勞動與異化勞動：馬克思對資本主義的批判

宋憶冰

勞動與異化勞動：馬克思對資本主義的批判

宋憶冰

關于異化勞動的思想無疑是青年馬克思思想發展中的一個關鍵點，他在對黑格爾思想進行揚棄的基礎上生發出了具有人本主義性質的異化勞動思想。在黑格爾看來，異化的對象化的活動是達成真正的自我精神的關鍵性媒介。馬克思在揚棄黑格爾勞動概念和異化勞動概念的基礎之上，從人本主義出發，通過賦予異化勞動新的內涵，從而實現對資本主義的批判。

馬克思 黑格爾 勞動 異化勞動

一、勞動的概念及本質：黑格爾的界定

黑格爾多次在《精神現象學》、《法哲學原理》等著作中對勞動的概念進行論述和描述。他認為，人類勞動不僅具有社會性和普遍性，同時也是人類進行自我否定的行為，是自由真正得以“顯現”的環節。

首先，黑格爾在《精神現象學》一書中認為，人的自我意識和勞動之間的關系是一種辯證的關系。其次，黑格爾在《法哲學原理》中從另一角度闡釋了勞動的概念，他認為勞動是“主觀性和客觀性的中介”。他以“需要體系”為出發點，認為勞動是人類的自然需要、社會需要和精神需要之間的紐帶，并把這些需要聯系起來。黑格爾在《法哲學原理》一書中把“人”看作是滿足人的需要的“中介”，他認為勞動的真正意義在于為其他人服務，這是一種人性化的活動。

總而言之，黑格爾認為勞動不僅是自由真正“顯現”的重要環節，同時它也是一種自我否定的行為，是自我意識的異化和外化。它的自我否定性使人在勞動和勞動過程中成為一種辯證的存在。它也是一種創造性的行為，它在實現和表現自由的同時也實現和表現勞動者的人性。

二、勞動與異化勞動的區分：馬克思的闡釋

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中贊揚黑格爾從國民經濟學的角度出發“抓住了勞動的本質”，把人看作是勞動的產物，把勞動看作人“自我確證的本質”。但是，馬克思也指出黑格爾有關勞動概念的論述存在問題。他首先是批判黑格爾把勞動精神化抽象化，進而批判黑格爾混淆了勞動與異化勞動，忽視在資本主義境遇下勞動存在的問題。

馬克思首先批判了黑格爾把勞動精神化和抽象化，從而否定了勞動是現實的人的活動的想法。在馬克思看來，黑格爾的“勞動”在本質上是一種精神活動，一切在現實世界實在的對象化活動都只是絕對精神運動的環節。他認為，雖然黑格爾明確肯定了人類勞動對人的意義和對人的“類本質”的確證，但因其以絕對精神為核心的哲學體系的影響，使得勞動囿于精神領域中，這必然導致黑格爾忽視勞動與客觀世界的具體聯系。

馬克思認為黑格爾只看到了勞動的積極方面。他認為黑格爾混淆了勞動與異化勞動，把異化勞動看成是人的理性自我實現的中心環節，進而把異化勞動合理化。并且，黑格爾把解決社會現存矛盾的場所局限在精神領域中，妄圖只以思想上進行揚棄的手段來解決現實性的矛盾。因此，為批判資本主義境遇下的人的存在方式，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》以人本主義為基礎，詳細論述了批判性的異化勞動理論。他認為勞動在本質上是一種生命活動，“這種生產活動本身對人來說不過是滿足一種需要”的手段。而生產生活就是類生活，這種勞動規定了“人類”這個物種的“整體特性”和“人的類特性”即“自由的有意識的活動”。異化勞動把人對動物所具有的優點變成缺點，因為人的無機的身體即自然界被奪走了。勞動的異化正是來源于資本主義制度下的私有制。工資是異化勞動的直接結果，而異化勞動是私有財產的直接原因。因此，隨著一方衰亡，另一方也必然衰亡。

三、異化勞動的四個規定性：馬克思的論證

從勞動對象的角度來看，最先異化的是勞動者同自己的勞動對象。在馬克思看來，人是自然界的一部分，人與自然有著最為直接的聯系。因此，作為人類勞動對象的生產資料——直接來源于自然界——理所當然是直接與人類相聯系的。但是，在資本主義私有制的條件下，勞動對象同勞動者相異化了。生產資料即不屬于勞動者又與勞動者相對立，操控著勞動者。這也必將導致勞動者與其自身的勞動活動相異化。這樣也就可以推導出異化勞動的第二個規定性：勞動者與其自身勞動的異化。

從勞動本身的角度看，資本主義私有制條件下，生產資料的異化使得工人只能出賣自己的勞動以求得生存。勞動產品的異化根本上是勞動本身的異化，也就是說勞動產品的異化并不是“無中生有”，不僅僅是生產資料和勞動產品存在異化，人類勞動也異化了。

從人的“類本質”屬性的角度看，是勞動實現了人，它是人的真正本質。人通過勞動活動改造無機界，從而“證明自己是有意識的類存在物”。但是，勞動的異化把人貶為工具，把人的勞動貶為手段。異化勞動不是人的真正本質，它也不能使人在對象化結果中得到確證，它使人喪失了“類本質”。人成為異己的“類存在”，即人自身異化了。

物與物所存在的市場關系表面上是獨立于人自成一體，但實質上卻反映出人與人之間的社會關系被異化的事實。異化勞動最為核心的表現無疑是人同人的異化。異化勞動使工人生產出了資本家，這個身處勞動之外但卻擁有勞動產品的階級，這種關系也是在資本主義制度中人同人異化的最有力的確證。

四、結語

本文僅以馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》為基礎，對青年馬克思的異化勞動理論進行探究。在這一階段。馬克思注意到了資本主義境遇下的勞動是一種異化勞動。同時，他也認為勞動是實現人的本質的關鍵性環節。但他還未像《1857-1858年經濟學手稿》中那樣，意識到在資本主義境遇下，勞動與異化勞動具有同一性。

（作者單位：黑龍江大學馬克思主義學院）