淺談康巴婚俗的幾個(gè)要點(diǎn)

摘 要：本論文研究的是木雅傳統(tǒng)婚俗。本論文主要目的是針對(duì)木雅地區(qū)婚姻習(xí)俗的調(diào)查研究，對(duì)研究地區(qū)的社會(huì)變化規(guī)律以及當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展的規(guī)律，對(duì)文化傳播起到保護(hù)的作用，從物質(zhì)層面到精神層面，木雅傳統(tǒng)婚禮無不體現(xiàn)著其豐富的文化內(nèi)涵。木雅傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，來源于其得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，發(fā)展千年，形成了具有深厚的文化習(xí)俗。形成了以歌統(tǒng)領(lǐng)儀式，以誦承載儀式，以舞豐富儀式的展演模式，彰顯出藏族農(nóng)耕文化的儀式特征。木雅婚禮是其文化藝術(shù)的集中展演，其中的儀式、禮儀、音樂、舞蹈、飲食、服飾遠(yuǎn)古樸實(shí)。農(nóng)，牧民婚禮的一些小差異，體現(xiàn)著木雅藏族半農(nóng)半牧的生活形態(tài)。

舊時(shí)期，婚姻多數(shù)是包辦，過找媳婦或贅女婿，子女是沒有權(quán)利過問的，尤其是女子，往往到夫家還不知夫婿的面容怎樣。舊式婚姻，有許多約束，也有很多不合理的地方，例如：貴賤不能聯(lián)姻，十分注意門當(dāng)戶對(duì)，不能隨便娶你意中的人；考慮對(duì)象，第一是地位、財(cái)富，次之才考慮品行和儀貌。但是隨著生產(chǎn)的發(fā)展和生活的改善，木雅藏族的精神面貌隨之也發(fā)生了很大的變化。婚姻觀念得到了更新，在藏區(qū)普遍形成了婚姻自主、自由戀愛并與漢族通婚的習(xí)俗，打破了過去父母包辦、不與外族通婚的習(xí)俗。

關(guān)鍵詞：木雅；傳統(tǒng)；婚俗

作者簡(jiǎn)介：加亞（1981.8-），男，藏，四川爐霍人，研究生碩士，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)藏語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32--01

作為人生大事，康巴藏族把婚禮看得很重要。從婚禮中可以顯示新郎新娘雙方家族的富貴及預(yù)示著一個(gè)美滿家庭的未來。

訂婚時(shí)，先由男方的舅舅到女方家提親。提親時(shí)會(huì)帶一條潔白的哈達(dá)和兩瓶自家釀制的青稞酒。如果第一次被拒絕，則會(huì)再去一次。這次男方家提出需要一個(gè)準(zhǔn)確的消息答案。提親成功后，雙方父母同意后請(qǐng)喇嘛占卦（打卦）。占卜主要是：男女雙方屬相是否相合、婚期、新娘進(jìn)門的時(shí)間。距離婚期只有十五天的時(shí)候，新郎家就會(huì)把彩禮送到新娘家。彩禮有：一套喜服、各類首飾，如一對(duì)手鐲、一對(duì)耳環(huán)等等，但根據(jù)貧富，彩禮也有一定的差別，但每一樣一個(gè)是必不可少的，同樣會(huì)給新娘的家人每人買一件衣服。

結(jié)婚時(shí)，結(jié)婚的時(shí)間一般都在藏歷冬臘月舉行，因?yàn)檫@時(shí)正是農(nóng)閑季節(jié)，各家都糧食滿倉(cāng)，牛羊肥壯，正是操辦婚禮的最佳時(shí)刻。婚禮雙方都會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)月，最忙的是婚禮當(dāng)天和前兩天，這三天里一切事物都得準(zhǔn)備妥當(dāng)。第一天晚上在新娘家舉辦婚禮。街坊鄰居、親朋好友都會(huì)來新娘家喝喜酒。宴會(huì)一般在晚上6點(diǎn)鐘開始，而宴會(huì)的高潮在8點(diǎn)鐘以后。這個(gè)時(shí)間段，大家都吃完了飯，住得較遠(yuǎn)的親友也都到齊了。等大家都入座完以后，兩三個(gè)山歌唱得好的人就會(huì)上樓接新娘，一個(gè)人則會(huì)站在宴會(huì)的門口等新娘。伴著山歌新娘下來了，新娘的坐墊會(huì)用麥子撒成一個(gè)“ ”。等新娘坐好以后，站在門口的那個(gè)人就會(huì)站在新娘的旁邊收禮盒，一些能說會(huì)道的人，還會(huì)拿人家的禮金開開玩笑，調(diào)侃調(diào)侃，活躍一下氣氛。收完禮金后，吉祥老人就會(huì)送上祝福。過后，歌舞晚會(huì)就正式開始，通常歌舞會(huì)分成兩大類：父母輩的跳傳統(tǒng)的鍋莊，青年一輩的則喜歡節(jié)奏歡快的現(xiàn)代舞曲。狂歡會(huì)持續(xù)到第二天早上。這樣的形式，新郎也是一樣的，不同的是貴客多了一個(gè)新娘。

第二天，雞剛叫過頭的時(shí)候，女方母親便在房頂燒香，為女兒祈福。新娘臨走時(shí)會(huì)給灶臺(tái)磕三個(gè)頭，母親或家中長(zhǎng)輩給新娘的脖子上戴一個(gè)潔白的哈達(dá)，以示女兒像哈達(dá)一樣潔白完暇。

女方送親的隊(duì)伍由新娘的舅舅和親友組成，人馬都戴華麗裝飾。近則步行，遠(yuǎn)則騎馬。男方迎親的也有三四十人，皆由叔舅親友組成。男方迎親中伴娘則是代替新娘去接新郎。通常新娘有兩個(gè)伴娘：一個(gè)是男方家的，一個(gè)則是自己的閨中密友。沿途皆嬉戲逗趣，歡歌笑語。迎、送隊(duì)伍在途中相遇后，則平地置藏毯擺上酒和糖果，圍跳鍋莊。

男方看見迎親隊(duì)將至?xí)r，立即在屋頂點(diǎn)燃神香，和新娘屬相相合的兩個(gè)人則會(huì)立即用水瓢舀桶里分別裝的水和牛奶，要重復(fù)這個(gè)動(dòng)作直到新娘進(jìn)門。新娘到門口的時(shí)候新郎的母親會(huì)出去相迎，握著新娘的手，在新娘的手里放一枚銀戒指。如新娘和男方母親屬相不同，就有一個(gè)屬相相同的人代替。吃完午飯后，新娘就會(huì)休息。

結(jié)完婚的第二天，新郎就會(huì)陪新娘回娘家。新郎和新娘會(huì)住上三天。女方父母就會(huì)給新娘嫁妝。一般家里的牲口會(huì)一半給新娘，還有地、核桃等，凡是家里有的多多少少都會(huì)給新娘一些。

夫妻二人帶著這些告別新娘的父母，回到新郎家。

參考文獻(xiàn)：

[1]周華《藏族簡(jiǎn)史》民族出版社1995.10.

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