鐵餅脫手前的一剎那

沈嘉祿

古代奧林匹克運動會雖然早已定格為大理石雕像和陶罐，但它留給人類的文化財富是享用不盡的。

近十年來，上海博物館曾多次與大英博物館合作舉辦雙向文物展，此次適逢第29屆奧運會在北京舉行之前，雙方再度攜手，圍繞“奧林匹克”這一宏大主題，在上海博物館舉辦大英博物館所藏古代奧林匹克文物展。

此次展覽將展出與古代奧林匹克運動相關的希臘文物珍品共計108件（組）。從神話、宗教、體育、音樂、生活等各個角度，通過各種材質(zhì)的雕塑以及彩繪陶器、青銅器、金器、銀幣、寶石、鑲嵌畫等，勾畫出古代希臘奧運會的立體景象。

展覽分為“古希臘諸神”、“超級運動員赫拉克勒斯”、“宗教圣所”、“體育賽事”、“勝利”、“音樂”、“男性世界”、“女性世界”、“古希臘人體”以及“現(xiàn)代奧林匹克運動會”等十個專題，就奧林匹克運動會的源流、其在古希臘人生活中的地位、希臘藝術與奧林匹克運動的關系等問題，以實物的形式向觀眾作一全面深入的展示，有助于觀眾進一步了解奧林匹克運動會的歷史與精神。

戰(zhàn)火中重生的《擲鐵餅者》

日前，一群記者趕到上博察看布展現(xiàn)場，主要是沖著大理石雕塑《擲鐵餅者》而去。但令人失望的是，上博鑒于這尊重量級雕像過于龐大，只能在開展前一夜將它立起來。所以出現(xiàn)在各媒體上的只能是另一件體量要小得多的大理石雕像《厄洛斯為弓上弦》。為配合媒體宣傳，大英博物館的專家為這件雕像的亮相擺足了譜。

現(xiàn)在我們可以看到，《擲鐵餅者》置放在展廳最醒目的位置，接受觀眾的注目禮。上博展覽部主任李仲謀對記者說：這尊雕塑最初出自古希臘雕塑大師米隆之手，原先是一尊青銅雕塑，創(chuàng)作于公元前6世紀，后來毀于戰(zhàn)火，估計是為制造武器而熔化了。公元2世紀，歐洲進入古羅馬時期，時人崇尚古希臘文明，并配合大量的考古發(fā)現(xiàn)，復制古希臘文明的遺物成為一項歷史性工程。《擲鐵餅者》也被復制至少兩件。這次來上海展出的是由大英博物館收藏的，擲鐵餅者臉朝下，伸展的右臂將鐵餅高高地抓住，平行伸足，以蓄勢待發(fā)的姿態(tài)完成向前的奮力一擲。

“可是據(jù)考證，米隆原作青銅雕像的那個運動員臉是朝后的，而這尊大理石復制雕塑在18世紀被發(fā)現(xiàn)時，已經(jīng)破損嚴重。當時的修復專家在缺乏資料的情況下將擲鐵餅者的臉修復為朝下的方向，可能也是為了保存雕塑的完整性。于是這位運動員的臉就一直錯到今天。同樣的另一件大理石復制品現(xiàn)存于意大利，就是忠實于青銅雕像的，頭向后。后來經(jīng)常刊載于圖書資料上的大理石《擲鐵餅者》圖片，多半是意大利的那件。”

據(jù)李仲謀說，這次大展在數(shù)年前就開始醞釀，后來才從古希臘文物這個寬泛的概念集中為奧運會主題。具有標志性的《擲鐵餅者》一直放在大英博物館二樓醒目位置，經(jīng)過多次協(xié)商英方才同意送到中國展出，成為最大的亮點。

黑像式陶罐和紅像式陶罐

古希臘的陶罐具有相當高的藝術水準，并成為人們認知古希臘藝術的重要標志物。此次大展的展品中，幾乎一半是陶罐，生活于陶瓷母國的中國觀眾，應該感到親切。

這批古希臘的陶罐分為黑像式和紅像式兩種，出土于意大利半島、伊特魯利亞地區(qū)，古希臘本土的基本沒有。據(jù)李仲謀介紹，古希臘陶罐的燒造年代相當于中國的戰(zhàn)國前期，比中國著名的馬家窯彩陶晚得多，所以工藝上有很大差別。胎骨以紅陶為基，相對疏松，拉坯較厚，燒結溫度大約在800至900度，在底足和頸部有接口。“它們的工藝更接近于宋代的磁州窯”，李仲謀說。

由于紅陶胎土比較疏松，所以古希臘的制陶藝人必須在表面施以類似化妝土的涂層，然后刻劃或繪彩。我們據(jù)此可以想象的是，如果是制作紅像式陶罐的話，制陶人將陶罐拉成型后，用軟毛刷子施多層黑色涂料，然后用類似剔花的技術，完成圖像描繪，剔除黑色涂層的地方就露出紅色的紋飾，最后入窯燒結。如果是制作黑像式陶罐的話，則先進行素燒，然后再用黑色涂料繪制，因此人物形象可以畫得相當精細，連絲絲縷縷的頭發(fā)也畫得整齊而清晰。“如果不進行素燒的話，就會產(chǎn)生暈散的情況。昨天我與大英博物館的專家探討時就是這么認為的”，李仲謀說。

更重要的是，李仲謀認為陶罐給我們留下了非常傳神的真實場景。“比如當時運動員都是裸體的，為的是展現(xiàn)人體的健美效果。他們身上的肌肉都描繪得很精確，可以看出當時古希臘人已經(jīng)嚴格按照解剖學來進行形體訓練了。腹肌、胸肌、三頭肌都用釉色作了略帶夸張的強調(diào)。”

