鏡花水月，虛幻浮云
——從社會身份疆界說分析《鏡花》人物

藏 燕

鏡花水月，虛幻浮云
——從社會身份疆界說分析《鏡花》人物

藏 燕

本文以社會身份疆界說的關系論切入，來分析女性人物—蘇邶燕在社會生活中的真實狀態。

女人 蘇邶燕

社會身份疆界說是一門交叉學說，它不同于傳統的女作家批評和女性文學批評，是女性主義批評的發展,其特點是在進行女權/女性主義批評時應用社會身份疆界說的關系論、情景論、流動論的觀點，不單要研究社會性別，將社會性別同社會身份的其他構成成分協調起來研究，使得文學作品的解讀具有更多的視角。阿袁在《鏡花》里層層剝筍般突顯的知性女子里，最具特性的，數蘇邶燕。剝開繁華的外衣，凸顯的只是一個女人的悲哀。

《鏡花》中，蘇邶燕，一個政府機關某部長的妻子，而自己也是工作在政府的某個機關，并且還愛好文學。由此可知，蘇邶燕也是一個知識女性，在社會上具有一定的社會地位，不同于農村婦女和家庭主婦有一定的學識和能力的。在社會關系中，可能比一般的女人具有一定的社會地位，經濟獨立，使她就比部分男性更具有話語權。而關于社會地位，并沒有因為她的學識和能力表現出來，而是在女性關系中，因為她的丈夫有社會地位，這些讀書會的女人才會以她馬首是瞻。蘇邶燕的社會身份，都是靠男性的地位和身份顯現出來的。不論蘇邶燕說什么，她們差不多都附和，因為讀書會的女人想附和蘇邶燕，用附和來諂媚。由于蘇邶燕的丈夫官職不小，她才會頤指氣使的。在讀書會的這個圈子里，蘇邶燕一枝獨秀的做派得到了默認，因為她丈夫的官職不小，因此，就幾乎沒有人反駁她。由此可見，蘇邶燕自認為自己高雅和有地位的東西其實都是虛幻的，這些只不過是因為所依附的男人的社會地位高而已。從地位上來看真實的蘇邶燕，只是因為男人的幫助才在各個圈子里得到“尊重”。其實，就她自己來說，沒有擺脫對于男人依附的尷尬境地。

但是在家庭關系中，作為妻子的角色，是處于劣勢地位的，丈夫風流倜儻，一直在外面有女人，兩人鬧過離婚，后來不鬧了，自己權衡輕重厲害，作了戰略妥協。因此，可見，自己只充當了妻子的角色。在這兩種關系中，蘇邶燕沒有自我的主體性，而在性別關系中只配合了男性在家庭中的角色。而蘇邶燕只陷于自己設定的地位中，對他人說“他老公這個人，很喜歡讀書的，什么書都讀過，什么《紅樓夢》，什么《三國演義》，全讀過的，淵博得很。他也鼓勵我多讀書，我本來也喜歡讀書。我們夫婦倆，這方面還是志同道合的，和機關里的其他人可不一樣。朱朱老師，你是不知道，機關生活真是很庸俗很庸俗的，那些人，在家不是搓麻將，就是上網。我們不這樣。我和我老公，每天吃了晚飯之后就去李白湖散步，散步回來就看書，一人一盞燈，他看他的，我看我的。”進行赤裸裸的秀恩愛。蘇邶燕，這樣其實在極力的掩飾自己家庭生活的不幸。因為，多重的壓力，聚集在她的身上，有外人的眼光和家庭和睦的責任，所以極力的掩飾自己的苦悶，文中說出“蘇邶燕也有蘇邶燕的痛苦。錦衣夜行的痛苦。蘇邶燕要挽著老公的手在院子里散步，所以要讓陽臺敞開—陽臺敞開，才能曬滿滿一箱子的錦衣呀。”所以在繁華的背后盡是一個女人的心酸，這種繁華錦簇，只不過是痛苦生活的掩飾。自己在所有的社會關系中，只不過是一個“棋子”。所有看似愛好文學，追求精神忠貞，只不過是自己退而求其次的無可奈何。

明槍暗箭如此攻擊蘇邶燕的，就是鄢麗。這個鄢麗看上去很文藝，像是從詩經里走出來的女子，她不愛說話，為了遮掩腿上一點小微疵，喜穿黑絲襪，邶燕攻擊她：又不是婊子，穿什么黑絲襪？讀過本科的鄢麗與“我”發展私交，攻擊邶燕熱衷的費爾明娜其男主人公是偽忠貞，故意叫“我”問邶燕家里的用物及送的禮物價格，攻擊其生活的奢侈。兩位女性，應該是惺惺相惜的，但是文中，卻描述出兩人是互相攻擊的，貌似很友好的兩個女人，在第三者面前，總是熱衷于相互揭短和爆料。所以說，這女人和女人之間的關系，常常有很多讓人費解的東西。鄢麗對“我”說出蘇邶燕的虛偽生活，其實她的老公的風流早已名聲在外，夫妻二人“天仙配”似的和諧只是權衡利害之后的戰略同盟，并且她們客廳里那些不俗的大小物件不僅價格昂貴且來路不明。女人和女人的關系為何出現這樣的扭曲？因為各自的生活不幸福，應該聯合起來。卻出現了二者這種表面和氣，背后卻互相揭對方的傷疤。這是因為，女人在多重壓力下，在權利和地位的熏陶中，極力掩飾著自己的私生活，把她人私生活的不幸，暴露給大家，就會減小對自己的傷害。在這里我們也可以看出鄢麗的嫉妒心理，其實鄢麗的老公是個把書房當沅湘，在里面種滿了蘭和菊，終日陪伴蘭呀菊呀的失意的副處長。沒有蘇邶燕老公淵博，也沒有蘇邶燕老公整日攜手散步的關愛，鄢麗的寂寞，比煙花更濃。這對一個女人來說，是可憐的。而對于一個人來說，也是可悲的。在女性群體中，自家男人的權利和愛護，是女性社交圈里，一個永恒不衰的話題。男性的地位會直接影響女性在群體中的地位和權利；而男性的愛護，會成為女性群體中的攀比。

就《鏡花》而言，在分析蘇邶燕這個人物形象時，我們應當從她作為一個女人所面臨的困境設身處地地為她著想，從她的角度思考問題，這樣，我們就可以理解她的脆弱和矛盾性。女子光鮮明麗的生活背后，體現著著實煞風景的真實。這種中國式的花好月圓，其實只是鏡花水月，一個女人著了戲裝，在燈火通明的舞臺上，自吟自唱的一種喜劇式的悲劇。

河北大學文學院)

藏燕(1992-)，女，漢族，河北衡水人，碩士研究生在讀，河北大學文學院，研究方向：文藝學。