人在極端災難之下展現出的動物本能

續晉軒

[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-32--01

電影《1942》將宏觀的國家命運與現實的民眾災難結合在一起講述，不但有國家層面的各級領導人的出現，而且以范東家為主的災民群體為刻畫對象。在此，影片能將十八個主角和眾多人物融合到一起而不顯得雜亂無章，并且極具整體感，其關鍵在于兩個人：一個是美國記者白修德；一個是河南省主席李培基。白修德的出現，將河南省的災荒置放在蔣介石的面前，同時他的‘美國記者身份，使得饑荒又被置于‘國際輿論的目光之下，所以蔣介石才會倍感壓力。李培基在蔣介石面前是不夠正義凜然的，他充分理解‘總裁的難處，所以欲言又止，所以隱瞞實情，但是最終蔣介石還是知道了。正是通過白修德和李培基，普通災民的命運與國家的命運，被并置在了一起，并顯現出某種動人心魄的糾結。這種糾結的高潮，其實是體現在蔣鼎文與李培基對于糧食的爭奪上：一個是替軍人爭糧食；一個是替災民爭糧食。國家民族的命運與普通災民的命運，由于戰爭和饑荒，不可避免地出現了沖突，而這種沖突，看起來似乎無法解決。這正是故事悲劇的地方，而所謂的悲劇，就是你明知道結局卻無力解決。從影片主題來講，正是通過關鍵人物的串聯，宏觀與微觀，國家與災民，被置放到了一起，人的存亡與國家的存亡，無法回避地糾結在了一起，從而引起我們反思：到底是國家重要？還是人重要？這些問題是政治哲學的最高命題，影片將這些血淋淋的沖突剝開了給我們看。

在我重溫這部片子的時候，我才看到了這部電影表面下的真實：那就是災荒當中，人性如何一步步降格為動物性的。

從影片一開始，在栓柱喂驢之前，老東家老范對于自己不爭氣的兒子想侵犯瞎鹿的老婆的行為，罵出了“牲口”，就開始揭示著每一個人的原始動物本能。在災難面前，農民們開始為了生計，不惜自己的生命去搶奪地主家的糧食，原本是一個無奈之舉，東家老范以為能夠憑借自己的聰明才智，能夠盡量減少自己的損失。但是令他沒想到的是，那些餓極了的農民竟然為了一些食物而放下平日里對自己的尊重，刀兵相向。

在這樣的一場災難過后，一個平日里富足的地主家也逐漸失去了自己的安寧，糧食被搶、老宅被焚毀，無奈之下，地主老范只能加入到逃荒之中，但在逃荒路上，老范依然有著自己屬于富人的一面。他最大的特點就是憑借自己的財富，仍然讓自己保持著一個體面的人的身份。

在與此同時，第一戰區的長官蔣鼎文非但對自己看到的逃難場面視而不見，而且還對河南政府主席李培基繼續進行壓榨，強行索要軍糧，一句“國都亡了，這些災民更不可能活下去”這一句話讓李培基啞口無言，也證明了這場災難無疑是對這一場本來就處于劣勢的戰爭是雪上加霜。

與此同時，來自于美國時代周刊的記者白修德也進入到了災區，他一進災區就震驚了，身上擁有餅干的他永遠無法想到人們可以為了食物作出這樣的事情----賣妻子兒女、甚至人吃人。而地主老范也在丟失了自己的一切財富之后，放下了自己的尊嚴，暴露出了自己的動物本性，在這個時候，一切的尊嚴在災民眼中還不如一口吃的，長工栓柱甚至能用兩塊餅干去換得他平日里無法換得的東西——女人的貞操。在生死的考驗之下，一切的一切都變得不再重要。

故事的最后，栓柱為了尋找花枝留給自己的兒女而跳下了火車，也為保持自己的尊嚴，不愿意給日本軍官那個瞎鹿做的玩具，從而丟失了自己的生命。他雖然死在了日本人的刀下，但是他在臨死前，把自己作為一個人的尊嚴保留了下來，而老范也因為親手悶死了自己的孫子而心灰意冷，他在故事的最后也并沒有變成一個徹頭徹尾的動物，在回去的時候收養了路邊的小女孩，并把她撫養成人，而不是選擇去把小女孩賣掉換取食物，這樣也保留了他作為人類的最后一份尊嚴。

比起《1942》這個名字來，我更愿意稱這部影片為《動物世界》，因為這部影片當中，把每個人類屬于動物本能的一面刻畫得淋漓盡致，生動的描寫出了一幅魯迅先生筆下“人吃人”的畫卷，這部影片的每個主人公身上多多少少的都激發出了他們屬于動物的本能，瞎鹿與老范甚至可以說是完全的變成了一個動物，為了食物而不擇手段的去爭搶，眼里只有食物，甚至失去了做人最基本的忠與孝、禮義與廉恥，這樣的行為，與那些他們口中的“牲口”已經毫無區別。

這部片子不僅僅是一部描寫災難的歷史片，他警示我們在極端的環境之下，所有看起來道貌岸然的人類為了自己的生存，都會放下他們幾千年來進化出來的一切不屬于災難中的東西。一些平時看起來非常體面的人，無比的注重自己的修養、面子、尊嚴的人，竟然也會為了食物去干出賣兒賣女賣老婆的事情，只為了換取一些讓自己活下來的機會，這與動物又有何異？

而造成這種情況的原因也是多方面的，日軍的侵華入侵、突如其來的大旱、長年戰爭下國庫空虛而無力救治、統治階級對于下層民眾的忽視等等原因綜合起來才會導致這樣的局面。我們看到的所有平日里無法想象的事，在這種極端的災難之下都發生了，這樣的局面就好像幾千年的進化都毫無作用了一樣。人類作為高級動物來講，已經褪去了一些原始的本能，但是在極度的貧困與饑餓的狀態之下，人類作為一種動物，為了食物去搶奪這一原始的求生本能還是會爆發出來。而如何避免這種情況再次發生，不僅僅是需要和平，更需要的是社會的持續發展，讓每個人的生存得到保證，讓每個人活的都有尊嚴，有體面，作為高級動物的人類才會進一步向更高層次發展。