了。所以喪病、喪文化在年輕人中大規(guī)模的流行和蔓延，恰恰是一種出于人性本能的自保自救策略。

喪病的流行，可以說(shuō)是時(shí)代重壓下的產(chǎn)物，它起源于我們對(duì)自己的捆綁，太多待攫取的物質(zhì)，太多需要我們?nèi)ヒ蕾?lài)成功才能證明的價(jià)值，太多需要去拼命奮斗才能取得的東西……用存在主義者的話說(shuō)，我們都是被拋到這個(gè)世界上的。但是我們被拋到這個(gè)世界不久，就發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)終身都要做一個(gè)奴隸，去獲取這個(gè)世界的承認(rèn)。只是這個(gè)承認(rèn)的任務(wù)太巨大了，想通關(guān)太難了。

一方面這是個(gè)無(wú)聊的任務(wù)，它單調(diào)沒(méi)有意義，無(wú)非就是掙錢(qián)——成功——掙錢(qián)——成功，對(duì)人性的需求置若罔聞，所以我不快樂(lè)。我不光不快樂(lè)，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)不了這個(gè)目標(biāo)時(shí)，還沒(méi)有別的目標(biāo)走，于是頹廢迷茫。另一方面這個(gè)任務(wù)太難了，注定了90%的人都完不成，所以我只能自我安慰“即便身體被掏空，也沒(méi)有什么卵用” 。

就我自身觀點(diǎn)而言，我覺(jué)得喪并不是壞事，能夠喪的人只不過(guò)是卡在了外界的物欲社會(huì)要求與自身人性喘息間的無(wú)奈個(gè)體。與那些投身欲望社會(huì)卻掙扎不已的人不一樣，喪的可貴就在于對(duì)于外界所要求的“奮斗”的不屑，喪一代已經(jīng)不滿足做一個(gè)被外界牽著鼻子走的年輕人了，盡管他們?nèi)匀怀錆M自責(zé)和自嘲，但在這自嘲后面，也不乏尊重自己內(nèi)心聲音的勇氣——即他們選擇不再滿足社會(huì)、他人的要求，在做外界要求的自己和讓自己更舒服一點(diǎn)兩者之間，它們更傾向選擇與自己和解的后者。

雖然這個(gè)和解看上去充滿自責(zé)，充滿無(wú)助和壓抑，但是我想說(shuō)，它們其實(shí)是朝自己人性的方向多走幾步。因?yàn)榛钪欢ú皇菫榱诉_(dá)到外界所要求的自我，那樣的道路注定不快樂(lè)、無(wú)意義，而多去傾聽(tīng)自己內(nèi)心的真實(shí)需求，反倒是一條真正的大道。

所以反正現(xiàn)在已經(jīng)喪了，不妨徹底地背過(guò)身，去過(guò)自己的小日子。這個(gè)時(shí)代追逐成功的人太多，或許更酷的方式是，在他們都病了的時(shí)候，我還健康地活著。

（陳安薦自《中國(guó)新聞周刊》）endprint