中國高考的破與立

徐新建

“高考”的本義指“高等學校招生考試”，作為現代教育制度的核心之一已在全球普遍實行，而作為人才選拔與晉升方式，則與中國古代的科舉傳統相貫通。近代“西學東漸”后，清政府在1905年將科舉自行廢除，同時在各地推廣學堂。其中要旨，即如貴州籍的晚清變法精英李端棻在《請推廣學校折》里所言，乃在變革落伍的教育制度，培養時代需要的新型人才，以達“修內政，雪舊恥”之圖強目標。此后，這種由西方引進的現代教育制度逐漸在中土生根，經過民國普及和新中國改造，終于形成一套可與世界各國并駕齊驅的體系。如若仔細琢磨，其中不論階層、出身和性別等差異，主要以考試錄取生員的“高考”方式，即為體系最核心的基本構成。

20世紀中期，世界動蕩打破了“高考”制度的恒常。1966年，中國發生自上而下的“文革”，同年即取消“高考”，改由（群眾）“推薦”和（領導）“選拔”取代，接著連續數年停止高校招生，致使大量青年失去深造機會。與此同步，西方教育領域亦掀起自下而上的“五月風暴”，法、美等國的學生發動學潮，狠批體制，同樣大聲疾呼要改變既有的教育制度。不過比較起來，彼此形同神異，差別甚遠：一邊是青年主動占領，在校園內參與教育的時代變革；一邊是學子被動離開，到農村去接受鄉民的思想改造。

就這樣，中國教育與世界水準的距離，便在自我折騰的大起大落中再度拉開。無數適齡青年不知其然地上山下鄉，而后又疲憊不堪地棄鄉返城。于是，才邁入現代體制不久的中國，不僅在文化延續且更在知識再生意義上，又損失了整整一代。

如此看來，1977年借“撥亂反正”之力而重新恢復的“高考”，意義就不僅限于學校和教育，而廣泛波及改革開放后中國社會的方方面面。在“以成績錄用”背后，得到恢復的是機會均等、社會公平和國家正義，是對有志者的激勵、對進取者的鞭策。

40年過去，幾輩人的實踐證明，盡管恢復的制度仍有缺憾，但與血統論及任人唯親的“選拔”相比，高考一代不但促進社會復蘇，而且成就新時期大業。這樣的改變，不已在創傷愈合、經濟騰飛與大國崛起上得到確認了么？若無高考，當代的中國恐怕還會再走彎路，繼續向現代世界提交自以為是的“白卷”吧？endprint