藏族服裝配飾文化研究

唐春玲

藏族服裝配飾文化研究

唐春玲

藏族服飾文化作為物質文化和精神文化的結晶，是藏民族歷史、文化傳統、風俗禮儀、宗教信仰等人文因素的積淀與刻畫。這都體現在藏族服飾鮮艷多彩的顏色和配飾上，形成了一種獨有的文化符號，承載著藏族的性格、心理、精神、倫理道德等，更體現了民族性、地域性的特征，包含著豐富的文化內涵。

藏族服飾及其配飾的形成同藏民族居住區域的自然環境、氣候條件生產、生活方式以及宗教信仰有著密不可分的關系，體現著民族的集體智慧，蘊含著民族的審美意識和審美情趣。

一、藏族服飾的基本特征

藏族服飾及配飾的最基本特點是：傳統藏服，肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、幫典、藏帽、長靴、編發、金銀珠玉飾品等。男裝雄健豪放；女裝典雅瀟灑，尤以珠寶金玉作佩飾，形成高原婦女特有的風格。

二、藏族服飾文化特點

（一）濃厚的宗教文化

藏傳佛教雖在藏地已經有千余年的歷史，但卻融合了本地苯教、佛教、密宗，所以宗教思想呈現了多元性。配飾品不僅物化了審美因素，更重要的是物化宗教信仰等觀念。“越是把自己和神話般的祖先混為一談，他們的那些裝飾品，紋身和舞蹈，就越沒有什么藝術意義，而是具有宗教的術的意義。”

選擇什么樣的配飾，會因原因而不同，但是共同的原因也是必不可少的，那就是宗教信仰。如服飾上的花卉和日月星辰體現了最原始的自然崇拜，這也體現了當地人對大自然的敬畏。白馬藏族地區服飾上體現出來的“三目神”花紋包含了白馬藏族原始的祖先崇拜。藏族地區較為獨特的紗噶帽造型及羽翎則隱含了當地人原始的圖騰崇拜。這些配飾和造型，承載了藏民的信仰和崇拜，比如藏服眾很多紋飾直接引用的佛教圖案，在藏族服飾中，“卍”字常和月、火紋樣連用，或作為單獨的裝飾紋樣，繡在圍巾和衣飾上。這些表明，宗教信仰對藏族服飾文化的形成和獨樹一幟起到了潛移默化的作用。

（二）美好吉祥的祈福

除了宗教思想帶來的服飾紋飾上的特點之外，藏族服飾紋飾還體現了老百姓對日常生活的美好祝愿。最為常見的就是哈達，哈達作為西藏最常見的禮儀用品，也是藏族服飾中最重要的一種裝飾品，主要功能在于表達祈福、尊敬。因為檔次、目的的不同，也分為多種，蘊含不同意義。藏族尚白，以白色最為常見。藏族少女成年禮后，服飾、配飾和紋飾都會有所改變，如在發梢上加入黑色和白羊毛線做頭繩，體現了對姑娘的美好祝福，希望她們純潔美好、吉祥如意。

（三）審美情趣的體現

藏族服飾以其絢麗的色彩和多姿的配飾而被人熟知，這也表明，藏族老百姓對服飾審美功能的重視。藏族不論男女都有佩戴耳環的習慣，男子多為單個，女子多為雙個，耳環多為金銀和各種珊瑚、珍珠。頭飾、服裝、腰帶、腳部基本都有各種金銀或礦物或珊瑚做的金銀鑲嵌配飾。人們有意識地將不同類型、質地的飾品按審美情趣重新組合搭配在一起。

（四）地域族群的區別

雖然我們統稱藏族，但是藏族分布為三大區域，“衛藏”“安多”和“康”。所謂百里不通風，千里不同俗，三大區域間不僅語言有差異，服飾也是有區分的。分為了衛藏服飾、安多哇服飾和康巴服飾，每類下面還分了若干子型。三大區域間的服飾是有差異的，比如衛藏地區的服飾相對于安多地區的相對比較簡樸，康巴藏族的服飾更為豪放粗獷。同樣藏族農區和牧區因為生活方式的不同，服飾上又有不同。牧區的服飾衣服的料子來源較為單一，大部分是藏族婦女用自家的羊皮和羊毛所織而成，毛料制品相對顯得粗糙和厚重，但卻體現出牧區的特色，而且它的功能是在高原地區為當地藏民抵御住嚴寒。而牧區的裝飾品相對來說，比農區就更加繁雜，配飾也更加的貴重。女性多以黃珊瑚和紅珊瑚為頭飾，色彩和造型上講比農區更艷麗厚重。農區服飾相對于牧區繁雜，衣料品種也較多，有皮類、綢緞、毛紡織品。農區的裝飾品，不論是數量上，還是制作的手藝和造型，都比較精致，顯得小巧玲瓏。除此之外，寺廟僧侶的服飾也自成一派。

由于現在藏族的分布都源于原青藏高原地區，所以藏族服飾總體穿著習慣和搭配方式是統一的，但是因為族群性和地區的差異性，在細節和配飾上體現出了不同。

三、結語

服飾文化是穿在身上的藝術，是藏族文化的重要組成部分，而配飾也是藏族服飾中不可或缺的一部分，已經形成了獨特的民族文化，有一套區別于其他民族的搭配體系，是特定的文化符號，更體現了形成這種文化的民族的物質生活、精神文明和審美情趣，也為藏族服飾文化的發展，添上了重要的一筆。

四川職業技術學院文化傳播系 629000