“形體訓練是古希臘人一個相當明確的目標。”李仲謀對記者說，“這是一種風尚，也是實際的需要。當時有一個數(shù)學家發(fā)明了一個人體比例的公式，叫作‘卡農(nóng)（Ｃａｎｏｎ），原意為規(guī)律，后來這個概念多用于復調(diào)音樂，而最早在人體比例上，特指身體的各方面的勻稱，比黃金分割要復雜得多。”

準確的寫實與人體解剖學的概念，構成了古希臘陶罐圖像的不朽魅力，而同時代的中國人，則以寫意的筆法或飄逸的衣紋完成對人體形象把握。

橄欖油與“安法拉”罐

不論是黑像式還是紅像式，古希臘的陶罐都忠實地記錄了古代奧運會的精彩瞬間，可以尋找現(xiàn)代奧運會與古代運動的淵源。記者在布展現(xiàn)場看到一只器型較大的黑像式陶罐，上面繪有一隊舞蹈的五項全能運動員。器物畫面展現(xiàn)了三種五項全能項目，即跳遠、標槍、鐵餅。左側人物手持跳遠選手使用的啞鈴，標槍選手拿著系皮帶的標槍，投擲中皮帶可以使標槍旋轉并保持平穩(wěn)飛行。另一位選手手持鐵餅。運動員排成一隊，邊走邊舞，極具動感和與黑構成的強烈裝飾性。

古希臘人熱衷于舉辦各種各樣的城際運動會，與古奧林匹克運動會齊名的還有一個在雅典舉辦的地方性賽事——“泛雅典娜運動會”。這個賽事對運動員的獎勵就是一個龐大的黑像式陶罐。不過在當時陶罐是尋常之物，令人垂涎的是罐子里的橄欖油。展品中有一個“安法拉”罐，記錄了這個賽事的獎勵情況，一面是女神雅典娜的標準像，站在兩側立柱之間，另一面則通常是獲獎者參加的運動項目。展現(xiàn)在觀眾眼前的這只“安法拉”罐，就是當時頒給“五項全能”冠軍的獎杯。相比古奧林匹克將花冠作為獲勝者的唯一獎勵，橄欖油對運動員的吸引力顯然要強得多。橄欖油不僅可以食用，還可以涂滿全身，便自己在陽光下更加健美。今天的健美運動員還是以這個“古法”美化自己的。

古代奧運會有多少個競技項目？

為了讓觀眾真實感性地了解古代奧運會的實況，此次還會展出一件面積為12平方米的《奧林匹亞模型》，以1：200的比例縮微再現(xiàn)了兩千多年前奧運會圣地的本來面貌，使觀眾可以對當時的體育設施與奧運會的宗教特性建立起一個直觀的印象。

“為什么界定在公元前1世紀呢？因為這個時候留下的資料比較多了，可以參考著還原歷史。”李仲謀還透露這件展品是大英博物館進行外展時使用的，他在考察大英博物館時沒有看到。

奧運會的起源與古希臘共和國的社會情況有著密切的關系。公元前9至前8世紀，希臘共和國氏族社會逐步瓦解，城邦制的奴隸社會逐漸形成，建立了200多個城邦。城邦各自為政，無統(tǒng)一君主，城邦之間戰(zhàn)爭不斷。為了應付戰(zhàn)爭，各城邦都積極訓練士兵。比如斯巴達城邦的兒童從7歲起就由國家撫養(yǎng)，并從事體育、軍事訓練，過著軍事生活。戰(zhàn)爭需要士兵，士兵需要強壯身體，而體育是培養(yǎng)能征善戰(zhàn)士兵的有力手段。戰(zhàn)爭促進了希臘共和國體育運動的開展，古代奧運會的比賽項目一開始就包含了鮮明的軍事意圖。但連續(xù)不斷的戰(zhàn)事使人民感到厭惡，普遍渴望能有一個賴以休養(yǎng)生息的和平環(huán)境。后來斯巴達王和伊利斯王簽訂了“神圣休戰(zhàn)月”條約。于是，為準備兵源的軍事訓練和體育競技，逐漸變?yōu)楹推脚c友誼的運動會。

因此，早期奧運會競技項目帶有濃重的軍事色彩，比如賽跑、跳遠、鐵餅、標槍、格斗、自由搏擊、馬車、賽馬、五項全能等，無一不從實戰(zhàn)出發(fā)考量，著意檢驗運動員的速度、力度與意志。

盡管古希臘體育涂上了濃重的宗教和軍事色彩，可是對人體力量、技巧和健美的追求也成為古希臘人重要的生活方式。在斯巴達城邦，鍛煉身體是人生的第一要務，青年人大半時間都在練習場上角斗、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅，為的是要練成結實、輕靈、健美的身體。而在雅典城邦，教育的目的是培養(yǎng)身心和諧的公民，他們既重視文化藝術的修養(yǎng)，也注意形體的健美。

“古代奧運會還設計了一些適合青少年的賽事項目，婦女是不允許參加奧運會的，但她們有自己每四年一次的赫拉運動會。她們不能像男子那樣裸體，只能穿裙子，裸露肩膀，所以從文物圖像看，有些婦女只能一只手抓起裙子一角投入競賽。”李仲謀說。此次展出的《青銅賽跑女子像》就再現(xiàn)了古希臘女子賽跑運動員的形象。